确实没有更直接的证据能够证明杨贵妃的相关身高体重的记载，不过唐朝的审美观都是知道的，都是以丰满为美，史书只是说杨贵妃很胖，书上说杨玉环肌肤天生细腻。就如同豆腐一般，整个人浑身上下都像是被玉雕刻出来。还有他的那双眼睛，无论目光放在哪里都会给人一种风情万种的感觉。
在后来的清朝后宫里。有一本专门记载皇帝日常生活的记录里，有提到过杨贵妃的体重。后来根据专家反复的调研与考察，因为如果按照现在的这个尺度来计算的话。那杨玉环的身高应该是在1米6，体重则是在七十公斤上下。
估计你这一套数据就是根据这上面来的，在没有能够研究到杨玉环本人的尸骨之前，所有的一切可信度都不是那么的高，我想就算唐朝人的审美有些不同，但是李隆基不惜背上骂名也要从儿子手上抢到杨玉环，更是传出了君王从此不早朝的恶名，以古人对事情的严谨程度，杨玉环并列古代四大美女，自然是有她自己的魅力。
杨贵妃到底有多胖？先看正史。这当然无从查证，因为谁也不敢把玉环姐姐吊起来称重。今人只能从白居易《长恨歌》中的一句“温泉水滑洗凝脂”中揣度一二，或从“贵妃出浴图”中遐想万千。
再看野史。漏鱼之网忘了是多少年前看过的一篇文章，据说按照今天的度量衡标准，杨贵妃身高约合今天的164厘米，体重约合今天的69公斤，即138斤。
呜呼，今天的女子倘若到了这个体重，还不早就吃上减肥药N公斤，或是上健身房N个来回了。谁料想，中国史上最美的女人之一的杨玉环居然是如此丰腴？
当然，玉环姐姐的胖瘦绝不是孤立的个案，《旧唐书•安禄山传》中说到：杨玉环的干儿子、安史之乱的始作俑者——安禄山同志“腹垂过膝，重三百三十斤……至玄宗前作《胡旋舞》，疾如风焉。”I服了HIM，330斤的重量级人物，居然跳舞还能跳得像迈克尔杰克逊一样，怨不得是个人物。
看来，盛唐时代的男男女女，无比喜欢八戒或熊猫一类的体格。这大约与那个世界都处于短缺时代，而独有大唐“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”不无关系吧。
时代变了，今天的中国人刚刚脱离温饱没几天，就开始追求骨瘦如柴的审美境界了，贵妃娘娘千古幽魂不知该做何叹
杨贵妃是中国四大美女之一的杨玉环，号太真，下面是我为你 收集 整理的杨贵妃生平简介，希望对你有帮助!
杨贵妃生平简介
杨贵妃，唐玄宗李隆基的贵妃，原名杨玉环，号太真，天生丽质，中国古代四大美女之一，能歌善舞，音乐才华颇高，是唐代宫廷音乐家和 舞蹈 家。
杨玉环出生于公元719年，十岁左右父亲便去世了，被寄养在叔叔杨玄珪家中。公元734年，咸宜公主大婚，杨玉环也在受邀参加，咸宜公主的胞弟寿王李瑁对杨玉环一见倾心，在李瑁生母武惠妃的要求下，唐玄宗下诏册立杨玉环为寿王妃。杨玉环与李瑁婚后生活甜美异常。
公元737年，备受恩宠的武惠妃去世，唐玄宗李隆基因此抑郁寡欢，有人进言说杨玉环貌美无双，于是李隆基便将杨玉环召进宫中。公元740年，李隆基以为窦太后祈福为名，令杨玉环出家，道号“太真”，公元745年，李隆基为李瑁另立寿王妃，以此慰藉李瑁，而后立杨玉环为贵妃。彼时宫中无后，杨贵妃虽无皇后名号，但事实上已的皇后待遇，李隆基更是亲自谱写《霓裳羽衣曲》，对杨贵妃宠爱无比。
这样得宠的杨贵妃在宫中却有两次被送回娘家。第一次是因为杨贵妃恃宠骄纵，惹了李隆基不开心，而被送回了娘家，但很快又被接回了宫中。杨贵妃得宠，杨家得势，杨贵妃第二次被送回娘家很有可能是因为李隆基杀鸡儆猴，做给杨家看的，但《旧唐书》中记载的是贵妃复忤旨，送归外第。这次送杨贵妃回家，李隆基没有马上将她接回，后来才派人去看她，杨贵妃于是赶紧认错，并剪下了一缕头发献上，李隆基这才派人将她接回。
公元755年，安史之乱爆发，次年李隆基带着杨贵妃等人逃往蜀中，途径马嵬坡时，随行的禁军士兵哗变，杀死了杨国忠，又逼李隆基缢死了杨贵妃。安史之乱平定后，李隆基曾派人寻找杨贵妃的尸体，但都没有找到。
杨贵妃究竟有多胖
关于杨贵妃究竟有多胖这个问题，真实的想必没有人知道，只是从 传说 和史书上的只字片语上了解，杨贵妃是个体态丰腴的胖美人。自杨贵妃得唐玄宗宠爱以来，这天底下的女人们变都以胖为美，没 办法 ，人家皇帝喜欢呗。自古以来都是皇帝喜欢什么 天下 变流行什么的不是么
有个 成语 是环肥燕瘦，说的是杨贵妃的胖，赵飞燕的瘦，于是汉朝以瘦为美，唐朝就以胖为美了。
根据这些史书的描写，其中不难推断出杨玉环胖则胖已，但应该也不会超过一百五十斤，要不然人家唐玄宗又怎么能抱得起来这么个胖美人还不把人家皇帝压坏了史书上记载唐玄宗看上杨玉环的时候都已经快六十了，皇帝即使保养的再好也不可能抱得起一个体重和自己差不多的女人吧如果唐玄宗当时是个大肚子的皇帝就更不用说了。
