穷字一词多义:
1、走投无路,处境困窘。
出处:南宋·文天祥《〈指南录〉后序》:“穷饿无聊,追购双急。”
白话释义:南宋·文天祥《《指南录〉后序》:“穷困潦倒无依无靠,什么也买不起。”
2、不得志;不显贵。
出处:战国·屈原《涉江》:“吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷。”
白话释义:战国·屈原《涉江》:“我不能改变心意来顺从世俗啊,当然难免愁苦终身不得志。”
3、走到尽头;寻究到底。
出处:晋·陶渊明《桃花源记》:“复前行,欲穷其林。”
白话释义:晋·陶渊明《桃花源记》:“再往前走,想走到这林子的尽头。”
穷拼音:qióng
释义:
1、缺乏财物:贫穷。穷苦。穷则思变。
2、处境恶劣:穷困。穷蹙。穷窘。穷当益坚(处境越穷困,意志应当越坚定)。穷而后工(旧时指文人处境穷困,诗就写得好)。
3、达到极点:穷目。穷形尽相。穷兵黩武。
4、完了:穷尽。山穷水尽。日暮途穷。
5、推究到极点:穷物之理。
扩展资料汉字笔画:
相关组词:
1、受穷[shòu qióng]
遭受穷困。
2、无穷[wú qióng]
没有穷尽;没有限度。
3、穷途[qióng tú]
路的尽头,比喻穷困的境况。
4、穷寇[qióng kòu]
穷途末路的贼寇,泛指残敌。
5、穷困[qióng kùn]
生活贫穷,经济困难。
1 “穷”字在文言文中有哪些意思
“穷”字在文言文中有以下这些意思:(1) 形声。
从穴,躬声。躬,身体,身在穴下,很窘困。
简化字为会意,力在穴下,有劲使不出。本义:稀少(2) 同本义 穷,极也。
——《说文》穷,竟也。——《小尔雅·广诂》易,穷则变,变则通,通则久。
——《易传·系辞下》横四海兮焉穷?——《楚辞·九歌·云中君》赤水穷焉。——《山海经·大荒南经》。
注:“流极于此山也。” 与物变化而无所终穷。
——《吕氏春秋·下贤》穷高极远,而测深厚。——《礼记·乐记》儒有博学而不穷。
——《礼记·儒行》图穷而匕首见。——《战国策·燕策》欲穷其林。
——晋· 陶渊明《桃花源记》欲穷千里目,更上一层楼。——唐·王之涣《登鹳雀楼》诗 接天莲叶无穷碧。
——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》诗 乐亦无穷。——宋·欧阳修《醉翁亭记》理屈词穷。
——清· 纪昀《阅微草堂笔记》(3) 又如:穷形尽致(比喻说话不留余地,毫无保留);穷师远讨(穷竭兵力进行远征);穷兵屯戍(尽全部兵力驻守边疆)(4) 贫穷 穷,贫也。——《广雅》分贫,振穷。
——《左传·昭公十四年》至无有者穷。——《荀子·大略》穷饿无聊。
——宋· 文天祥《指南录后序》(5) 又如:穷酸饿醋(穷酸);穷腮乞脸(穷酸相);穷拉拉(形容很穷);穷滴滴(很穷);穷薄(贫穷;穷困);穷暴(贫穷之极);贫穷(生产资料和生活资料缺乏);穷通显晦(困窘、亨通、显赫、背晦);穷迫(穷困窘迫);穷厮(对贫穷男子的贱称);穷丁(穷汉。贫穷男子);穷鬼;穷日子;穷达(困穷与显达)(6) 边远的 孤灯耿霜夕,穷山读兵书。
——陆游《夜读兵书》明 冯梦龙 清 蔡元放 《东周列国志》第七十五回:“楚昭王喜曰:‘二公子怨吴必深,宜乘其穷而厚结之。’”乃居于舒城,使之练兵以御吴。”
(7) 又如:穷城(历尽边城);穷边(荒僻的边远地区);穷泽(僻远的水乡);穷乡僻壤(穷困偏僻的乡间)。(8) 特指不得志 固将愁苦而终穷。
——《楚辞·屈原·涉江》人穷则反本。——《史记·屈原贾生列传》可谓穷矣。
(9) 又如:穷人(10) 小;浅。如:穷径(小路);穷流(干涸的河流);穷枝(小枝;末枝);穷波(浅水);穷井(枯井)(11) 大。
