为啥说属羊的姑娘不吉利

为啥说属羊的姑娘不吉利

为啥说属羊的姑娘不吉利，十二生肖的历史是悠久流传的，而且十二生肖的文化是有很多的，十二属相是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，以下是为啥说属羊的姑娘不吉利。

为啥说属羊的姑娘不吉利1

属羊的人命好不好

羊年到，很多人都赶在羊年生羊宝宝，但民间也有“十羊九不全”的说法。属羊的人命不好吗？是不是真的呢？

事实上，“十羊九不全”的说法没有科学根据，其来源是清末慈禧等当权者不得人心，由于她生肖为羊，人们把对他们政治上的好恶，反映在生肖褒贬上。“十二生肖均有吉祥寓意，祖先不会把一个不吉利的动物，用作时间代号的。”

历史上也不乏属羊的名人，包括政治家曹操、唐太宗李世民、唐宋八大家之一的欧阳修、《资治通鉴》作者司马光和民族英雄岳飞等，当代莫言等名人也属羊。

十二生肖当中的每个生肖的性格都是各有特色的，属羊的人性格往往为人正直、亲切，易被别人的不幸经历所感染。属羊人们脾气温顺甚至有些羞怯。中国人相信福运之星总是向属羊人微笑，因为属羊人们有颗纯法、善良的`心。所以属羊的人命不好纯属无稽之谈！

属羊命不好的各地说法分析

属羊命苦其实有很多种说法，但总归来说，都是属羊的命不好：

说法一：只要属羊就命苦。如北京，生宝宝都会隔过羊年，因为老人都说属羊的人命苦，尤其是羊年怀孕，又是羊年生的纯羊！

说法二：女子属羊命苦，男子属羊人生更顺畅。如山西民间流传的一些婚配禁忌语，便与此内容相关。“女属羊，命不长”，“女子属羊，家破人亡”，“男人属羊亮堂堂，女人属羊泪汪汪”等。据称很多男子找对象时。

不愿找属羊的女子。这些羊年出生的姑娘只好隐瞒年龄和属相，不是大一岁，便是小一岁。我国个别地方，羊年怀上的女孩子都要做掉，所以有的村子里连一个属羊的女孩也找不到。这样一来，羊年自然而然变成了一些人口中的“计划生育年”。

说法三：羊年冬季出生命苦。羊的属相实际上是不错的，无论是生男生女，只要避开冬季那几个月生，其他月份都很好的，原因是，羊冬天没草吃，才会命苦。在苏州，属羊的女孩看时辰，要半夜生的才好，不能时白天生的，特别是早晨。

其实属羊的人命运不好是纯粹的迷信，在我们的生肖运势当中，那个生肖都会有运势不好的时候，所以不存在属羊的运势不好的情况。

为啥说属羊的姑娘不吉利2

女生属羊为什么不好

起初羊的形象是非常正面。

在元末时期的相书《麻衣神相》中，有“羊目四白，奸夫入宅”的记载。意思是说眼白较多的眼睛像羊眼，而长羊眼的女人容易红杏出墙。

有了《麻衣神相》的记载，之后的相书中对羊眼女人不吉利的说法越来越多。诸如克夫、*乱等不检点行为，都是羊眼女人的属性。

到了明朝，羊眼女人开始发展成属羊女人，原本的“十羊九福全”也被讹传成了“十羊九不全”。

发展到清朝中后期，太平天国运动造成的战乱祸及百姓。由于挑旗者洪秀全和杨秀清的姓氏，这场起义被民间附会为“红羊劫”。此外，晚清的慈禧太后也属羊。在反清革命党的造势下，为了诅咒慈禧太后，民间开始流传“十羊九不全，一人坐殿前”的说法。加上袁世凯属羊，也为了推翻袁世凯帝制，咒骂八月羊挨刀杀。属羊女子不吉利的观念彻底深入老百姓心中。

属羊几月出生好

二月出生的属羊人性格特别的活泼，他们是那种每天都很阳光，好像没有什么事情能够让他们心情不好的。他们就是比较没心没肺，很多事情都不会太放在心上。正因为如此，他们才能够每天都享受到真正的开心。甚至是随着年龄的增长，他们也依然能够始终保持自己的这种乐观开朗的心。

出生在三月份的属羊人，聪明伶俐，人品好，人缘广，内有亲人帮助，外有贵人支持，一辈子幸福安康，没有大灾大难，能进四方之财。本月出生的属羊人能做出大事业，一生幸福快乐，能享受生活乐趣。

出生在四月份的属羊人，一生起伏较大，但是属羊人有坚强的意志和精神，能克服前面的困难，在困难面前不畏惧，虽然一生挫折较多，但是都能战胜，最后还是能取得成功。

六月份

六月份出生的属羊人，性格十分直爽，总是快人快语，对人满腔热情。出生在这个月的属羊人在事业上能够得到很多朋友的帮助，能让事业快速做大，成功的几率很高。

为啥说属羊的姑娘不吉利3

属羊之人的命运如何

1：人们认为属羊之人，十个人中有九个都是命运不好的，因此大都不愿意在羊年生宝宝。

2：属羊的女生命运多灾多难，娶妻决不娶属羊女。人们认为属羊的女生命中带煞，克夫克子。因此结婚不找属羊女，生子不在羊年生，早已经是民间默认的习俗。一到羊年许多农村的生育率就直线下降。

3：还有人认为，羊年出生的孩子命并没有传言的那么差，但是在羊年冬季出生的孩子定是一生孤苦，多灾多难之人。因为冬季苦寒，羊找不到吃的食物必定饿死。在苏州更有属羊女子不能在白天与清晨出生的说法。

或许以上的传言都是无稽之谈，有专家曾经说过：“十二生肖皆是吉祥之兆。”细细想来古代之时，以羊通“祥”，并且许多装饰都以羊为图案，关于羊不祥之说确实不实。古往今来，羊都是祥瑞的象征。