看过现在很多体态丰满的女生，她们长的漂亮，皮肤又好。人家身材胖是胖，但是很匀称所以大家一样喜欢看。顶多一百二十多就差不多了，再胖一点儿或许就看不清五官了，在这里不是歧视胖子，网上说许多胖子都是潜力股，咱也不能看不起是不是你看人家杨贵妃，人家胖是胖，可是人家美，基因好，照样不是得到皇帝喜爱
或许杨贵妃就差不多是60多公斤的样子，人美，唐玄宗确实喜欢丰腴的美人， 自然 对她的宠爱就不在话下了。
高力士和杨贵妃关系
众所周知的，高力士是个太监，我相信太真娘娘眼光再低也不会这样委屈自己吧!想想那“红尘一骑妃子笑”，对食物要求都这么高，何况是男人呢!而高力士，虽然是个权利极大的太监，手都能伸到朝堂上，但是对于皇帝的妃子，怕也是心有余而力不足。所以，这两人之间，更有可能是利益关系。所谓“人为财死，鸟为食亡”，一个贵为贵妃，另一个又为宦官之首，不合作一下，达到两者之间利益的最大化，也就太过意不去了，况且，杨贵妃深居皇宫，自然需要一些消息来源，无论是关于唐明皇还是整个杨氏家族，都是有必要的。
但 历史 不乏巧合，安史之乱，马嵬坡之变，明皇忍痛处死杨贵妃，却派了高力士前去下令，这种事在历史上也屡见不鲜，就是不知昔日同伴今日却一个成了另一个的死神，双方心中作何感想了。
不过后来杨贵妃去向成谜，千古未知，倒也成了一则佳话，否则，又怎么会有白居易的《长恨歌》和无数人各种各样的遐想呢想必和高力士的执令也多多少少有点关系吧。一方面高力士极了解明皇心思，另一方面两人也是故人，手下留情似乎也是情有可原。
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中国四大美女的身高如下:
杨贵妃身高164米，体重138斤； 王昭君身高157厘米，体重113斤；赵飞燕身高160厘米，体重118斤。
补充
中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。
“沉鱼、落雁、闭月、羞花”是由精彩故事组成的历史典故。“沉鱼”，讲的是西施浣纱的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事，“羞花”，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。
美誉
中国古代四大美女为西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”。四大美女排法为：西施居首，王昭君次之，貂蝉再次，杨玉环为末。
相关典故
西施浣纱
昭君出塞
貂蝉拜月
贵妃醉酒
杨贵妃（719-756），即杨玉环，原籍蒲州永乐（今山西永济）。开元七年（719年）六月一日生于蜀州（今四川崇州）。开元二十三年（735），17岁的杨玉环被册为寿王妃（寿王李瑁，李隆基第十八子）。天宝四载（745），27岁的杨玉环被李隆基册为贵妃，距杨玉环被册为寿王妃整十年。天宝十五载（756）六月十四日，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，38岁的杨贵妃被缢死，香消玉散。杨贵妃天生丽质，回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，堪称大唐第一美女，此后千余年无出其右者。其与西施、昭君、貂蝉并称中国四大美女，是体态丰腴之美。
人物简介
[1]杨玉环，唐代容州普宁县人（今广西容县）人（故乡有争议，具体参考下文“故乡三说”）。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745年）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃。后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠（贵妃之堂兄）通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。 杨贵妃与西施、王昭君、貂蝉为中国古代四大美女。
人物生平
杨玉环生平系列(10张)杨玉环（公元719－756年），名玉环，字太真，唐玄宗李隆基的宠妃，原名杨芙蓉（故有芙蓉出水），出生地为四川成都，祖籍山西永济。杨贵妃自小习音律，善歌舞，姿色超群。曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州（四川崇州）司户，其叔父杨玄璬曾任河南府士曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。后来又迁往山西永乐（山西永济）。 在她17岁时，武惠妃洛阳选寿王妃，挑中了她。她有倾城倾国之美，（唐朝以胖为美）天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。 婚后本来生活幸福甜蜜。然而皇帝唐玄宗见她有倾城倾国之色，竟悖常伦，欲占 杨贵妃图画
