居安思危[1]词目 居安思危
拼音 jū ān sī wēi
释义 居：处于，处在。思：想，考虑。处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。
出处
1，春秋·左丘明《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。”
2，宋·郭茂倩《乐府诗集·隋元会大飨歌·皇复》：“居高念下，处安思危，照临有度，纪律无亏。”
3，宋·徐铉《颂德赋》：“疆事渐宁而备不可去，居安思危睹灾惧。”
4，梁·沈约《宋书·文五王传》：“今虽先天不违，动干休庆，龙舟所幸，理必利涉，然居安思虑，不可不惧。”
5，明·无名氏《白兔记·寇反》：“古人有言：‘得宠思辱，居安虑危。’”
6，清·钱彩《说岳全传》第六十回：“得宠思辱，居安思危。”
7，《明史·郑本公传》：“陛下居安思危，当远群小，节燕游，以防一朝之患。”
含义：在环境不利的情况下不断寻求改善方法。
出处：左传
春秋左氏传》（Zuo’s Commentary），原名《左氏春秋》，汉代时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉代以后才多称为《左传》。
该书共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。
《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称为“春秋三传”。它是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。
扩展资料：
近义词
从容不迫 [ cóng róng bù pò ]
意思：非常镇静、不慌不忙的样子：他满脸挂笑，～地走上了讲台。
出处：《庄子·秋水》：“鲦鱼出游从容；是鱼之乐也。”
译文：鲦鱼出游从容；这是鱼的乐趣了
从容自如 [ cóng róng zì rú ]
意思：不慌不忙，得心应手。
出处：吴伯箫《记一辆纺车》:“熟练的纺手趁着一线灯光或者朦胧的月色也能摇车，抽线，上线，一切做得从容自如。”
译文：熟练的纺纱手趁着一线灯光或者是朦胧的月光也能摇车，抽线，上线，一切做得从容自在。
胸有成竹 [ xiōng yǒu chéng zhú ]
意思：比喻办事以前，已经有全面的设想和安排。成：现成。
出处：宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹；必先得成竹于胸中；执笔熟视；乃见其所欲画者；急起从之；振笔直遂；以追其所见；如兔起鹘落；少纵即逝矣。”
译文：所以画竹；一定要先得到成竹于胸中；拿起画笔仔细地审视；才能看到你所要画的竹子；然后随着竹子的形状急速挥毫落纸；一气呵成；来追寻你所见的竹子；像兔子跃起，鹘鸟从空中俯冲；稍一放松就消失了。
1 危成语大全四字成语
安不忘危 在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心，提高警惕。
安危相易 易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。
安危与共 共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。
褒衣危冠 褒衣：宽大的衣服。危冠：高帽子。古代儒生的装束。指宽袍高帽。
变危为安 变危急为平安。
趁人之危 利用别人危险的境况图利。
乘人之危 乘人家危难的时候去威胁损害。
持危扶颠 扶持危困的局面。
存亡安危 使将要灭亡的保存下来，使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。
旦夕之危 旦夕：比喻短时间内。危：危险。形容危险逼近。
道高益安，势高益危 益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
倒悬之危 倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
阽危之域 阽危：危险；域：境地。危险的境地。
定倾扶危 倾：危。扶助危倾，使其安定。指挽救国家于危难之时。
扶颠持危 颠：倒，倾倒；持：握，把握。指能够挽回颠危的局面。
扶危定乱 扶助危难，平定祸乱。
扶危济困 扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。
2 用危组四字词语有什么正襟危坐、
居安思危、
危如累卵、
岌岌可危、
危言危行、
危机四伏、
危言耸听、
临危受命、
危在旦夕、
乘人之危、
临危不惧、
人人自危、
临危授命、
转危为安、
趁人之危、
扶危济困、
人心惟危、
忘战必危、
见危授命、
安不忘危、
累卵之危、
人命危浅、
兵凶战危、
危急存亡之秋、
安危与共、
栗栗危惧、
危言正色、
危急存亡、
安危相易、
危如朝露
居安虑危 [jū ān lǜ wēi]
基本释义
指随时有应付意外事件的思想准备。同“居安思危”。
处安思危 [chǔ ān sī wēi]
基本释义
犹言居安思危。处在安乐的环境中，要想到可能会出现困难及危险。《隋书·音乐志下》：“居高念下，处安思危
于安思危 [yú ān sī wēi]
基本释义