命运并不是一个属相就能轻易看出的，对于命运的推算更是一门大学问。推算命格出生年月，五行数理、生辰八字等等都要涉及，确实是极不容易之事，后来更有命由相生等说法。从以上这些我们便能明白，命运的计算是极其复杂的，要精心计算才有可能看出一个人的命格如何。

古代人们对羊的态度

从前，羊是美好的寓意，一直都是以善良、孝顺的形态出现在人们脑中。许多人认为羊能带来好运气，为人们带来福气，因此是吉祥的象征。古时瑞兽大都是以羊的形状为基础描绘的。在古代，羊与人们生活息息相关。

在众人心中羊的地位都是很高的。在中国的传统文化之中，许多寓意美好的字都与羊有关，比如羊通“祥”字，代表吉祥之意。更有美字，上羊下大，乃是大羊所化。同时三阳开泰更是与三羊开泰同音，是运气极好之意。

属羊命运不好说法何来

其实最早的，“十羊九不全”便是“十羊九福全”，说的是羊象征着幸福美满，是非常祥瑞的意思。自从明代以后，人们口口相传却将“十羊九福全”无意间传成了“十羊九弗全”，那时起属羊便被当成了不吉利的象征。

在清末民初之时，中国人民饱受战争之苦，列强入侵杀烧掳掠，人民苦不堪言因此将所有罪责归咎于满清政府。恰巧慈禧太后以及曾国藩（1811年）、李鸿章（1823年）都是属羊之人，为了诅咒他们，有人大肆宣传“十羊九不全”的说法。

由此可见，“十羊九不全”的说法完全是站不住脚的，没有实际依靠，谣言而已。时到今日，这样讹传仍然多人信服，不少人都认定“十羊九不全，一人坐殿前”等等女子属羊绝对命硬克夫，这样荒唐的说法，至今仍没有被纠正过来。

但只凭传言就认定属羊的人命不好是完全不合逻辑的，其实生肖与命运关联并没有如此之大。毕竟虽然有慈禧、曾国藩和李鸿章等历史上不被百姓喜爱之人。在中国历史上还有许多名人也是属羊的。比如上有枭雄曹操、司马懿等人。

并且在当代属羊的名人也是相当之多，国内诺贝尔文学奖获得者莫言明星周润发还有陈道明歌星周杰伦演员刘晓庆等人。显而易见，这些人的命运都是极其好的。

就是慈禧本人一生也是富贵荣华。并且羊在属相之中排行第八，人们大都有88大发之说，这样说来属羊怎么会是厄运之说呢。

《山海经》山经·东山经 原文

又南三百里，曰藟山，其上有玉，其下有金。湖水出焉，东流注于食水，其中多活师。

又南三百里，曰栒状之山，其上多金玉，其下多青碧石。有兽焉，其状如犬，六足，其名曰从从，其鸣自詨。有鸟焉，其状如鸡而鼠毛，其名曰{此虫}鼠，见则其邑大旱。水出焉。而北流注于湖水。其中多箴鱼，其状如囗，其喙如箴，食之无疫疾。

又南三百里，曰勃垒之山，无草木，无水。

又南三百里，曰番条之山，无草木，多沙。减水出焉，北流注于海，其中多鳡鱼。

又南四百里，曰姑儿之山，其上多漆，其下多桑柘。姑儿之水出焉，北流注于海，其中多鳡鱼。

又南四百里，曰高氏之山，其上多玉，其下多箴石。诸绳之水出焉，东流注于泽，其中多金玉。

又南三百里，曰岳山，其上多桑，其下多樗。泺水出焉，东流注于泽，其中多金玉。

又南三百里，曰犲山，其上无草木，其下多水，其中多堪<予予>之鱼。有兽焉，其状如夸父而彘毛，其音如呼，见则天下大水。

又南三百里，曰独山，其上多金玉，其下多美石末涂之水出焉，而东流注于沔，其中多庸，其状如黄蛇，鱼翼，出入有光，见则其邑大旱。

又南三百里，曰泰山，其上多玉，其下多金。有兽焉，其状如豚而有珠，名曰狪々，其鸣自詨。环水出焉，东流注于江，其中多水玉。

又南三百里，曰竹山，錞于江，无草木，多瑶碧。激水出焉，而东流注于娶檀之水，其中多茈羸。

凡东山经之首，自樕鼄之山以至于竹山，凡十二山，三千六百里。其神状皆人身龙首。祠：毛用一犬祈，衈用鱼。

东次二经之首，曰空桑之山，北临食水，东望沮吴，南望沙陵，西望涮湣泽。有兽焉，其状如牛而虎文，其音如钦。其名曰軨軨，其鸣自詨，见则天下大水。

又南六百里，曰曹夕之山，其下多囗而无木，多鸟兽。

又西南四百里，曰峄皋之山，其上多金玉，其下多白垩。峄皋之水出焉，东流注于激女之水，其中多蜃珧。

又南水行五百里，流沙三进里，至于葛山之尾，无草木，多砥砺。

又南三百八十里，曰葛山之首，无草木。澧水出焉，东流注于余泽，其中多珠鳖鱼，其状如囗而有目，六足有珠，其味酸甘，食之无疠。

又南三百八十里，曰余峨之山。其上多梓枬，其下多荆杞。杂余之水出焉，东流注于黄水。有兽焉，其状如菟而鸟类喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名犰狳，其鸣自詨，见则螽蝗为败。

