韩国民间故事春香传故事内容是

小说《春香传》是朝鲜人民在长期口传中形成的一部古典文学名著。据说，故事最早产生于十四世纪高丽恭愍王时代，直至十八世纪末、十九世纪初李朝英、正(注：英、正时期系指李明二十一代王英祖(1724-1776)和二十二代王正宗(1776-1800)统治时期。)时期才最后形成一部完整的作品。 先后出现过全州土版《烈女春香守节歌》、京版《春香传》、汉文版《水山广寒楼记》、《汉文春香传》和抄本《古本春香传》等多种不同版本。1954年，朝鲜作家同盟出版社以《烈女春香守节歌》为底本进行整理、校注，题名《春香传》出版

在朝鲜，《春香传》的故事情节是家喻户晓、尽人皆知的。它分上、下两卷。上卷写退妓(注：退妓指改籍的艺妓。)月梅之女春香清明游春于广寒楼巧遇两班翰林之子李梦龙，二人相互倾慕，私自结为夫妇。李翰林不久调任京师，命梦龙先行，春香、梦龙不得不依依惜别。下卷写新任南原使道卞学道到任后强迫春香为其守厅(注：守厅是作妾之意，但又不是正式之妾。)，春香不从，被迫下狱，命在旦夕。梦龙在京应试中举，任全罗御使，暗察南原。他查明卞学道作恶真相，微服亲赴卞学道寿宴，丢下讽刺诗一首予以抨击。事后，将卞学道革职惩处，春香、梦龙重获团圆，共赴京师。

这样一个带点感伤，最后以大团圆结局的故事，为什么会在李朝末期广为流传，演变为定型小说《春香传》呢简单说这是因为《春香传》表达了当时朝鲜人民的思想和情绪，朝鲜人民也要通过《春香传》反映他们的爱憎和愿望。十八世纪末、十九世纪初的李朝封建社会，贵族阶级骄奢*逸，两班统治黑暗腐朽，人民群众倍受迫害和剥削。农民起义、市民斗争及实学思想家对封建制度的揭露和抨击，都已进入了高潮，李朝封建制度已濒于崩溃。《春香传》就是在这样的历史条件下，在人民的口传中臻于完善的。

由此可见，《春香传》绝不是一部单纯的恋爱小说。它仅以爱情故事为情节线索，而以反对卞学道的斗争为中心事件。抨击李朝官僚腐朽统治。歌颂人民的反抗斗争则是它的主题。这个主题在小说所写“金樽美酒千人血”一诗中就作了点示。

小说主人公是退妓月梅之女成春香。作品在流传过程中，朝鲜人民对她的不幸遭遇寄予了深切同情，而对她刚强不屈的品质又给以热情赞颂。她是李朝末年争取爱情和婚姻自由的朝鲜妇女优美形象的代表。

婚姻应该是爱情的结合。年轻的春香按照这样一条标准，对自己“终身大事”作了自由地抉择。她虽是退妓之女，但“自幼刚强有志，气量过人”。“从不喜那儇薄之辈”，梦想着“共结同心”的爱情。广寒楼巧遇两班翰林之子梦龙，春香突破了身份等级思想的束缚，毅然与梦龙结为夫妇。但婚姻问题毕竟是社会问题，摇摇欲坠的李朝统治者仍继续维护森严的阶级身份制度来延长其黑暗统治。所以在梦龙不得不随父进京离开南原之际，他们自由结合的婚姻愈益显出身份和阶级的高低差别，春香为了维护自己的权利和人格，起而与封建社会展开了正面的冲突与斗争。

春香与社会的第一次冲突，发生在春香与梦龙之间，属于两种思想的矛盾。一方面，春香始终对爱情坚贞不渝。她选择梦龙绝非为了攀附名门，热恋中她曾提醒梦龙两家之间有“贵介”与“蓬门”之别，直待梦龙“意决情真”方才结合。另一方面，贵公子梦龙在即将离别南原的关键时刻，竟相信封建家训，“娶艺妓之女做妾，不但败坏门庭，而且……一定要断送前程”，并向他曾热恋过的春香表示“我二人就不能不分手了”。这无疑是梦龙对封建传统观念屈服的表现。

矛盾发生在春香、梦龙之间，实际却是自由婚姻和当时“尊卑贵贱”身份等级制度的冲突。当时，春香就向梦龙指出，“你休以为春香是个贱女，因而任意抛弃”。并进而斥责不合理的等级制度：“贵族两班，个个狠毒!恨哉!恨哉!尊卑贵贱，委实可恨!谁都愿天下有情人终成眷属，不曾想世界上竟有这等狠毒的两班!”这是春香出自肺腑要求爱情自由的呼声，也是对身份等级制度的悲愤抗议和严肃批判!