为己有。（这是在一次皇家温泉里发生的事）于是以“做女道士”为名招入宫，经过一番暗渡陈仓后，于天宝四年（公元745）封为贵妃（此等手法与当年高宗朝武则天削发为尼后入宫如出一辙），并为她修建了专门沐浴用的海棠汤（宫中三千佳丽只有她一人有），（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。 贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲自执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安，有诗云“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，所以荔枝又称“妃子笑”。 杨玉环是唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。杨玉环
历代杨贵妃形象集(18张)天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。 天宝十五年安禄山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗仓皇逃离长安，西幸成都。途经马嵬坡，右龙武军（禁军）将军陈玄礼等六军（白居易所言“六军”当为北衙禁军——左右羽林军、左右龙武军和左右神武军，但玄宗朝其实只有左右羽林军和左右龙武军四军）将士认为杨家祸国殃民，不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。左右羽林军和左右龙武军又不肯前行，说杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。贵妃死时，年38岁。 这位以胖为美的杨贵妃，是最简单的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。 杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。用成语“沉鱼落雁，闭月羞花”形容4人。杨玉环是我国古代四大美女中地位最高、权力最大的一位美女，也是我国在世界范围内影响最大的一位后妃。
编辑本段名字由来
她真叫玉环吗？ 大名鼎鼎的杨贵妃，芳名是什么？这是个有趣的问题。
林芳兵版杨贵妃(15张)《旧唐书》与《新唐书》里没写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年（公元855年），也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。对此，有一种不同的说法，郑嵎的《津阳门诗注》里说：“玉奴，太真小字也”。郑处诲和郑嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是进士出身，所以他们的说法都有可信的理由。当然，也可能这两个名字都属杨美人，一个是真名，一个是昵称。但在电视剧《杨贵妃秘史》中，杨玉环幼时的名字却叫杨玥儿。是真是假，到现在仍是说不清楚。 不管杨贵妃叫什么，那个叫李隆基的老男人都喜欢。说他是老男人，一点不假，开元二十八年（公元740年）两人第一次见面时，杨氏才22岁，而他已经56岁了。老是老点，可他是皇帝，所以能够为所欲为。他不但不管她叫什么，而且也不管她嫁没嫁人，甚至都不考虑她嫁的是自己的儿子，只要他喜欢，便一定要夺过来。 唐玄宗看上杨玉环时，她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。唐时宫廷“胡风”盛行，老子抢儿子的媳妇，好像也不算稀罕事，“爱情面前人人平等”嘛，所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝什么“人伦之理”。但这毕竟不是一件光彩的事，为了给天下人一个交代，唐玄宗还是做了一些台面上的工作。