又南三百里，曰杜父之山，无草木，多水。

又南三百里，曰耿山，夫草木，多水碧，多大蛇。有兽焉，其状如狐而鱼翼，其名曰朱獳，其鸣自詨见则其国有恐。

又南三百里，曰卢其之山，无草木，多沙石，沙水出焉，南流注于涔水，其中多囗鹕，其状如鸳鸯而人足，其鸣自詨，见则其国多土功。

又南三百八十里，曰姑射之山，无草木，多水。

又南水行三百里，流沙百里，曰北姑射之山，无草木，多石。

又南水行三百里，曰北姑射之山，无草木，多水。

又南三百里，曰碧山，无草木，多蛇，多碧、多玉。

又南五百里，曰缑氏之山，无草木，多金玉。原水出焉，东流注于沙泽。

又南三百里，曰姑逢之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狐而有翼，其音如鸿雁，其名曰獙々，见则天下大旱。

又南五百里，曰凫丽之山，其上多金玉，其下多箴石，有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如婴儿，是食人。

又南五百里，曰(石垔)山，南临垔水，东望湖泽，有兽焉，其状如马，而羊目、四角、牛尾，其音如獆狗，其名曰峳峳。见则其国多狡客。有鸟焉，其状如凫而鼠尾，善登木，其名曰絜钩，见则其国多疫。

凡东次二经之首，自空桑之山至于(石垔)山，凡十七山，六千六百四十里。其神状皆兽身人面载觡。其祠：毛用一鸡祈，婴用一壁瘗。

又东次三经之首，曰尸胡之山，北望(歹羊)山，其上多金玉，其下多棘。有兽焉，其状如麋而鱼目，名曰(夗/女)胡，其鸣自詨。

又南水行八百里，曰岐山，其木多桃李，其兽多虎。

又南水行七百里，曰诸钅句之山，无草木，多沙石。是山也，广员百里，多寐鱼。

又南水行七百里，曰中父之山，无草木，多沙。

又东水行千里，曰胡射之山，无草木，多沙石。

又南水行七百里，曰孟子之山，其木多梓桐，多桃李，其草多菌浦，其兽多麋鹿。是山也，广员百里。其上有水出焉，名曰碧阳，其中多鳣鲔。

又南水行五百里，曰流沙，行五百里，有山焉，曰跂踵之山，广员二百里，无草木，有大蛇，其上多玉。有水焉，广员四十里皆涌，其名曰深泽，其中多大龟。有鱼焉，其状如鲤。而六足鸟尾，名曰鮯鮯之鱼，其名自詨。

又南水行九百里，曰踇隅之山，其上多草木，多金玉，多赭。有兽焉，其状如牛而马尾，名曰精精，其鸣自詨。

又南水行五百里，流沙三百里，至于无皋之山，南望幼海，东望囗木，无草木，多风。是山也，广员百里。

凡东次三经之首，自尸胡之山至于无皋之山，凡九山，六千九百里。其神状皆人身而羊角。其祠：用一牡羊，米用黍。是神也，见则风雨水为败。

又东次四经之首，曰北号之山，临于北海。有木焉，其状如杨，赤华，其实如枣而无核，其味酸甘，食之不疟。食水出焉，而东北流注于海。有兽焉，其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。有鸟焉，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿誉亦食人。

又南三百里，曰旄山，无草木。苍体之水出焉，而西浪注于展水，其中多鱃鱼，其状如鲤而大首，食者不疣。

又南三百二十里，曰东始之山，上多苍玉。有木焉，其状如杨而赤理，其汁如血，不实，其名曰芑，可以服马，泚水出焉，而东北流注于海，其中多美贝，多茈鱼，其状如鲋，一首而十身，其臭如蘪芜食之不费。

又东南三百里，曰女烝之山，其上无草木，石膏水出焉，而西流注于鬲水，其中多薄鱼，其状如鳣鱼而一目，其音如欧，见则天下大旱。又东南二百里，曰钦山，多金玉而无石。师水出焉，而北流注于皋泽，其中多鱃鱼，多文贝。有兽焉，其状如豚而有牙，其名曰当康，其鸣自詨，见则天下大穰。

又东南二百里，曰钦山。多金玉而无石。师水出焉，而北流注于皋泽，其中多(鱼羞)鱼，多文贝。有兽焉，其状如豚而有牙，其名当康，其鸣自叫，见则天下大穰。

又东南二百里，曰子桐之山。子桐之水出焉，而西流注于余如之泽。其中多骨鱼，其状如鱼而鸟翼，出入有光。其音如鸳鸯，见则天下大旱。

又东北二百里，曰剡山，多金玉。有兽焉，其状如彘而人面。黄身而赤尾，其名曰合窳，其音如婴儿，是兽也，食人，亦食虫蛇，见则天下大水。

又东北二百里，曰太山，上多金玉桢木。有兽焉，其状如牜而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫，钩水出焉，而北流注于劳水，其中多鱃鱼。

凡东次四经之首，自北号之山至于太山，凡八山，一千七百二十里。

译文

(注释：■为打不出来的字)东方第一列山系之首座山

东方第一列山系之首座山，叫做樕■山，北面与乾昧山相邻。食水从这座山发源，然后向东北流入大海。水中有很多鳙鳙鱼，形状像犁牛，发出的声音如同猪叫。再往南三百里，是座藟山，山上有玉，山下有金。湖水从这座山发源，向东流入食水，水中有很多蝌蚪。再往南三百里，是座栒状山，山上有丰富的金属矿物和玉石，山下有丰富的青石碧玉。山中有一种野兽，形状像一般的狗，却长着六只脚，名称是从从，它发出的叫声便是自身名称的读音。山中有一种禽鸟，形状像普通的鸡却长着老鼠一样的尾巴，名称是■鼠，在哪个地方出现那里就会有大旱灾。■水从这座山发源，然后向北流入湖水。水中有很多箴鱼，形状像儵鱼，嘴巴像长针，人吃了它的肉就不会染上瘟疫病。再往南三百里，是座勃亝山，没有花草树木，也没有水。再往南三百里，是座番条山，没有花草树木，到处是沙子。减水从这座山发源，向北流入大海，水中有很多鳡鱼。再往南四百里，是座姑儿山，山上有茂密的漆树，山下有茂密的桑树、柘树。姑儿水从这座山发源，向北流入大海，水中有很多鳡鱼再往南四百里，是座高氏山，山上盛产玉石，山下盛产箴石。诸绳水从这座山发源，向东流入湖泽，水中有许多金属矿物和玉石再往南三百里，是座岳山，山上有茂密的桑树，山下有茂密的臭椿树。泺水从这座山发源，向东流入湖泽，水中有许多金属矿物和玉石。再往南三百里，是座犲山，山上不生长花草树木，山下到处流水，水中有很多堪鱼。山中有一种野兽，形状像猿猴却长着一身猪毛，发出的声音如同人呼叫，一出现而天下就会发生水灾。

