一般是不需要撕掉的。
事实上，这种是否撕对联与地域习俗有关，如广东、福建等省，可能会撕对联，因为对联看起来太喜庆，而老人的死是一场葬礼。但是很多都不会流泪。
一般来说如果老人去世后多年来,颜色很亮的对联,所以在葬礼上必须撕掉,但如果很长一段时间,之后春节对联不再鲜艳,老人去世属于结束,此时不需要撕对联,只是需要在未来三年内,贴对联不是红色的,只有在中国书法。
在我们的地方,如果老人死当他们老了,对联不会撕掉,因为第一个快乐悲伤,所以第一幸福的对联自然不需要撕掉,但在接下来的三年里,家庭不能穿红色与绿色,也不可以贴红色的对联,只能粘贴**,浅绿色薄纸对联。
1、浆糊是淀粉，可在热水中化开，可以先用热水将对联部分淋湿，对联就会自动脱落；
2、撕掉对联后，留下的印子可用白醋涂抹在上面，等一会后，再用抹布擦掉即可，醋酸会对糨糊进行腐蚀；
3、用苏打水淋湿对联后等待一分钟，可以轻松撕下对联并将残留浆糊洗刷干净。
腊月二十九或三十贴,在正月十五之后,也就是过完年就可以撕。
撕春联的时间要求不像贴春联有严格集中的时间要求,不同的地方会有所差异,大多数家庭是不会撕春联,只会等到下一年贴春联的时候再撕。
每年春节，家家户户在门上贴上大红的春联，更增添了喜庆气氛。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是汉族特有的文学形式。对联的上下联字数不限，但必须相等，常见的有五言、七言等。对联的两边都要互相对应。当人们在自己的家门口贴上春联和福的时候，意味着春节正式拉开序幕。
每年的新春我们都要贴对联，但是贴完了的对联又该怎么处理呢？有些人认为应该主动撕掉，也有人认为应该让对联自动脱落。过去在民间所流传的习俗中，还是认为对联应该自然脱落，甚至在某些地区还认为，如果对联出现脱落或损坏，应该及时进行修补。但是不管是哪一种说法，我们都可以看出来民间流传的习俗中，并不提倡主动死掉对联，因为人们认为那是在认为破坏家中的运势。
如今随着时代的发展，贴对联虽然依旧是我们流传的一种习俗，但是对对联的处置问题已经不是那么的严格了，甚至在某些地区有过明文规定，即在规定日期内将对联撕掉，以免影响市容管理。所以在现在主动撕掉对联并不是不吉利的事情，我们是否想撕掉对联可以直接参考当地的习俗，无论怎么做都不会影响到家中的运势。
所以综上所述，主动撕掉对联并不是不吉利的事情，而我们想要处置对联也有多种方法。除了主动撕掉对联之外，我们还可以用以下方式：第一种方法就是让旧对联在墙上贴一整年，如果有破损就进行修补；第二种就是在规定时间内撕掉对联；第三种方法就是等待对联自然破损或脱落，然后将旧对联直接摘掉。
贴对联是在大年三十的当天进行，撕对联不会不吉利，只是影响不好。
过年，是指过“年节”，即现在所称的“春节”。新春贺岁以除旧布新、拜神祭祖、驱邪攘灾、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，热闹喜庆，年味浓郁，凝聚着中华文明的传统文化精华。按照旧习俗，从年尾十二月廿三/廿四的祭灶日（扫尘日）开始，直至正月十五元宵节夜或正月十九止，将近一个月的时间称为“过年”，即现在所说的“春节期间”；如果从预备“年货”开始计算，大约从年尾十二月十五六便进入年关大忙。
对联一般是需要自然脱落，或者是十五过完年之后就可以完全的撕掉。 很多人在过年的时候会选择贴春联，但是也是有讲究的，春联主要是为了驱赶怪兽，古时候很多人会选择贴春联来辟邪。过节说。春联作为驱赶“年兽”的法宝之一，待到“年”过完后，春联就可以摘了。按各地民俗的不同，有农历“正月十五”元宵节算作过完年的，也有农历“二月二”龙抬头的时候算过完年的等等。
要撕掉，不要在旧对联上贴新对联。
因为去年遗留下来的旧对联处理起来比较困难，很多人为了方便，直接把新对联贴在旧对联上，这是不对的。撕旧春联，就是把坏春联撕了，再贴新春联。这就是除旧布新的方法。如果你把它直接贴在旧的上面，就不会带来好运。
贴春联时，很多人会选择粘贴、透明胶、双面胶、胶水等来固定春联，这也导致人们在来年拆掉春联时遇到很大麻烦。最简单的办法就是在旧春联上倒一大盆水。把水泡在旧春联里后，可以拿起扫帚左右上下擦，比较干净。
当然，有的用双面胶贴春联。你可以试着用加热来软化双面胶。随着温度的升高，附着力逐渐减弱，更容易去除。当然，如果还有残留的话，可以用去甲油的指甲油来擦拭，这样处理后效果非常满意。
对联最初不叫“春联”，而是叫“桃符”。据说桃符膏的起源很早，当时膏“桃符”是用来驱鬼的。据说古代有一种极其凶猛的怪物。它经常作恶，伤害人民，但没有什么可以制服它。