譬如先是听从妹妹玉真公主的建议，打着孝顺的旗号，下诏令她出家做女道士，说是要为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”，让杨玉环搬出寿王府，住太真宫。这样做也是为避人耳目，方便他们偷情。好不容易熬过五年，玄宗先是很正经地尽了一把“父亲之责”，为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃，紧接着就迫不及待地将杨氏迎回宫里，并正式册封为贵妃。杨玉环不仅长得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聪明，善解人意，简直就是皇上的贴心“小棉袄”，玄宗自然极为喜欢。不久，杨玉环便专宠后宫，使得“六宫粉黛无颜色”，当时宫中称她为娘子，一切待遇（仪体规制）也都是皇后级别。 对此，唐人李商隐有话要说。他在《骊山有感·咏杨妃》里写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”看来寿王真是郁闷至极、尴尬到家了。但玄宗不顾人伦，依然要夺子所爱，那就只能感叹杨玉环的美色太有诱惑力了。不过，根据常理推断，已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃，可能不仅是贪图美色和床笫之欢，更是将她当作生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精神伴侣。 如《旧唐书》所述：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人，每倩盼承迎，动如上意。”而《新唐书》里的评语也大致相同，只是很含蓄地加了“遂专房宴”的提示。后世诸多文学作品，极尽意*之能事，一味放大贵妃“以色邀宠”的本领，我以为有高估唐明皇生理功能之嫌。当然，再老的男人，对美色还是很受用的，何况这位美人儿长得如天仙一般。
编辑本段回眸一笑
唐代唐玄宗的宠妃杨贵妃，她有倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。以致唐玄宗对她宠爱有加！
周洁版杨贵妃(5张)那位万人之上的大唐皇帝为了博得“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川(有的说从广东、福建)驰运带有露水的新鲜荔枝。宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、稀世奇宝越要进贡，除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳！ 杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮，杨贵妃这时在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了。李白也有一首献给杨贵妃的清平调，诗中写道：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”。 把杨贵妃的貌若天仙和著名的一笑联系在一起，那作为贡品进入宫廷的美酒，就被取名为：露浓笑。
编辑本段霓裳羽衣
杨玉环除却容貌出众，更令玄宗神魂颠倒的是她高超的音乐舞蹈艺术修养。史载她“善歌舞，通音律”，而玄宗也有同好，这就难怪他会将她视为自己的艺术知音和精神伴侣了。这一点，从他“朕得杨贵妃，如得至宝也”的欣喜语气里便可知。 唐玄宗熟悉音律，对曲乐、舞蹈都颇有研究，不少贵族子弟在长安梨园都曾受过他的训练。《旧唐书》里记载，玄宗曾组建过“宫廷乐队”，选拔子弟300人，宫女数百人，招呼他们作指导。对于这样很有才情的“艺术”帝王，精通音律的杨玉环自然显得格外有魅力。据说有一次，玄宗倡议用内地的乐器配合西域传来的5种乐器开一场演奏会，贵妃积极应和。当时贵妃怀抱琵琶，玄宗手持羯鼓，轻歌曼舞，昼夜不息。对此，有白居易诗为证：“缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。”杨玉环还是个击磬高手，她演奏时“拊搏之音泠泠然，多新声，虽梨园弟子，莫能及之”。玄宗为讨得美人欢心，特意令人以蓝田绿玉精琢为磬，并饰以金钿珠翠，珍贵无比。