再往南三百里，是座独山，山上有丰富的金属矿物和玉石，山下多的是美观漂亮的石头。未涂水从这座山发源，然后向东南流入沔水，水中有很多，形状与黄蛇相似，长着鱼一样的鳍，出入水中时闪闪发光，在哪个地方出现那里就会有大旱灾。再往南三百里，是座泰山，山上盛产玉，山下盛产金。山中有一种野兽，形状与一般的猪相似而体内却有珠子，名称是狪狪，它发出的叫声便是自身名称的读音。环水从这座山发源，向东流入汶水，水中有很多水晶石。再往南三百里，是座竹山，座落于汶水边上，这座山没有花草树木，到处是瑶、碧一类的玉石。激水从竹山发源，然后向东南流入娶檀水，水中有很多紫色螺。总计东方第一列山系之首尾，自樕山起到竹山止，一共十二座山，途经三千六百里。诸山山神的形貌都是人的身子龙的头。祭祀山神：在毛物中用一只狗作为祭品来祭祀，祷告时要用鱼。

东方第二列山系之首座山，叫做空桑山，北面临近食水，在山上向东可以望见沮吴，向南可以望见沙陵，向西可以望见湣泽。山中有一种野兽，形状像普通的牛却有老虎一样的斑纹，发出的声音如同人在呻吟，名称是軨軨，它发出的叫声便是自身名称的读音，一出现而天下就会发生水灾。再往南六百里，是座曹夕山，山下到处是构树，却没有水流，还有许多禽鸟野兽。

再往西南四百里，是座峄皋山，山上有丰富的金属矿物和玉石，山下有丰富的白垩土。峄皋水从这座山发源，向东流入激女水，水中有很多大蛤和小蚌。再往南行五百里水路，经过三百里流沙，便到了葛山的尾端，这里没有花草树木，到处是粗细磨石再往南三百八十里，就是葛山的首端，这里没有花草树木。澧水从此发源，向东流入余泽，水中有很多珠蟞鱼，形状像动物的一叶肺器官却有四只眼睛，还有六只脚而且能吐珠子，这种珠蟞鱼的肉味是酸中带甜，人吃了它的肉就不会染上瘟疫病。

再往南三百八十里，是座余峨山，山上有茂密的梓树和楠木树，山下有茂密的牡荆树和枸杞树。杂余水从这座山发源，向东流入黄水。山中有一种野兽，形状像一般的兔子却是鸟的嘴，鹞鹰的眼睛和蛇的尾巴，一看见人就躺下装死，名称是犰狳，发出的叫声便是它自身名称的读音，一出现就会有螽斯蝗虫出现而为害庄稼。再往南三百里，是座杜父山，不生长花草树木，到处流水。再往南三百里，是座耿山，没有花草树木，到处是水晶石，还有很多大蛇。山中有一种野兽，形状像狐狸却长着鱼鳍，名称是朱獳，发出的叫声便是它自身名称的读音，在哪个国家出现而那个国家里就会有恐怖的事发生。再往南三百里，是座卢其山，不生长花草树木，到处是沙子石头。沙水从这座山发源，向南流入涔水，水中有很多鹈鹕鸟，形状像一般的鸳鸯却长着人一样的脚，发出的叫声便是它自身名称的读音，在哪个国家出现那个国家里就会有水土工程的劳役。再往南三百八十里，是座姑射山，没有花草树木，到处流水。

再往南行三百里水路，经过一百里流沙，是座北姑射山，没有花草树木，到处是石头。再往南三百里，是座南姑射山，没有花草树木，到处流水。再往南三百里，是座碧山，没有花草树木，有许多大蛇。还盛产碧玉、水晶石。再往南五百里，是座缑氏山，不生长花草树木，有丰富的金属矿物和玉石。原水从这座山发源，向东流入沙泽。再往南三百里，是座姑逢山，没有花草树木，有丰富的金属矿物和玉石。山中有一种野兽，形状像一般的狐狸却有翅膀，发出的声音如同大雁鸣叫，名称是獙獙，一出现而天下就会发生大旱灾。再往南五百里，是座凫丽山，山上有丰富的金属矿物和玉石，山下盛产箴石。山中有一种野兽，形状像一般的狐狸，却有九条尾巴、九个脑袋、虎一样的爪子，名称是侄，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。再往南五百里，是座山，南面临近水，从山上向东可以望见湖泽。山中有一种野兽，形状像普通的马，却长着羊一样的眼睛、四只角、牛一样的尾巴，发出的声音如同狗叫，名称是峳峳，在哪个国家出现那个国家里就会有很多奸猾的政客。山中还有一种禽鸟，形状像野鸭子却长着老鼠一样的尾巴，擅长攀登树木，名称是絜钩，在哪个国家出现那个国家里就多次发生瘟疫病。总计东方第二列山系之首尾，自空桑山起到山止，一共十七座山，途经六千六百四十里。诸山山神的形貌都是野兽的身子人的面孔而且头上戴着觡角。祭祀山神：在毛物中用一只鸡献祭，在祀神的玉器中用一块玉璧献祭后埋入地下。