春香与社会的第二次冲突，发生在春香与卞学道之间，这是春香对两班阶级、封建制度直接的、尖锐的矛盾与斗争，这场斗争，是统治者与被统治者、压迫者与反抗者之间的阶级冲突。

这场冲突的起因是春香不从卞学道为守厅，卞学道利用特权将春香囚入死牢。春香是封建暴政的受害者，但同时又是它的揭露者和抗议者。公堂之上，春香面斥卞学道，“那劫持有夫之妇的人，为何无罪”“你是临此治民还是专用酷刑来把人薅恼”接着，又进一步揭露：“使道士大夫，不把四政司，不知四十八方南原百姓的苦，但知枉法去徇私”。她公开提出，要“伸冤雪恨”，“愿得七尺剑，刺杀贼谗奸”。她相信，“无罪之人总有翻身日”，“使道必然没有好下场”。这里，春香悲愤交集的控诉和抗议，正表达了当时朝鲜人民对封建制度久积的愤懑和仇恨。春香从争取个人爱情自由到维护自己人格尊严逐步展开了反对官僚暴政的斗争，这场冲突就大大增强了春香形象的社会意义。这就使春香成为当时朝鲜人民的思想、情绪、意志和愿望的表达者。

李梦龙是封建末期出身于两班阶级，具有一定进步思想的知识分子。早期，他是一个追求个性解放、要求婚姻自主的贵公子；科试及第受任全罗御使时的梦龙，是封建统治阶级内部与卞学道相对立的“清官”形象。他与当时社会腐朽两班的不同之处在于他和人民群众有一定的联系。他暗察南原，注意倾听下层群众的呼声。他自己就说过：“要知城里事，须问种田人”。他还能在自己力所能及的权限内按照民意惩处贪官污吏。最后，他在卞学道的生辰寿宴上丢下讽刺诗一首：

金樽美酒千人血，

玉盘佳肴万姓膏，

烛泪落时民泪落，

歌声高处怨声高。

诗歌无情揭露了卞学道一伙花天酒地残酷剥削人民的罪行，集中表达了广大群众对道德腐败，行为丑恶的封建官僚的愤懑和抗议。事后，及时罢职卞学道，清理狱犯，与春香团圆，一同反京。

在封建制度败落、人民斗争高涨的年代，出现象李梦龙这样的“清官”是可能的。但要彻底解决李朝腐朽的封建制度与人民大众之间的尖锐矛盾，一个出身两班贵族的“清官”，用“御使出道”、革职罢官的方法是绝对不能完成这个历史任务的。梦龙的形象只是表明，当时朝鲜人民需要借这个理想“清官”的形象，来表达自己反对社会丑恶、改变社会现状的愿望而已。

卞学道是李朝末年封建官僚的典型。骄奢*逸，枉法徇私是他的特征。小说中，他与春香、梦龙及广大群众处于对立地位。他本来就是一个“刁钻乖僻”的“失德小人”，却被官僚统治集团继续任命为南原使道。他身负重任却不理政事，反依仗权势，迫害百姓，甚至欲置春香于死地。卞学道的贪婪、横暴，正说明了李朝封建社会腐朽败落，已接近死亡的边缘。

春香、梦龙、卞学道的形象是当时朝鲜社会不同阶级人物的典型代表。此外，书中还刻画了侍女、书童、艺妓等人物形象，丰富了作品的社会生活画面，表现了作者对下层人民的同情。

在艺术上，《春香传》是一部具有民族特色和民间文学风格的中篇小说。小说的结构具有民间故事的特点：有头有尾，故事性强。小说“上卷”从春香出生写到与梦龙恋爱、别离，为故事的“开端”；“下卷”紧接上文，展开了广阔的社会画面和一个个波澜起伏的斗争场面：春香勇斗卞学道、御使暗察南原、狱中相会、寿宴填诗、革职罢官等，一步步将故事情节推向高潮，突出了作品主题。“上卷”着重抒情，“下卷”着重叙事，最后以大团圆结局，化悲为喜。整个作品显得完整、统一、和谐，具有古典艺术的情趣。