如:穷怒(盛怒);穷溟(传说中的大海);穷观(大观)(12) 高。如:穷龄(高龄);穷岫(高山);穷高(到达高处);穷陆(高地);穷崖绝谷(高山深谷)(13) 破旧;破烂。
如:穷破(陈旧残破)(14)穷,困也。其反义词:达(通也) 。
《十三经注疏·小雅·小明》:靖共(音恭)尔位,正直是与。神之听之,式谷以女(音汝)。
西汉毛苌传云:靖,谋也。正直为正,能正人之曲曰直。
东汉郑玄笺云:共,具;式,用;谷,善也。有明君谋具女之爵位,其志在於与正直之人为治,神明若祐而听之,其用善人,则必用女,是使听天任命。
不汲汲求仕之辞,言女位者,位无常主,贤人则是。唐孔颖达疏云:人之穷达,在于上天。
贵贱生死,命皆先定。故子夏云:死生有命,富贵在天。
是上天之命,定於冥兆,非可以智力求、非可以进取得,《易》(周易)称:君子乐天知命。为此也。
大夫身遭困厄,悔於进仕,劝友修德,以待贤君。此诗是令其友,听天之处分,任命之穷达,不汲汲求仕之辞也。
又,爵位是君所设,官非其友之物,而此诗谓之尔位,故又解言汝位者,以位无常主,贤人则是也。其友贤者,有此位分,故谓之汝位也。
又例:勿以穷达而易辙,勿以夷险而易心;穷则独善其身,达则兼济天下。(15)停止。
蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。——《与朱元思书》词性变化 〈动〉(1) 寻根究源 穷理尽性,以至于命。
——《易·说卦》(2) 又如:穷径(深入研究经籍);穷本(追究本源);穷微(穷究万物的精微道理)(3) 揭穿 恐事穷且得罪,乃再诣相府。——沈括《梦溪笔谈》(4)穷尽、完结 问其深,则其好游者不能穷也。
——王安石《游褒禅山记》〈名〉(1) 终端;终极 纵欲而不穷, 心奋而不可说也。——《荀子》(2) 又如:穷工极巧(极端精巧);穷工极态(极端工巧和富有风致);穷凶(极端凶恶)(3) 缺陷 此其为术,犹有所穷。
——陈亮《酌古论·曹公》(4) 恶人 上贤而不穷。——《逸周书》。
孔晁注:“穷,谓不肖之人。”(5) 又如:穷固(谓穷凶顽恶);穷凶极虐(极端凶恶暴虐)(6) 通“躬( gōng)”。
身体 注:鞠穷如也。——《仪礼·聘礼》说不行则白道而冥穷。
——《荀子·正名》(7) 又象形,从穴从力,意指洞穴中的男人,即房奴曰穷。
2 文言文“穷达异矣的穷是什么意思”原句
穷达异矣。——南宋陆游《渭南文集》
译文
仕途不顺和仕途通达是不同的。
注释
1、穷达:困顿与显达。《孟子·尽心上·忘势》:“穷则独善其身,达则兼济天下。”《墨子·非儒下》:“穷达、赏罚、幸否,有极,人之知力,不能为焉。”汉王粲《登楼赋》:“人情同于怀土兮,岂穷达而异心!”宋王禹偁《寄主客安员外》诗:“穷达君虽了,沉沦我亦伤。”章炳麟《驳康有为论革命书》:“长素固云:穷达一节,不变塞焉。盖有之矣,我未之见也。”
2、穷:指不得志、仕途不通。这里指一叶之舟。
3、达:指得志、仕途通达。这里指万钟之禄。
3 困字在文言文中有哪些意思困 kùn
名词义:
1、会意字。甲骨文字形,从囗(wéi),象房的四壁,里边是生长的树木。本义:废弃的房屋。
困,故庐也。——《说文》
2、“梱”的本字。门槛。
试藉车之力而为之困。——《墨子·备城门》
形容词义:
1、穷;贫困。
困,穷也。——《广雅》
行而无资谓之乏,居而无食谓之困。——《周礼·地官·禀人》疏引书传
四海困穷,天禄永终。——《论语》
以振穷困。——《吕氏春秋·慎大》
行李之往来,共其乏困。——《左传·僖公三十年》
岁饥民困。——《史记·宋世家》
今岁不登,已遣使节振贷困乏。——《汉书·宣帝纪》
2、困难;苦难。
不以监困故而受。——《史记·魏公子列传》
楚大困。——《史记·屈原贾生列传》