东方第三列山系之首座山，叫做尸胡山，从山上向北可以望见山，山上有丰富的金属矿物和玉石，山下有茂密的酸枣树。山中有一种野兽，形状像麋鹿却长着鱼一样的眼睛，名称是妴胡，它发出的叫声便是自身名称的读音。再往南行八百里水路，是座岐山，山中的树木大多是桃树和李树，而野兽大多是老虎再往南行五百里水路，是座诸钩山，没有花草树木，到处是沙子石头。这座山，方圆一百里，有很多寐鱼。再往南行七百里水路，是座中父山，没有花草树木，到处是沙子。再往东行一千里水路，是座胡射山，没有花草树木，到处是沙子石头。再往南行七百里水路，是座孟子山，山中的树木大多是梓树和桐树，还生长着茂密的桃树和李树，山中的草大多是菌蒲，山中的野兽大多是麋、鹿。这座山，方圆一百里。有条河水从山上流出，名称是碧阳，水中生长着很多鳣鱼和鲔鱼。

再往南行五百里水路，经过流沙五百里，有一座山，叫做踵踵山，方圆二百里，没有花草树木，有大蛇，山上有丰富的玉石。这里有一水潭，方圆四十里都在喷涌泉水，名称是深泽，水中有很多蠵龟。水中还生长着一种鱼，形状像一般的鲤鱼，却有六只脚和鸟一样的尾巴，名称是鮯鮯鱼，发出的叫声便是它自身名称的读音。再往南行九百里水路，是座踇隅山，山上有茂密的花草树木，有丰富的金属矿物和玉石，还有许多赭石。山中有一种野兽，形状像一般的牛却长着马一样的尾巴，名称是精精，它发出的叫声便是自身名称的读音。再往南行五百里水路，经过三百里流沙，便到了无皋山，从山上向南可以望见幼海，向东可以望见榑木，这里不生长花草树木，到处刮大风。这座山，方圆一百里。总计东方第三列山系之首尾，自尸胡山起到无皋山止，一共九座山，途经六千九百里。诸山山神的形貌都是人的身子却长着羊角。祭祀山神：在毛物中用一只公羊作祭品，祀神的米用黄米。这些山神，一出现就会起大风、下大雨、发大水而损坏庄稼。

东方第四列山系之首座山，叫做北号山，屹立在北海边上。山中有一种树木，形状像普通的杨树，开红色花朵，果实与枣子相似但没有核，味道是酸中带甜，吃了它就能使人不患上疟疾病。食水从这座山发源，然后向东北流入大海。山中有一种野兽，形状像狼，长着红脑袋和老鼠一样的眼睛，发出的声音如同小猪叫，名称是獦狚，是能吃人的。山中还有一种禽鸟，形状像普通的鸡却长着白脑袋，老鼠一样的脚足和老虎一样的爪子，名称是鬿雀，也是能吃人的。

再往南三百里，是座旄山，没有花草树木。苍体水从这座山发源，然后向西流入展水，水中生长着很多鱃鱼，形状像鲤鱼而头长得很大，吃了它的肉就能使人皮肤上不生瘊子。再往南三百二十里，是座东始山，山上多出产苍玉。山中有一种树木，形状像一般的杨树却有红色纹理，树干中的液汁与血相似，不结果实，名称是芑，把液汁涂在马身上就可使马驯服。泚水从这座山发源，然后向东北流入大海，水中有许多美丽的贝，还有很多茈鱼，形状像一般的鲫鱼，却长着一个脑袋而十个身子，它的气味与蘼芜草相似，人吃了它就不放屁。

再往东南三百里，是座女烝山，山上没有花草树木。石膏水从这座山发源，然后向西流入鬲水，水中有很多薄鱼，形状像一般的鳝鱼却长着一只眼睛，发出的声音如同人在呕吐，一出现而天下就会发生大旱灾。再往东南二百里，是座钦山，山中有丰富的金属矿物和玉石却没有石头。师水从这座山发源，然后向北流入皋泽，水中有很多鱃鱼，还有很多色彩斑斓的贝。山中有一种野兽，形状像小猪却长着大獠牙，名称是当康，它发出的叫声就是自身名称的读音，一出现而天下就要大丰收。再往东南二百里，是座子桐山。子桐水从这座山发源，然后向西流入余如泽。水中生长着很多鱼，形状与一般的鱼相似却长着禽鸟翅膀，出入水中时闪闪发光，发出的声音如同鸳鸯鸣叫，一出现而天下就会发生大旱灾。再往东北二百里，是座剡山，有丰富的金属矿物和玉石。山中有一种野兽，形状像猪却是人的面孔，**的身子上长着红色尾巴，名称是合窳，发出的声音如同婴儿啼哭。这种合窳兽，是吃人的，也吃虫和蛇，一出现而天下就会发生水灾。再往东二百里，是座太山，山上有丰富的金属矿物和玉石、茂密的女桢树。山中有一种野兽，形状像一般的牛却是白脑袋，长着一只眼睛和蛇一样的尾巴，名称是蜚，它行经有水的地方水就干涸，行经有草的地方草就枯死，一出现而天下就会发生大瘟疫。钩水从这座山发源，然后向北流入劳水，水中有很多鱃鱼。

总计东方第四列山系之首尾，自北号山起到太山止，一共八座山，途经一千七百二十里

以上是东方经历之山的记录，总共四十六座山，

途径一万八千八百六十里。

俗话说：相由心生，一个女人恶毒与否，从面相中就可以分辨出来;那么，恶毒的女人面相是怎么样的呢本期，就跟着我了解哪种面相女人最恶毒，一起来涨知识!

