公元前279年，秦王派使者约赵王在渑池（今河南渑池县）相会，名为促进两国友好，实则想要挟赵王，赵王知道秦王脆计多端，担心秦国暗算故借故不去，但谋臣蔺相如与大将廉颇等考虑再三，却主张赵王赴会为上，如果不去，反而被秦国笑话，灭了自己的威风。赵王认为二位大臣说得有理，决定应约去渑池会见秦王，并命令蔺相如同行，大将廉颇在边境上布置重兵，以防不测。宴会上，秦王盛气凌人，并假装酒醉，旁敲侧击，戏弄赵王，说道："寡人听说赵王善于弹瑟（一种古代弦乐器），今日盛会，请赵王弹一曲助兴"。赵王不敢不依，勉强弹了一曲。哪知，赵王正中圈套，秦国的史官赶快把这位事记载下来：某年某月某日，秦王令赵王鼓瑟。蔺相如见此情景，非常气愤，上前对秦王说道："赵王听说秦王很会击缶，今日胜会，也请大王击缶助兴。"秦王不肯，厉色拒绝，蔺相如再次相请，说道："大王如果一定不依，在这五步之内，我愿意以颈血溅在大王身上。"秦王左右立即拔出刀来，要杀蔺相如。蔺相如面不改色，大声喝斥，众人吓得口瞪目呆，空气异常紧张，秦王为了解除眼前的危机，迫不得已在缶上敲了几下。蔺相如立即命令赵国的史官记下来：某年某月某日，秦王为赵王击缶。
这里秦王所击的缶，就是窑字里面的缶，它是古代的一种陶器，用来盛酒的。春秋战国时候曾经拿它当作乐器。我国的文字最早是象形文字，"窑"字形成这样的结构，有它一定的依据。这使我们从某一个侧面考证到，最原始的窑炉是利用现成的山洞，或者挖掘洞穴，用石头砌成，在里面焙烧"缶"一类的陶器。直到后来的龙窑，阶级窑，甚至今天的倒焰窑，隧道窑，也都有一个"洞穴"，这就是烧成室，在里面焙烧各种制品，它是用各种耐火材料砌筑的；里面焙烧的制品不是古老的简单的"缶"，而是各式各样的精致的陶瓷制品。
古人敲打乐器，来助长提高兴志。
“缶”是古代的一种瓦质的打击乐器。亦作“ 击缻 ”。缶原本是古代一种陶器，类似瓦罐，形状很像一个小缸或钵，是古代盛水或酒的器皿。古人以缶为乐器，用以打拍子。
出处：清孙枝蔚《赠江舟次诗》：“书空耻咄咄，击缶歌呜呜。不为今离别，焉知昨欢娱？”
“击缶”的典故
史记中《廉颇蔺相如列传》有过记载。蔺相如陪同赵王和秦王会于渑池。秦王让赵王奏乐，赵王演奏了，可是秦王却不愿意对等地进行演奏。
这个著名的外交典故，是蔺相如反击秦王羞辱赵国的有力举措，因为秦人不善器乐，难为高雅正统之声，只会击缶为娱，低俗下流，故以死相拼，逼秦王击缶而反击羞辱之，捍卫了赵国尊严。
秦国比较流传击缶配乐，那时的“缶”是盆状的。酒席之间敲击作为歌唱的节拍，渐渐发展成为一种乐器。
词语：
击缶
读音：jī
fǒu
解释：
1、亦作"击缻"。
2、敲击瓦缶。古人或以缶为乐器﹐用以打拍子。缶﹐瓦盆。
出处：
1、《诗·陈风·宛丘》:“坎其击缶，
宛丘
之道。”
2、《史记·廉颇蔺相如列传》:“於是，
秦王
不怿，为一击缻。
相如
顾召
赵
御史书曰:‘某年月日，
秦王
为
赵王
击缻。’”
示例：
1、渑池会上，秦王为赵王击缶。
2、班师会上，他亲自击缶助兴。
3、等你们从前线回来，我一定击缶庆功。
秦王击缶讲的是秦王和赵王在喝酒行乐时，被逼为赵王击缶的事。
秦王喝酒喝得高兴时说:"我私下听说赵王喜好音乐，请赵王弹弹瑟吧!"赵王就弹起瑟来。秦国的史官走上前来写道:"某年某月某日，秦王与赵王会盟饮酒，命令赵王弹瑟。"蔺相如走向前去说:"赵王私下听说秦王善于演奏秦地的乐曲，请允许我献盆缶给秦王，(请秦王敲一敲)，借此互相娱乐吧!"秦王发怒，不肯敲缶。在这时蔺相如走上前去献上一个瓦缶，趁势跪下请求秦王敲击。秦王不肯敲击瓦缶。蔺相如说:"(如大王不肯敲缶)，在五步距离内，我能够把自己颈项里的血溅在大王身上!"秦王身边的侍从要用刀杀蔺相如，蔺相如瞪着眼睛呵斥他们，他们都被吓退了。于是秦王很不高兴，为赵王敲了一下瓦缶。蔺相如回头召唤赵国史官写道:"某年某月某日，秦王为赵王击缶。"秦国的众大臣说:"请赵王用赵国的十五座城来给秦王献礼。"蔺相如也说:"请把秦国的都城咸阳送给赵王献礼。"
1、鼓瑟 ：ɡǔsè。弹瑟。汉杨恽与其妻感情甚笃，于《报孙会宗书》中曰:家本秦也，能为秦声。妇，赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶而呼乌乌。后以鼓瑟比喻夫妇感情融洽。
2、击缶 ：jī fǒu。亦作击缻。 敲击瓦缶。古人或以缶为乐器，用以打拍子。缶，瓦盆。
击缶：亦作“
击缻
”。敲击瓦缶。古人或以缶为乐器，用以打拍子。缶，瓦盆。《诗·陈风·宛丘》：“坎其击缶，
宛丘
之道。”鼓瑟：弹瑟。《诗·小雅·鼓锺》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”《楚辞·远游》：“使
湘灵
鼓瑟兮，令
海若
舞
冯夷
。”
郭沫若
《高渐离》第三幕：“自来弹琴鼓瑟的人都是瞎子，他不应该多了一双眼睛。”
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