民困而不知救。——明·刘基《卖柑者言》
俾困苦不可忍。——清·方苞《狱中杂记》
3、劳倦;疲倦。
牛困人饥日已高。——唐·白居易《卖炭翁》
4、急难;危难。
能急人之困。——《史记·魏公子列传》
动词义:
1、困扰;围困;为人所厄阻。
敌人远我,欲以火器困我也。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
数十伶人困之。——宋·欧阳修《伶官传·序》
智勇多困于所溺。
困于心。——《孟子·告子下》
困于雨。——清·周容《竽老人传》
酒困路长。——宋·苏轼《浣溪沙》
致此疾困。——《明史》
2、阻碍。
困于石,据于蒺藜。——《易·困》
3、穷尽。
樱花落尽春将困。——南唐·李煜《谢新恩》
困 kùn
动词义:
1、睡。
忽昏困如梦。——宋·王定国《甲申杂录》
2、疲倦欲睡。
萧队长困了,只迷糊地回答这一句,又合上眼了。——周立波《暴风骤雨》
4 穷困潦倒的意思意思:生活贫困,失意颓丧。穷困:贫穷、困难;潦倒:失意。
穷困潦倒 [ qióng kùn liáo dǎo ]出自唐·杜甫《登高》诗:“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。”
释义:历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
示例:
1、由于不思进取,而今他已穷困潦倒了。
2、他虽穷困潦倒,却不愿对人摇尾乞怜。
扩展资料:
穷困潦倒的近义词
1、敝衣枵腹 [ bì yī xiāo fù ]:衣破肚饥。形容生活困顿。出自明·归有光《上总制书》:“故富者贫而贫者死,其不死者敝衣枵腹,横被苛敛。”
释义:因此富有的人十分吝啬,而贫穷的人因为贫穷死去,就算那些不会死的人也是破衣服饿肚子,还遭受滥征赋税。
示例:旧社会爷爷敝衣枵腹,新社会他劳有所得,成了有用的人才。
2、绳床瓦灶 [ shéng chuáng wǎ zào ]:绳床:即交椅,也叫胡床;瓦灶:土坯炉灶。指简陋的生活用具。形容非常贫穷。出自清·曹雪芹《红楼梦》:“今风尘碌碌;一事无成……所以蓬牖茅椽;绳床瓦灶;并不足妨我襟。”
释义:现在风尘忙忙碌碌;一样事情也没做成……因此只有蓬窗茅草屋椽和一些简陋的生活用具。
示例:他虽然出身显贵,但现在已是绳床瓦灶。
穷困潦倒的反义词
1、财运亨通 [ cái yùn hēng tōng ]:亨:通达,顺利。发财的运道好,赚钱很顺利。出自清·李汝珍《镜花缘》:“谁知财运亨通飘到长人国;那酒坛竟大获其利。”
释义:谁知财运通达飘到巨人国;那酒坛却收获不少。
示例:老板祈求财运亨通,所以在新春开市的时候,格外多放了两挂鞭。
2、有钱有势 [ yǒu qián yǒu shì ]:既有钱财,又有势力。出自明·施耐庵《水浒全传》第四十九回:“毛太公那厮,有钱有势。”
释义:毛太公那厮,既有钱财,又有势力。
示例:爷爷一生走得正,行得端,最看不起那种奉承巴结有钱有势,卖身投靠之人了。
5 在文言文中的“乎”都可以表示哪些意思(2) 文言助词,表示疑问:汝识之~(吗)? (3) 文言叹词:陛下与谁取天下~(呀)! (4) 文言介词,相当“于”(用在动词或形容词后):在~无须~异~寻常 (5) 古形容词或副词后缀:巍巍~郁郁~ (6) 古同“呼”,呜呼 〈语〉 (1) 表示疑问或反诘 汝识之乎?——苏轼《石钟山记》 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》 近者大乎——《列子·汤问》 远者凉乎 汝多知乎 污其行乎——《后汉书·列女传》 断斯织乎 不亦精乎 (2) 相当于“吗” 学而时习之,不亦说乎!