恶毒的女人面相特征

一、是面貌丑陋，颧骨高耸;

面丑情致多偏，不溶于集体;颧高尖耸，妻夺夫权，严重者妨子克夫，男人娶妻宜慎之。

二、是喉结和牙齿突露，刑克夫宫;

喉结突露，女子丈夫声音，其心雄盛，没有女子九转之温柔，性情高亢不懂得忍让之道，往往社会处事异性化，而婚姻同性化。牙齿凸暴，性格激进，难有容人之量，实为女人之大忌。

三、为无事生非，蓬头乱发;

蓬头乱发之女子，因为头发为肝气之主，是肝气舒缓的外现，那么蓬头代表肝气郁结，脾气秉性奸佞无常，没有仁爱之心，没有合作同情的认知，多惹是生非，树敌过多，败家败业。

四、是不善持家，举止轻佻，如鼠频顾;

鼠吻俗称吹火口者，人内藏脾开窍于唇，脾是知周之官，是主信用良善的，如果鼠吻频频，此女一定愚钝或者奸猾百变，举止轻佻俗不可耐。

五、因贫贱而精神萎靡，两眉浓黑又相连;

精神为一个人的神明之华彩，人之立身行事之根本，精神萎靡者，万事皆休。眉毛为胆气外现，眉毛交连胆大妄为，浓眉则缺乏责任心，事事以己为先，不能立身树德。

六、克妨六亲，鼻下有钩纹;

鼻子下面就是人中，人中代表人的肾，代表祖先，人中勾纹代表不能正常生子，克害祖上父母。

七、妨害儿男，身体虚弱，羊目四白;

羊睛凶狠，四白妨害丈夫，香港某女演员四白眼，狂扫夫家，致使夫家举债度日，这是比较轻微的，如果严重者丈夫横祸丧身。

八、多疑心狠，暴腮窄额;

多疑不信任别人，一生没有快乐可言，脾气郁结，面黄肉粗。宽腮奸佞报复心极强，窄额胸无城府，见识短浅。

九、是心性刚暴，难以捉摸，有胡须黑痣。

女子心性刚暴，难为人妇，胡须黑痣，内藏有隐疾。

面相看恶毒的女人特征的方法

1、腮骨外翻的女人有仇必报

腮骨外翻也称作炸腮或者庞腮的，意思就是腮骨偏大，像两边横长出去，这也是民间说的反骨，这样的有炸腮的女人，吃苦耐劳，任何困难与压力都打不到她，她可以在逆境当中生存，如果你不小心得罪了她，那么她会一世都追杀你，一世对你有仇必报，并且十年不晚，报仇指数第一。

2、三白眼女人有仇必报

性格特点：有仇必报、不择手段

眼睛属于肝的外窍，并且是一个人心神的外现，如果女人三白眼，那么肝气就有问题，肝胆在性格就主偏执性，而三白眼心又会有问题，考虑问题只为了一己之私，如果得罪的三白眼的女人，她是极具报复心的。

在面相中，三白眼也是属于一种不好的相格，具有三白眼的女人最明显的是克夫。而且只要有人得罪她，她一定会想办法报复，即使是用阴险恶毒的手段也在所不惜。

3、三角眼女人有仇必报

性格特点：聪明心毒、看法偏颇、刻薄狠毒

我们的面相上眼皮相学称作“田宅宫”，此处看一个人心田良善的地方，如果上眼皮呈三角形的三角眼，则心田就有问题，媚上欺下，手段残忍。

眼睛的外型呈三角形的女人很聪明，但心眼很小，很容易计恨别人，即使是别人无意中伤害她或者根本就没什么大不了的事情，她还是一定会报复。例如《红楼梦》中的王熙凤就是三角倒凤眼，想起她用计将有“夺夫之恨”的尤二姐、秋桐一网打尽那幕，真不得不佩服其聪明和心狠手辣。

4、鹰勾鼻的女人有仇必报

性格特点：投机算计、噬人心髓、钩鼻庞腮不可交

一副鹰钩鼻的女人，心思曲拗，贪*不足，处处精打细算，偏私自私，具足算计心，确实难以交往。

假如鼻子的尖端没有肉而且还尖尖的叫做鹰勾鼻，有这种面相的人，无论男女都属于心胸狭小之人，为了自己的好处即使没有仇也会算计别人，假如真有仇的话更会用尽一切的手段去报复。

5、大驼峰鼻的女人有仇必报

性格特点：个性难缠、报复心强

女人大驼峰鼻自视过高，处处与人为难，性格偏执而执着，不达目的不罢休，具有不畏艰难的特点，一旦打算整治你，她会拼死执行下去。

驼峰鼻就是鼻梁处明显有骨头突出，有这类面相的女人个性古怪、难缠。因为从中医的角度来讲，鼻梁部位代表人的肝胆，而肝胆又主导人的个性和脾气。鼻梁起节，表示肝胆的内分泌失衡，所以其人的个性十分难缠，得罪了她即使诚心的跟她道歉也没有用。

女人恶毒面相标准

一、鹰钩鼻啄人心髓

鼻梁拱起鼻头勾曲的面相人心思曲拗，大大的驼峰鼻再配以鹰钩一样的鼻头，这样的人性格孤僻，唯我独尊，有我无他，私见较深，不能公平处事，工于心计而精于算计他人，这样面相的人不适合长久交往。颧骨横长的人，性格暴躁，容易与人起冲突，并且手段狠毒。

二、眼白露出心肠狠

所谓眼白露出，就是指一般所谓的“白眼”。眉眼的样子，能够很准确地反映出朋友的好坏。交友时可以多留心对方在眼白的比例是否与眼球瞳孔差很多。不论是上下三白或者是四白眼。这种人都很难相处，也得罪不起。而且他也会自私到总是因为一点利益而与人反目成仇。