于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
出 处
《战国策·楚策四》:“臣闻之《春秋》，于安思危，危则虑安。”
居安思危 [jū ān sī wēi]
基本释义 详细释义
居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。处于安定要想到危险。出自清代魏源的《默觚·学篇七》，意思是在平安的环境中要想到可能出现的危险，在安定的环境中要防范可能出现的动乱，做到未雨绸缪。
近义词组：常备不懈、安不忘危、防患未然
反义词组：高枕无忧、及时行乐、刀枪入库
使用方法：联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义
相关典故
春秋时，有一次，宋、齐、晋、卫等十二国，联合围攻郑国。郑国慌了手脚，就向十二国中最大的晋国求和，晋国表示同意，其余十一国也就停止了进攻。郑国为了感谢晋国，给晋国送去大批礼物，计有著名的乐师三人，配齐甲兵成套兵车和其他兵车一百辆，歌女十六人……。
晋国国君悼公，见礼物非常高兴，并且将歌女的半数分赠给他的功臣魏绛说：“你这几年为我筹谋划策，事情办得都很顺利，好比音乐一样的和谐合拍，真太好了。现在让我们俩一同来享受享受吧！”
可是魏绛谢绝了晋悼公的分赠，推辞道：“咱们国家的事情之所以办得很顺利，首先应该归功于您的才能，其次是靠同僚们的齐心协力，我个人有什么贡献可言呢？但愿您在享受安乐的时候，能想到国家还有许多事情要办。《书经》上有句话说得好居危思安，思则有备，有备无患。
意思：处于安定要想到危险。想到了就有防备，有了防备就没有祸患。
出处：出自作于公元前403～前386年之间 ，实际成书时间当在战国中期的相传为左丘明的《左传·襄公十一年》。
原文节选
晋侯以乐之半赐魏绛，曰：”子教寡人和诸戎狄，以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。请与子乐之。”辞曰：”夫和戎狄，国之福也；八年之中，九合诸侯，诸侯无慝，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？抑臣愿君安其乐而思其终也！
《诗》曰：’乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，福禄攸同。便蕃左右，亦是帅从。’夫乐以安德，义以处之，礼以行之，信以守之，仁以厉之，而后可以殿邦国，同福禄，来远人，所谓乐也。《书》曰：’居安思危。’思则有备，有备无患，敢以此规。”
公曰：”子之教，敢不承命。抑微子，寡人无以待戎，不能济河。夫赏，国之典也，藏在盟府，不可废也，子其受之！”魏绛于是乎始有金石之乐，礼也。
译文：
晋悼公把乐队的一半赐给魏绛，说：“您教寡人同各部落戎狄讲和以整顿中原诸国，八年中间九次会合诸侯，好像音乐的和谐，没有地方不协调，请和您一起享用快乐。”
魏绛辞谢说：“同戎狄讲和，这是国家的福气。八年中间九次会合诸侯，诸侯顺从，这是由于君王的威灵，也是由于其他人员的功劳，下臣有什么力量？然而下臣希望君王既安于这种快乐，而又想到它的终了。
《诗》说：‘快乐啊君子，镇抚天子的家邦。快乐啊君子，他的福禄和别人同享。治理好附近的小国，使他们相率服从。’音乐用来巩固德行，用道义对待它，用礼仪推行它，用信用保守它，用仁爱勉励它，然后能用来安定邦国、同亨福禄、召来远方的人，这就是所说的快乐。
《书》说：‘处于安定要想到危险。’想到了就有防备，有了防备就没有祸患。谨以此向君王规劝。”
晋悼公说：“您的教导，岂敢不承受命令！而且要是没有您，寡人无法对待戎人，又不能渡过黄河。赏赐，是国家的典章，藏在盟府，不能废除的。您还是接受吧！”魏绛从这时开始才有了金石的音乐，这是合于礼的。
扩展资料：
《左传》简介
《左传》全称《春秋左氏传》，儒家十三经之一。《左传》既是古代史学名著，也是文学名著。《左传》是中国第一部叙事详细的编年史著作，为春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史、儒家六经之一的《春秋》编成。
记叙范围起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），主要记载了东周前期二百五十四年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。
作者简介
左丘明（约前502—约前422） 春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明（关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。
一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明，但史载，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孙丘（邱）氏较为可靠，旁系左氏有待商酌）。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。与孔子同时或者比孔子年龄略长些。
参考资料来源：百度百科——左传
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