——《论语》 可乎——《列子·汤问》 不闻藏书者乎——清·袁枚《黄生借书说》 天下事有难易乎?——清·彭端淑《为学一首示子侄》 学有难易乎 (3) 表示感叹语气或呼告 中庸之为德也,其至矣乎!——《论语》 二十年之外,吴其为沼乎!——《左传》 长铗归来乎!食无鱼——《史记·平原君虞卿列传》 贤人乎,贤人乎!非质有其内,恶能用之哉?——《史记》 有甚是者乎——唐·柳宗元《捕蛇者说》 天乎——清·袁枚《祭妹文》 人乎 (4) 表示祈使或命令语气相当于“啊”、“呀” 勉速行乎!无重而罪!——《左传》 (5) 表示推测语气 宋其亡乎?幸而后败——《左传》 愿见之乎——《三国志·诸葛亮传》 得无苦贫乎——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》 或能免乎——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 (6) 表示呼唤人的语气相当于“啊”、“呀” 参乎!吾道一以贯之——《论语》 (7) 表示商榷语气 以容取人乎,失之子羽;以言取人乎,失之宰予——《韩非子》 (8) 表示肯定语气 故曰:“礼者,忠信之薄也,而乱之首乎”——《韩非子》 (9) 用在句中,表示稍作停顿,舒缓语气,引人注意下文如:大家认识一致以后,于是乎就大干起来;不外乎两点,一是斗志,一是斗胆 介〉 (1) 于;在 [in;at]介绍动作、行为发生的时间 吾独穷困乎此时也!——屈原《离骚》 今虽死乎此——唐·柳宗元《捕蛇者说》 (2) 于;从 [from] 介绍动作、行为发生的时间 “春秋”何以始乎隐?——《公羊·哀十四年》 (3) 于;在 [in]介绍动作、行为发生的处所 楚人生乎楚,长乎楚,而楚言——《吕览·用众》 (4) 于;从 [from]介绍行为、动作发生的地点 叫嚣乎东西——唐·柳宗元《捕蛇者说》 隳突乎南北 先率遇举,擢之乎宾客之中,而立之乎群臣之上——《战国策》 (5) 于;因为;由于;在于 [because]介绍动作、行为产生的原因 不动乎众人之非誉——《荀子》 德荡乎名,知出乎争——《庄子》 (6) 于;按照;根据 [according to]介绍动作、行为遵循的准则 素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱——《礼记》 (7) 于,对引进动作产生的对象 [to] 吾尝疑乎是——唐·柳宗元《捕蛇者说》 乎 hū 〈后缀〉 (1) 单用或叠用在单音或叠音的形容词后面如:许多新事物,确乎到处可见;我心里热乎乎的;他胖乎乎的 (2) 用在动词或副词后面,构成新的动词或副词如:他对这点事却不在乎;几乎人人都称赞他 (3) 用在形容词后面,单独不能翻译 宜乎众矣——宋·周敦颐《爱莲说》 洸洸乎干城之具——明·刘基《卖柑者言》 昂昂乎庙堂之器 巍巍乎可畏 赫赫乎可象。
1 “穷”字在文言文中有哪些意思
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①<;形>;走投无路,处境困窘。《〈指南录〉后序》:“~饿无聊,追购双急。”
②<;形>;不得志;不显贵。《涉江》:“吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终~。”《荆轲刺秦王》:“樊将军以~困来归丹。”
③<;动>;穷尽;用尽。《赤壁赋》:“哀吾生之须臾,羡长江之无~。”《促织》:“而心目耳力俱~绝无踪响。”
④<;动>;走到尽头;寻究到底。《桃花源记》:“复前行,欲~其林。”
⑤<;形>;贫困;贫乏。《杜十娘怒沉百宝箱》:“倒替你这小 白白养着~汉,教我衣食从何处来?”