三、面目看起来很忠厚

脸面看起来很忠厚，但眼神很内敛，不经意间会有恶心流露出来，面色偏青色，也就是俗话说的“麻面青须不可交”这样的人阴险刻毒。外表示人以诚恳，内心则心怀鬼胎。

四、额头低窄恨心重

额头低平而凹陷者，如果一个人的额头不是平满的，是起伏的，特别是额正中呈现暗色而不平，凹陷，这种人行事不计后果，十分狠辣。

南山经 22个

西山经 60个

北山经 61个

东山经 60个

海外南经 19个

海外西经 23个

海外北经卷 17个

海外东经 13个

海内南经 10个

海内西经 11个

海内北经 21个

海内东经 1个

大荒东经 22个

大荒南经 23个

大荒西经 29个

大荒北经 25个

海内经 29个

一共446个神怪

属羊最命苦的时辰

中国的俗语和谚语很多，大多是从生活经验中得出来的道理，有很多是有据可依的。但有些则是口口相传或因其它的一些原因，一传十，十传百，流传下来，至今却变了味，且越传越离谱。

如”嫁乞随乞，嫁叟随叟”。原本是一个女人，无论嫁给乞丐或老头，都要在一起生活一辈子，却传成了现在的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。

如“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，所以夏天要靠舌头散热，现在成了“不通”。

如“量小非君子，无度不丈夫”，却传成了“无不丈夫”，度与一字之差，与古人崇尚的价值观大相背离。大丈夫自然是那些坦坦荡荡，胸怀宽广，有度量的男人，跟“”扯不上关系。

如“无尖不商”，古粮行，商人卖粮、卖米用升和斗，都要把升、斗堆得满满的，尖尖的，让买的客户满意，以揽得回头客，这叫”无尖不商”。如果是奸，那世上经商的就没一个好人了。

再如“正月剃头死舅舅”，更是不靠谱的谬传。

那么“十羊九不全，一全坐殿堂”这句俗语，是怎样流传下来的呢？

这句俗语很好理解，意思是十个生肖属羊的人有九个都是命不好的，只有一个是富贵之命。这种说法在我国大部分地区流传甚广，知道的不在少数。既然他与生肖羊有关，我们就从属相说起。

通过大量的文献资料证明，生肖的起源确实在中国，他是先民对动物崇拜，图腾崇拜及早期天文文化的结晶。现有文献中，以《诗经》为最早。《诗经小雅吉日》有“吉日庚午，即差我马。”意思是，庚午日时辰好，是跃马出猎的好日子。这里将“午”与”马”对应了起来。南朝诗人沈炯，曾创12属相诗：

鼠迹生尘案，牛羊暮下来，虎哺坐空谷，兔月向窗开，龙隰远清翠，蛇柳近徘徊，马兰方远摘，羊负始春栽，猴栗羞芳果，鸡砧引清怀，狗其怀屋外，猪蠡窅悠哉。由此可见，在春秋前后，地支与12只动物的关系已经确立了，南北朝时期，生肖已被普遍使用。

从12生肖的起源至今两千多年的历史中，羊一直是人们心中吉祥物的象征，在对《说文解字》羊部首540个字进行收集，并对其中34个从羊字的分析研究，这些字主要体现的是有关饮食文化，文化，道德文化，图腾文化等中国传统文化，如祥、善、义、羡、羞、羹、羔、美、羝、群、羴、羯等。

古文阳和羊。成语中，三阳开泰，洋洋得意，喜气洋洋，扬眉吐气，争鸡失羊，替罪羊，羊入虎群，爱礼存羊，一羊领头，二羊报喜，三羊开泰，四羊同康，五羊颂福，六羊庆丰，七羊照德，八羊聚财，九羊纳祥，十羊昌泰。

从生肖起源至今，羊一直是美的象征，是祝福，是赞美，是美食，是温顺，是品德，是中国人心中的图腾，那么从什么时候起，有了属羊人不吉这句俗语了呢？

有人说这句话出自周朝，周文王姬昌的周易里有《十羊九福全》，因为百姓没有文化，在传播中变成了“十羊九弗（不）全”，这种说法虽然和生肖的出现大致在同一个时期，但出处未发现确切的记载。

明朝以前的历史典籍中，这种说法几乎没有。只有南宋时期翰林学士洪迈著的《容随笔》以史为鉴篇中有：“祸事巧合，丙午丁未”。他认为，每到天干地支纪年中的丙午与丁未年，中国就多发生变故，不是内忧，就是外患。他还以前几个朝代的历史来证明，总而言之，大致可以说丁未年的灾祸比丙午年厉害，是上天注定的，不是人力可以改变的。丁未年是60年一的羊年，此又称羊年劫。这部书涉及到许多前朝历史、典故、秘闻、天地四方，安邦等事，当时仅皇宫大巨能看到，并未传入。基本可以锁定，属羊的不吉这句俗语在明代以前几乎没有这种说法。

陇东学院从事民俗研究的刘瑞明教授，在论文《属羊人为什么命苦》中，追根溯源，矛头直指命理学说的相术。我们都知道，相术是一门古老的艺术，也叫相人术，传神到铁口直断，能通过人的相貌、仪容、长相来判断人的命运。唐初有一位相士叫张憬，相术相当厉害，据说能和《》的 袁天罡旗鼓相当，有一次，张憬见一位叫裴珪的，裴珪就请出小妾赵氏让他相一下。张憬实话实说：夫人目修缓，法曰”豕视”，又曰”目有四白，五夫守宅”。总之是不安分的命，后来果如其言，红杏出墙，被捉了奸，一如应验。

故事给我们提供了一个重要源流线索，”豕视，目有四白”，说的是人的眼睛白多，眼睛的瞳孔小，像猪眼，眼球转一圈，上下左右都有白的，这种不吉利的特点，被相书《潜夫论》称为”四白”，但此时并未和属相羊挂钩，也未指女性。