后来，有两个神仙专门杀死恶魔。他们用桃枝来制服怪物。于是，民间流传着号召我把刻着两位仙人名字的桃枝挂在门上，让妖魔鬼怪不敢往前走。后来，这种桃枝被称为“桃花枝”，“桃花枝”开始流行起来。
腊月二十四，掸尘扫房子，所以说，腊月二十四大扫除的时候，就可以撕掉旧对联了。
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。
到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
春联，又叫“春贴”、“门对”，它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是汉族特有的文学形式。 每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选大红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。传统春联是用毛笔书写，但亦有印制的春联。春联的种类较多，有街门对、屋门对等。
春节是汉族最隆重的传统节日。在民间习惯地称为“过年”。即每年夏历正月初一，这一天人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。 家家都做饺子等食品，寓意来年幸福。
过了腊月二十三日，也就是祭灶以后，村子上的人忙于写春联，准备过年了。
春联是什么就是一种用大红纸写成的对联(也有用其它颜色纸写的)。据史载春联是从桃符演变而来的，传说古代的东海度朔山有一棵蟠曲三千里的大桃树，它们枝叶伸向东北方的鬼门，万鬼皆由此门而入。树下有两位神仙，一个名叫神荼(tu)，一个名叫郁垒(lei)，时常把守着鬼门，监视鬼的行动，发现有为非作歹者，即用单绳捆起来喂老虎。于是从春秋战国时起，每逢过年人们就用两块桃木板，上刻神荼、郁垒的画像，竖立在门前，以示避邪，这就是桃符的来源。王安石《元日》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”
由树桃符到贴对联，是从后蜀主孟昶开始的。孟昶亲笔书写的“新年纳余庆，嘉节号长春。”可以说是中国最早的一副对联。
春节期间张贴的对联，叫做“春联”。春联还包括有“春条”(单联)、“春语”(一段祝贺春节的话)、“斗方”(在一块方纸上写的字)等。春节期间，家家户户的门庭院落，到处都张贴着鲜艳夺目的春联，如“岁岁平安日，年年如意春。”(横额：“大地皆春”)春条如“出门见喜”、“万福来朝”、“竹报平安”等。斗方是在一块方方正正的红纸上，单写一个“福”字。张贴的时候要倒贴，取其“倒”(到)的谐音“洪福到来”的意思。“春语”一般是一段祝贺的话或勉励的语言。如“百行孝为首，万恶*当先”、“从俭人奢易，从奢返俭难”。
春联、春条的内容，丰富多彩。张贴的时候要因地制宜，有的放矢。如给屋梁上贴“抬头见喜”；给银柜上贴“黄金万两”、“招财进宝”(民间常用图1图2表示)。给面瓮上贴“米面如山”；给老年人炕头上贴“身卧福地”、“寿比南山”；给青年人床头上贴“身强力壮”、“少者怀之”；给庭院里贴“满院生辉”、“吉星高照”；给牲口厩里贴“骡马成群”、“六畜平安”；给粮仓上贴“年年丰收”、“五谷丰登”；给火房里贴“小心灯火”、“严防火灾”；给斗上贴“日进斗金”；给车辕上贴“日行千里，夜走八州。”等等。总之，内容要有针对性，使人高兴、满意。
送 神
农历12 月24日是“诸路神仙”上天过年的日子，因而在23或24日，潮 汕农村各地，纷纷杀牲蒸馃，为神饯行，这就是“送神”习俗。“送神” 一俗，始于送“灶神”。灶神是谁？东汉许慎《五经异义》说“颛顼有子 曰黎，为祝融，火正也，祀以为灶神。”可见灶神是人们所熟悉的火神祝 融。为上古五祀之一。《礼记·月令》孟夏之月云：“其帝炎帝，其神祝 融……其祀灶。”灶神上天的目的，是向上天“白人罪状，大者夺纪，纪 三百日;小者夺算,算一百日。”（唐·段成式《西阳杂俎·诺皋记上》） 因此，人间百众，为了让灶神上天后为自己说好话，让天帝保佑自己发财 致富、平安长寿，便于“其日，并以豚酒祭灶神。” 由此可见，“送神”之俗源于上述之“送灶神”。先祖们从中原把这 习俗带到潮汕之后，并使之“有过之而无不及”，在这一天连同其他诸路 神仙一齐送上天去了。
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