《鱼我所欲也》:“为宫室之美,妻妾之奉,所识~乏者得我欤?”又<;名>;贫困的人。《赵威后问齐使》:“振困~,外不足。”
⑥<;副>;彻底;到头。《察变》:“实则今兹所见,乃自不可~诘之变动而来。”辨贫,穷。先秦两汉时期,“穷”才指贫穷、贫乏、缺少衣食钱财。
2 文言文“穷”字解释在文言文中,“穷”充当实词,既可是形容词,又可是动词,还可是名词。其语义环境不同,意思也不相同。即:
一、当“穷”是形容词时,其意思如下:
1、本义:穷尽,完结。例如:《说文》:穷,极也。又如:《小尔雅·广诂》:穷,竟也。再如:《楚辞·九歌·云中君》:横四海兮焉穷?
2、贫穷,缺乏衣食钱财。例如:《广雅》:穷,贫也。又如:《左传·昭公十四年》:分贫,振穷。再如:《荀子·大略》:至无有者穷。
3、边远的。例如:陆游《夜读兵书》:孤灯耿霜夕,穷山读兵书。
4、特指不得志。例如:《楚辞·屈原·涉江》:固将愁苦而终穷。又如:《史记·屈原贾生列传》:人穷则反本。
可谓穷矣。
5、小;浅。例如:穷径(小路);穷流(干涸的河流);穷枝(小枝;末枝);穷波(浅水);穷井(枯井)。
6、大。例如:穷怒(盛怒);穷溟(传说中的大海);穷观(大观)。
7、高。例如:穷龄(高龄);穷岫(高山);穷高(到达高处);穷陆(高地);穷崖绝谷(高山深谷)。
8、破旧;破烂。例如:穷破(陈旧残破)。
二、当“穷”是动词时,其意思如下:
1、寻根究源。例如:《易·说卦》:穷理尽性,以至于命。
2、揭穿。例如:沈括《梦溪笔谈》:恐事穷且得罪,乃再诣相府。
三、当“穷”是名词时,其意思如下:
1、终端;终极。例如:《荀子》:纵欲而不穷, 心奋而不可说也。
2、缺陷。例如:陈亮《酌古论·曹公》:此其为术,犹有所穷。
3、恶人。例如:《逸周书》:上贤而不穷。孔晁注:“穷,谓不肖之人。”
4、通“躬( gōng)”。身体。例如:《荀子·正名》:说不行则白道而冥穷。
3 有句古文的意思是不怕贫穷而且怕分配不均匀出自《论语》全译:季氏第十六篇
直解:
“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”这里“不患寡而患不均,不患贫而患不安”古本有误,应是“不患贫而患不均,不患寡而患不安”,因为“贫”与“均'是指财富,“寡”与“安”是指人口,下文所说“均无贫”与“和无寡”可以为证。颛臾是鲁君(先王)封的‘东蒙主”,如果季氏抢占来,必然引起社会动荡,就要“不安”。接着,孔子批评冉有和季路,“远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内”是错误的。文章结尾一句“吾恐季孙之忧,不在颛臾而在萧墙之内也”,表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。孔子已经看穿季氏讨伐颛臾的最终目的其实是要削弱鲁国的实力,以至篡夺鲁国的政权,从这个意义上看,李氏的行为只是一种试探性的武力示威,因而最后一句道破了季氏的阴谋,一语中的。
4 穷,尽,极三字在文言文中的意思穷qióng
①走投无路,处境困窘。《〈指南录〉后序》:“穷饿无聊,追购双急。”
②不得志;不显贵。《涉江》:“吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷。”《荆轲刺秦王》:“樊将军以穷困来归丹。”
③穷尽;用尽。《赤壁赋》:“哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”《促织》:“而心目耳力俱穷绝无踪响。”
④走到尽头;寻究到底。《桃花源记》:“复前行,欲穷其林。”
⑤贫困;贫乏。《杜十娘怒沉百宝箱》:“倒替你这小 白白养着穷汉,教我衣食从何处来?”《鱼我所欲也》:“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?”