在人物形象塑造方面，《春香传》和许多民间文学作品一样，对人物外形、心理、人物环境的描写，是和小说情节的发展紧密结合在一起的。而且这种描写，又明显地表现了作者的褒贬，表达了人民群众的情绪。刻画春香，作者结合游春、恋爱、结婚等情节，用细笔描画了她的外形、情态、心理；更通过别离、审讯、坐监等场面，表现她追求平等、不畏强暴、勇于斗争的内在思想和品质。人物是现实的，又是理想的。书中梦龙的形象突出运用对比手法，在情节发展中表现他的思想和性格。作家对他是有褒有贬，基本肯定，也有批评。对于贪官卞学道，则运用漫画手法勾画他的丑态，表现了人民群众对封建官僚的憎恶和否定。由此可见，《春香传》的基本创作方法是现实主义的，但也包含着浪漫主义的因素。

《春香传》的文体和语言具有民间文学的特点，“说唱”结合。“说”的部分用散文写成，“唱”的部分则用韵文。散文通俗易懂，用于叙事；韵文优美典雅，用于描写和抒情。小说中，人物的语言也用散文、韵文写成。春香的语言散、韵相间，时而高亢激越，时而低沉婉转，表现了她丰富的内心世界和高尚品质；梦龙的语言多用韵文，反映了他的教养和身份；卞学道的语言皆用散文，显得矫揉、粗暴、武断；农夫的歌词朴素而又和谐，表现了劳动者的本色。

《春香传》还引用了许多民歌、童谣、成语、警句、俚语和小故事，更增强了作品的民族、民间文学特色。书中还提到中国古代作家的诗歌典故，这些，和具有朝鲜民族特色的东西揉和在一起，浑然一体，相映成趣，更体现了小说的古典风格。

《春香传》在长期流传过程中，也受到了封建意识的渗透。表现在一方面以“圣君圣德”、“人寿年丰”、“太平盛世”等颂词来称颂已临近崩溃的李氏王朝；另一方面，又宣传“天地神灵”、“神鬼报应”、“苦尽甘来”等宗教迷信观念。这些不能不影响作品思想和形象的完美。

总的说来，《春香传》是朝鲜人民集体创作的一部优秀的古典文学名著，是朝鲜人民宝贵的文学遗产，它深为广大朝鲜人民所喜爱，至今，它仍然给我们以优美的艺术享受。

是韩国李多海

主创介绍

剧 名：推奴

英文：Slave Hunter

播 送：韩国KBS2

类 型：水木剧

首 播：2010年01月06日

播 毕：2010年03月25日

时 间：每周三四晚北京时间20点50分各播放一集

接 档：IRIS

被接档：灰姑娘的姐姐

主 演：张赫李多海吴智昊孔炯轸李宗赫韩正洙金基石Danny安 李汉伟成东日尹东焕赵振雄尹基元尹智敏金英爱金贺恩 郑多英

制 作：凤凰天使TSKS韩剧社2010年新春韩流冲击第05波

集 数：24集

简 介：李大吉原本出身两班贵族阶级，却因为身为奴隶的同父异母哥哥放火而家破人亡、流落街头。多年後，他已经成为远近闻名的抓捕逃亡奴婢的好手，而复仇的念头也从未消失过。宋太河原本是朝鲜的将军，因为丙子胡乱而被清朝俘虏，後被朋友出卖沦落为奴隶，但他从未放弃过对已经辞世的世子殿下的承诺。李大吉四处寻找的初恋情人，已经从当年的奴婢摇身变为两班闺秀的金惠媛，新婚之夜不辞而别被多人追杀，在逃亡途中幸得宋太河搭救，二人一同踏上的遥远的逃亡之旅

