击缶起源于何时

击缶起源于何时,第1张

公元前279年,秦王派使者约赵王在渑池(今河南渑池县)相会,名为促进两国友好,实则想要挟赵王,赵王知道秦王脆计多端,担心秦国暗算故借故不去,但谋臣蔺相如与大将廉颇等考虑再三,却主张赵王赴会为上,如果不去,反而被秦国笑话,灭了自己的威风。赵王认为二位大臣说得有理,决定应约去渑池会见秦王,并命令蔺相如同行,大将廉颇在边境上布置重兵,以防不测。宴会上,秦王盛气凌人,并假装酒醉,旁敲侧击,戏弄赵王,说道:"寡人听说赵王善于弹瑟(一种古代弦乐器),今日盛会,请赵王弹一曲助兴"。赵王不敢不依,勉强弹了一曲。哪知,赵王正中圈套,秦国的史官赶快把这位事记载下来:某年某月某日,秦王令赵王鼓瑟。蔺相如见此情景,非常气愤,上前对秦王说道:"赵王听说秦王很会击缶,今日胜会,也请大王击缶助兴。"秦王不肯,厉色拒绝,蔺相如再次相请,说道:"大王如果一定不依,在这五步之内,我愿意以颈血溅在大王身上。"秦王左右立即拔出刀来,要杀蔺相如。蔺相如面不改色,大声喝斥,众人吓得口瞪目呆,空气异常紧张,秦王为了解除眼前的危机,迫不得已在缶上敲了几下。蔺相如立即命令赵国的史官记下来:某年某月某日,秦王为赵王击缶。

这里秦王所击的缶,就是窑字里面的缶,它是古代的一种陶器,用来盛酒的。春秋战国时候曾经拿它当作乐器。我国的文字最早是象形文字,"窑"字形成这样的结构,有它一定的依据。这使我们从某一个侧面考证到,最原始的窑炉是利用现成的山洞,或者挖掘洞穴,用石头砌成,在里面焙烧"缶"一类的陶器。直到后来的龙窑,阶级窑,甚至今天的倒焰窑,隧道窑,也都有一个"洞穴",这就是烧成室,在里面焙烧各种制品,它是用各种耐火材料砌筑的;里面焙烧的制品不是古老的简单的"缶",而是各式各样的精致的陶瓷制品。

古人敲打乐器,来助长提高兴志。

“缶”是古代的一种瓦质的打击乐器。亦作“ 击缻 ”。缶原本是古代一种陶器,类似瓦罐,形状很像一个小缸或钵,是古代盛水或酒的器皿。古人以缶为乐器,用以打拍子。

出处:清孙枝蔚《赠江舟次诗》:“书空耻咄咄,击缶歌呜呜。不为今离别,焉知昨欢娱?”

“击缶”的典故

史记中《廉颇蔺相如列传》有过记载。蔺相如陪同赵王和秦王会于渑池。秦王让赵王奏乐,赵王演奏了,可是秦王却不愿意对等地进行演奏。

这个著名的外交典故,是蔺相如反击秦王羞辱赵国的有力举措,因为秦人不善器乐,难为高雅正统之声,只会击缶为娱,低俗下流,故以死相拼,逼秦王击缶而反击羞辱之,捍卫了赵国尊严。

秦国比较流传击缶配乐,那时的“缶”是盆状的。酒席之间敲击作为歌唱的节拍,渐渐发展成为一种乐器。

词语:

击缶

读音:jī

fǒu

解释:

1、亦作"击缻"。

2、敲击瓦缶。古人或以缶为乐器﹐用以打拍子。缶﹐瓦盆。

出处:

1、《诗·陈风·宛丘》:“坎其击缶,

宛丘

之道。”

2、《史记·廉颇蔺相如列传》:“於是,

秦王

不怿,为一击缻。

相如

顾召

御史书曰:‘某年月日,

秦王

赵王

击缻。’”

示例:

1、渑池会上,秦王为赵王击缶。

2、班师会上,他亲自击缶助兴。

3、等你们从前线回来,我一定击缶庆功。

秦王击缶讲的是秦王和赵王在喝酒行乐时,被逼为赵王击缶的事。

秦王喝酒喝得高兴时说:"我私下听说赵王喜好音乐,请赵王弹弹瑟吧!"赵王就弹起瑟来。秦国的史官走上前来写道:"某年某月某日,秦王与赵王会盟饮酒,命令赵王弹瑟。"蔺相如走向前去说:"赵王私下听说秦王善于演奏秦地的乐曲,请允许我献盆缶给秦王,(请秦王敲一敲),借此互相娱乐吧!"秦王发怒,不肯敲缶。在这时蔺相如走上前去献上一个瓦缶,趁势跪下请求秦王敲击。秦王不肯敲击瓦缶。蔺相如说:"(如大王不肯敲缶),在五步距离内,我能够把自己颈项里的血溅在大王身上!"秦王身边的侍从要用刀杀蔺相如,蔺相如瞪着眼睛呵斥他们,他们都被吓退了。于是秦王很不高兴,为赵王敲了一下瓦缶。蔺相如回头召唤赵国史官写道:"某年某月某日,秦王为赵王击缶。"秦国的众大臣说:"请赵王用赵国的十五座城来给秦王献礼。"蔺相如也说:"请把秦国的都城咸阳送给赵王献礼。"

1、鼓瑟 :ɡǔsè。弹瑟。汉杨恽与其妻感情甚笃,于《报孙会宗书》中曰:家本秦也,能为秦声。妇,赵女也,雅善鼓瑟。奴婢歌者数人,酒后耳热,仰天拊缶而呼乌乌。后以鼓瑟比喻夫妇感情融洽。

2、击缶 :jī fǒu。亦作击缻。 敲击瓦缶。古人或以缶为乐器,用以打拍子。缶,瓦盆。

击缶:亦作“

击缻

”。敲击瓦缶。古人或以缶为乐器,用以打拍子。缶,瓦盆。《诗·陈风·宛丘》:“坎其击缶,

宛丘

之道。”鼓瑟:弹瑟。《诗·小雅·鼓锺》:“鼓钟钦钦,鼓瑟鼓琴,笙磬同音。”《楚辞·远游》:“使

湘灵

鼓瑟兮,令

海若

冯夷

。”

郭沫若

《高渐离》第三幕:“自来弹琴鼓瑟的人都是瞎子,他不应该多了一双眼睛。”

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