王璐瑶版杨贵妃(6张)唐玄宗宠爱的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡欢。在一次皇家沐浴时，寿王妃如出水芙蓉一下子被唐玄宗看上了。 开元二十八年十月，与李瑁成亲五载的杨玉环离开寿王府，来到骊山，此时她才22岁，玄宗则56岁，玄宗先令她出家为女道士为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”。 天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，虽然并未立杨玉环为皇后但杨贵妃在宫中就相当于皇后。杨贵妃有三位姐姐，皆国色，也应召入宫，封为韩国夫人、秦国夫人、虢国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人杨花花排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主恩，平明上马入金门。却嫌脂粉涴颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”（《杜诗详注》卷二）乃为事实之写照。 杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，此外，杨玉环在宫中与安禄山有染，但最终玄宗还是难以割舍她。直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵谏时，杨贵妃被逼赐死，年方38岁。 今陕西兴平市有杨贵妃墓，占地3000平方米，墓侧有李商隐、白居易、林则徐等历代诗碑。临潼骊山北麓有华清池，传为杨贵妃“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的遗迹，其中尤以“贵妃池”更为著名，传为杨贵妃专用的浴池，故又称“妃子池”，池侧有“凉发亭”，传为贵妃浴罢凉发梳头之处。这些名胜古迹因为与古代著名美人杨贵妃有密切关系，而吸引了不少中外游客，成为著名的旅游胜地。
编辑本段皇后之谜
李玉刚演歌会中的杨贵妃
有一个疑问始终困扰着后世学人，那就是既然当时唐玄宗这么迷恋杨玉环，杨玉环却为什么一直是个贵妃，而没有成为皇后呢？ 关于这个问题，史书上并没有明确的记载，我们只能从有关记载中发现和挖掘线索，进行相关论证和推测。从史书记载中的蛛丝马迹来看，唐玄宗之所以没有册封杨玉环为皇后，很可能与他得到杨玉环的卑下手段有关。 根据《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等史书记载，杨玉环原为唐玄宗的儿子寿王李瑁的王妃，唐玄宗是通过不正当的手段从儿子手中抢过来的。开元二十二年七月，李瑁与杨玉环一见钟情，在武惠妃(李瑁之母)的再三请求下，唐玄宗下诏册立杨玉环为寿王妃，婚后，两人甜美异常，而这时唐玄宗并没有见到杨玉环。 五年之后，唐玄宗才看见了杨玉环，并且一见之下便被杨玉环的姿色深深迷住了，而这时她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。但唐玄宗却不管这么多，他设计了一番表面文章，先是打着孝顺的旗号，说是要为自己的母亲窦太后荐福，便下诏令杨玉环出家做道士，并赐道号“太真”，命令杨玉环搬出了寿王府，住进了太真宫。然后，他将大臣韦昭训的女儿许配给寿王李瑁，并立为妃，以此来安抚寿王。五年之后杨玉环守戒期满，唐玄宗便下诏让杨玉环还俗，并接入宫中，正式册封为贵妃，自己养了起来。 这件事情自然给寿王李瑁以深重的伤害，但抢走爱妃的是自己的父皇，自己只能敢怒不敢言。对此，唐朝诗人李商隐曾在诗歌《骊山有感·咏杨妃》中写道:“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”此诗说明了当时唐玄宗抢走儿媳妇后，寿王李瑁的郁闷和唐玄宗的尴尬，然而杨玉环实在是太漂亮了，唐玄宗为了得到她这一切都不顾了，由此也可见杨贵妃的迷人之处。另外，唐朝是中国历史上少有的开放的朝代，采取了兼容并包的文化政策，各种外来风俗在大唐落地开花，封建伦理等级制度得到弱化，因此唐玄宗这样做并没有引来太大的反对。
殷桃版杨贵妃(11张)但抢夺儿子王妃毕竟不是件光彩的事情，寿王李瑁虽然表面不敢说，暗地里肯定是耿耿于怀的，所以唐玄宗虽然极其宠爱杨贵妃，将所有的恩惠都施加到她身上，连她的亲戚朋友都提拔为重要官员，由朝廷俸禄包养起来，甚至于民间有了“遂令天下父母心，不重生男重生女”的风气，但却一直不肯加封她为皇后。一来是从儿子手中抢来的贵妃毕竟有违伦理，虽然其时风俗开化，但伦理长情的主体还是存在的，让这么得来的妇人做了皇后显然无法“母仪天下”。二来是如果封杨玉环为皇后，势必将寿王李瑁心中压抑的怒气激发出来，到时候发生政变也很有可能。