片头曲： 烙印 -- 任宰范

片尾曲：Change -- Gloomy 30's主要演员李大吉——张 赫 饰

金惠媛——李多海 饰

宋太和——吴智昊 饰

雪 花——金夏恩 饰

黄哲雄——李宗赫 饰

业 福——孔炯轸 饰

崔将军——韩政秀 饰

大 掌——金基石 饰

千志豪——成东日 饰

朝鲜仁祖——金甲洙 饰

女杀手——尹智敏 饰

剧情介绍简介：自与清朝结束战争(丙子胡乱)後，奴隶们纷纷想要参与正在崛起的义军队伍，希望在新王统治下，每个人可以拥有平等的社会地位，过上富足的生活。李大吉(张赫 饰)身为两班贵族的儿子，爱上了自家的奴婢金惠媛(李多海 饰)。而惠媛同母异父的长兄，放火烧毁了主人大吉家，并带惠媛逃走。大吉家破人亡之後，为复仇而成为抓捕奴婢的推奴手，并同时追寻惠媛兄妹。宋太河(吴智昊 饰)，原本是朝鲜第一武将，剑术无人能及，被朋友陷害而沦为奴隶，後因得知世子唯一在世的幼子身处险境而逃走。逃婚的金惠媛与宋太河在途中邂逅，同甘共苦中渐渐产生了感情。而李大吉，作为全国第一的推奴手，为了5000两赏金而开始追捕宋太河。当惠媛终于知道一直追捕他们的推奴手李大吉就是当年的少爷时，他们纠结在一起的命运将如何发展……

人物介绍李大吉（张赫 饰）他的父亲是两班贵族，与家中的奴婢生下了大吉同父异母的哥哥大小子金惠丰。丙子胡乱时期，因惠丰烧了自己的家而流落街头。为了找到金丰复仇，他发誓要抓回每一个逃跑的奴隶，成为最出色的推奴手。目标明确，用自己的方法追捕奴隶的冷酷无情的执拗人物；另一方面，却又无法忘记不能相伴一生的初恋情人惠媛。

张绿水（朝鲜语：장녹수），又作张绿树（？-1506年）李氏朝鲜中期的暴君燕山君（1476-1506年）的宠妃。

初为燕山君堂叔齐安大君（1466~1525）的家妓，一次宴会中得燕山君宠爱，初封淑媛，再封淑容，生燕山君庶长女李宁寿（一作李灵寿，夫权燮），中宗反正后与淑容田妃、淑媛金贵妃一同被处以斩首。

她与李氏朝鲜肃宗国王时期的张禧嫔、中宗时期的郑兰贞合称朝鲜三大妖女（三大妖女的另一说为张禧嫔、张绿水、宣祖时期的金尚宫）。

李氏朝鲜的阶级制度、嫡庶关系很的严重，李氏朝鲜和中国比起来，朝鲜要严重的多。

例如：中国的妾侍只要生了儿子或者是得到丈夫的欢心，虽然依然不会扶正，但有机会母凭子贵，而朝鲜则不得行。

朝鲜社会是实行「从母法」跟「一贱即贱」，贵族士大夫和贱妾（奴婢或妓生、白丁即贱民身分的女子身为妾的称呼）所生的孽子后代仍为跟妈妈一样的贱民阶级，是当时朝鲜时代地位最低贱也是被人歧视的阶级，不论男女都不可以入户籍，甚至还不可以称呼生父为「父亲」，只能称呼为「大人」、「老爷」，不但不被自个的父亲疼爱，还会被正室或正室的后代欺压，境况凄惨。男子终身不可以参加科举，只能参加杂科（即技术官员，不得参与政治）考试，也就是医官、译官、观象监（阴阳科）、刑曹（律科）等的考试，及第得到官职可升为中人，女子则往往嫁于士大夫、两班贵族与贱妾所生的庶子为正妻，或嫁于士大夫、两班贵族为妾，也有成为妓生，或因父亲关系入宫成为宫女，或接触到王室成员而得以嫁为王室成员之妾，如嫁给贱民男子为正妻，丈夫考杂科得官，自个亦可成为中人。

因而，依照中国人的观念，张绿水的出身不差，是县令家的**，虽会因为庶出和妈妈出身不好而受到一些歧视，但仍享有贵族**的待遇和权利，可是在朝鲜，她却只能继承妈妈低贱的出身，成为妓生。（妓生是朝鲜半岛古代为朝鲜国王、两班等提供歌舞表演的艺妓。一般是穷苦人的女儿因经济所迫被家人卖掉的，也有些是出身贱民的少女为改善生活而成为妓生，妓生的女儿也是贱民，往往会继承妈妈的职业。）妓生纵然嫁给王族也只能为贱妾，所生子女虽然有王族身份，但他们的位阶比良妾子女再低一等（电视剧《女人天下》中的郑兰贞如恢复其真实身份，就属于此类子女，她的生父是巴陵君，生母是艺伎继香，当然这只是影视改编，真实历史中她只是都总官郑允谦和一名官婢的庶女），张绿水被燕山君所宠爱封为淑容，还有朝鲜中宗时的郑兰贞为被文定王后破例从妾扶正为兄长尹元衡的继室，并封为正一品贞敬夫人，实属特例。

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