又贫困的人。《赵威后问齐使》:“振困穷,外不足。”
⑥彻底;到头。《察变》:“实则今兹所见,乃自不可穷诘之变动而来。”
辨贫,穷。先秦两汉时期,“穷”才指贫穷、贫乏、缺少衣食钱财。
尽jìn
①完;完尽;完了。《赤壁赋》:“肴核既尽,杯盘狼藉。”
②全部用出。《寡人之于国也》:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。”
又〈动使动〉使……完尽;竭尽;用尽。《黔之驴》:“断其喉,尽其肉。”《谏太宗十思疏》:“智者尽其谋,勇者竭其力。”
③完结;消亡。《捕蛇者说》:“退而甘食其土之有,以尽吾齿。”《促织》:“转侧床头,惟思自尽。”
④尽头。《赤壁之战》:“则物与我皆无尽也,而又何羡乎。”
⑤达到顶点;穷极。《张衡传》:“妙尽璇机之正。”
⑥全部;全都。《滕王阁序》:“萍水相逢,尽是他乡之客。”
⑦极端;最。《论语·八佾》:“子谓《韶》尽美矣,又尽善也。”
⑧同“进”,进行。《邵公谏厉王弭谤》:“近臣尽规。”
jǐn
①尽量;尽可能。《礼记·曲礼》:“虚坐尽后,食坐尽后。”
②任凭;任随。武衍《宫词》:“惟有落红不禁,尽教飞舞出宫墙。”
极jí
①房顶正中的大梁。《后汉书·蔡茂传》:“茂初在广汉,梦坐大殿,极上有三穗禾。”
②屋顶;屋脊。《狱中杂记》:“牗其前以通明,屋极有窗以达气。”
③辘轳的横梁。枚乘《上书谏吴王》:“泰山之溜穿石,单极之绠断干。”
④尽头;顶点。《庄暴见孟子》:“吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也。”
⑤最高的境地。陆游《何君墓表》:“大抵诗欲工而工非诗之极也。”
⑥边;边境。《女娲补天》:“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。”
⑦到达尽头,到达顶点。《阿房宫赋》:“尽态极妍。”
⑧穷尽;完全占有或享受。《游褒禅山记》:“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。”
⑨疲劳;困倦。王褒《圣主得贤臣颂》:“匈喘胅汗,人极马倦。”
⑩最;非常;极其。《桃花源记》:“初极狭,才通人。”
穷”指的是“尽”,形容词用做动词,这里是“走到……的尽头”的意思。“渔人甚异之,复前行,欲穷其林”出自文言文《桃花源记》。渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异,继续往前行船,想走到林子的尽头。
作者:陶渊明(352或365年—427年),名潜,字渊明,又字元亮,自号“五柳先生”,私谥“靖节”,世称靖节先生,浔阳柴桑人。
东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职,最末一次出仕为彭泽县令,八十多天便弃职而去,从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗”,有《陶渊明集》。
复前行,欲穷其林。
出自魏晋陶渊明的《桃花源记》
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。
余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”(间隔 一作:隔绝)
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
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