而张惊“目有四白”的后边，还多了：”五夫守宅”。不难想象，一个女人有五位在宅里是何等的。张憬之后，这句相术语言从此在流传，“四白”遂成为女子专属，专称。后来在《太平广记》里，还明确了定义：人，目有四白，五夫守宅。

“目有四白，五夫守宅”这句相语，在唐宋之间的像书中，还能找到正确的解释，但在明朝及以后的口口相传的过程中，除了正统解释之外，却发生了微妙的变化，有人理解成：一个女人先后嫁了五个老公。那么前四人发生了什么？按推理自然是死亡了，其结果是五夫守宅，又有了克夫的含义。巧的是相士对”四白眼相”的描述就像是羊的眼晴一样，于是有些相书中就又有了”羊晴四白定孤孀”一说。从这时开始，四白之眼同时具备了多种含义，克夫，孤孀，还多了一个称号叫“羊睛”。

清《四库》收录的四部相书中，之一部就是金代张行简著《人伦大统赋》，里边把“四白“兼具了、克夫、孤贫、家破的含义，还和“羊睛” 在了一起，相术界的权威书《神相》又将张行简的理论全盘继承并做了总结：目如羊目，相刑骨肉，羊目四白，奸夫入宅。从此以后，女子与羊之间成了一对不吉利的本体和喻体。

从明初开始，这种说法呈现出一个有趣的现象，专业相术领域的相士们的《人伦大统赋》、《神相》也开始在流传，但传着传着就变了味，从《》《耳目日书》这类、民俗类著作中，不难看到，本来眼睛像羊的女子命不好，却传成了属羊的女子命不好，羊从向属性发生了概念性的迁移。

为什么会发生概念迁移？原因很简单，中国传统最喜欢以物相类，强行比附。在12生肖里，属龙的必然贵不可言，属蛇者必心存奸诈，属鼠者必生性多疑，虎羊不可配婚，免得羊入虎口。只要本命属性有什么特征，在就会赋予它什么特点，典型的望兽生意。

既然”四白”的羊眼不吉利，那么属羊的人一定也会继承这双不吉利的眼睛吧！概念迁移背后的原因，就是这么个荒唐逻辑，就是这么个简单思维，从此开始，绵延整个明清两代，这种相术观点，己深深地固化到人们观念中去了。

到了晚清，太平天国运动席卷了清廷的半壁，有事后诸葛的命理先生依相书屈指一算，又联想起了南宋年间洪迈的丙午、丁未之害，算定太平天国为”红羊”劫\。因丙午、丁未五行属火，未是羊年。可太平天国爆发在1851年，是丁亥猪年，与丙午、丁未并无关系，这也难不倒命理，太平天国的两位首领是谁？洪秀全，杨秀清，洪杨洪杨，那不就是“红羊”吗？得，又和羊扯上了关系。

有人还做过统计，刘邦驾崩，王莽篡权，五胡乱华，则天称帝，安史之乱，靖康之耻，都发生在丙午、丁未年。不要看这些解释荒唐不经，但传到却成了真的。清末先生写有一首诗并曾做为反清同盟会的口号：万象阴霾打不开，红羊劫运日相崔，顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来。可见红羊劫的说法到晚清已开始流传。

“红羊劫”里有个羊字，丁未年是60年一的羊年，老百姓又想起了相书流传的羊人不吉的老俗语，越想越觉得有道理。所以在附会了红羊劫之后，羊年不吉，属羊的不吉利，这个说法在相士、在流传的愈加广泛。恰巧当时慈禧太后垂帘听政，生肖属羊，而当时的清无能，列强入侵，导致民不聊生，清又签定了不少丧权辱国条约，对慈禧当政反感，各地纷份建起了反清。光绪33年，1907年是丁未羊年，一年后的1908年，光绪皇帝与属羊的慈禧太后先后驾崩。：属羊的慈禧太后，吃完大清的草，饮完大清的水，走了，被羊年克死了。而清末臣中，三人属羊，至此，人们更多加相信属羊的不吉，羊年不吉的传言。

1900年8月14日，八国联军入侵，俗称红毛子、长毛子洋人。又有红，又带洋，不能不让人想起，又一个”红羊劫”。连红毛、长毛都闹这么大，遇羊还真是祸事连连，老祖宗说羊年出生不吉利，难道还有错吗？从此开始，“十羊九不全，一全做殿堂”之俗语开始在传开。一直流传到今天

对此，清代李汝珍己有驳斥：人值未年而生，何至比之于羊，寅年而生，又何至竟变为虎，且世间惧内之人，未必皆系属虎之妇，况鼠好偷窃，蛇最阴，那属蛇、属鼠岂皆偷窃、阴之辈？龙为四灵之一，自然莫贵于此，岂辰年所生，都是贵命？此皆愚民无知，造此谬论，往往读书人已染此风，殊为可笑！值得一提的是，李汝珍也属羊。言传的误会，随着历史的进程在慢慢变化，时间久了，误会成了谣言，谣言变成了，也就成为了俗语。

这个俗语就是一个以讹传讹的例子，一直流传到了现在，是的。现在好些人还把《神相》中的四柱推命论奉若宝典，若按四柱命理推论，生辰八字的年、月、日、时中各占两字共8个字，即使是羊年生人，也只占命理推算“年柱”的八分之一，怎么能以八分之一的生肖来决定人的命运？岂不自相矛盾？

按生肖的相生相克来配婚，也是12种动物的生克，和人没有半点关系，这种理论更加荒唐。不论哪个属相的人，运气都有好有坏，人的职位有高有低，财富有多有少，外国人都没有属性，你怎么解释？

如果你，也救不了你，如果努力，绝处也能逢生。命运掌握在自己手里，靠自己把握，生活中有可能出现个别现象，但不能以偏概全，更不能偏听偏信，属性只不过是一个人号，仅此而己。

创作于2022 年元月4日

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