其三是杨贵妃得宠后仙及鸡犬，她的兄妹亲戚都得到了朝廷的重用，已经发展成一股庞大的政治力量，如果再封她为皇后，必将引起大臣的反对和权力的倾斜，这对维护稳定是很不利的，所以唐玄宗一直不肯封杨贵妃为皇后。此外，还有一个重要的原因让唐玄宗不能封杨贵妃为皇后，这就是杨贵妃跟随唐玄宗后一直没有子嗣。至于杨贵妃为什么没有生育我们无从得知，但没有儿子肯定是封她为皇后的一大障碍，因为古代册立皇后是件非常重要的大事，要君臣参与，诏示天下，册立的皇后必须是懿德懿容，能起到垂范万众、母仪天下的作用，她所生的儿子也将被立为太子，日后继承大统。因此皇后与太子一般应当是母以子显或是子以母显的，但当时太子已立多年，而且成长正常，杨贵妃又迟迟没能生个儿子出来，所以就没有理由封她为皇后。如果霸王硬上弓，立杨贵妃为皇后，很可能引起太子、寿王李瑁甚至朝廷大臣的反对，发生宫廷政变，那样就得不偿失了，唐玄宗断然不会去冒这个险。 事实上，杨贵妃虽然没有成为皇后，但她享受的待遇规格早就是皇后的标准了。她一入宫便集“三千宠爱在一身”，民间还有“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的传说，可见杨贵妃地位之高，承运之深，宫中的仪体规制都是为她而设了。杨贵妃虽无皇后之名，但得皇后之实，而且比一般的皇后更受尊宠。杨贵妃也比较聪明，没有反复请求唐玄宗立自己为皇后。既然已经达到了一个女人所达到的极致，得到了天子的万千宠爱，何必还去在乎皇后的名号呢？她只需要发挥自己的美艳多才，把唐玄宗伺候得舒舒服服，便永远都是实际意义上的皇后。
编辑本段故乡三说
杨贵妃故乡有三个说法，一说广西容县，一说陕西华阴，还有一说山西蒲州。据元、清版本《容县志》 杨贵妃图画
记载：“世传唐太真故里，有井曰杨妃井，久已湮塞，乡人为立杨妃庙焉。”这就是杨妃庙的由来，它曾被摧毁，只余下一个遗址，后来又多次得到修复，而来访的游客也越来越多。 杨贵妃是不是容县人，历来就是史学家们争论不休的话题。《容州普宁县杨妃碑记》记录了杨玉环传奇的一生。碑文是与杨贵妃同生长在唐朝天宝年间（约公元734年—公元755年）的四门助教（四门指四门大学，是唐朝最高学府太学的组成部分，四门助教相当于今天北京大学的教授）许子真撰写的，曾经立于容城东一百二十步，并收录于皇家编写的《永乐大典》、《全唐文》等史书。《容州普宁县杨妃碑记》记载有“杨妃，容州杨冲人也，离城一十里，小名玉娘。-------开元二十四年，明皇诏入内，号太真，大被宠遇。天宝间册为贵妃。”这是当前史学家能够找到的最贴近杨玉环时代的人所写的官方文章了。因为唐朝的容州是岭南的大州，管辖包括今天原越南、海南、广东一部分在内的十四个州六十多个县。而今天的容县在当时称为“普宁县”，所以这个碑名叫“容州普宁县杨妃碑记。”尽管关于杨贵妃的生地全国有多种版本，但最能让人信服的目前还是这个《全唐文》里的杨妃碑记。此外，杨贵妃的一个食性爱好——好食荔枝也可以说明这一点——一个人去家乡千里万里仍想着“八百里加急”送来荔枝，这自然是小时候就养成的嗜好了。而在当时的气候环境，四川和西安显然是不可能长有荔枝的。
编辑本段羞花典故
有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。植株上缀以数朵谈红色的小花，状若杨梅。人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它“含羞草”。
传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。[1]有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。 含羞草的叶栖基部，有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分。当叶片受到刺激时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。
死因之谜
死于马嵬坡
死于佛堂
死于乱军
有着“羞花”之貌的杨贵妃杨玉环，是唐玄宗的宠妃，她有着无与伦比的美貌，且体态丰腴，史书上也记载着杨贵妃是一位舞蹈高手，还精通胡旋舞，通音律，是唐代宫廷音乐家、舞蹈，她的音乐才华是历代后妃中较为少见的。都说唐朝以胖为美，那唐朝第一美人杨贵妃有多胖呢？真相其实很简单。
从唐代流传下来的名画中，可以看出来当时的女性体态丰腴，但“胖”却不是唐朝从始至终的审美观。以胖为美的审美取向仅在盛唐时期，初唐、中唐和晚唐基本以清瘦为美。其中佛教中的菩萨造像，亦是丰腴富态，体态柔美，与当时的社会现况有一定的关系，这也对唐代女性的审美意识产生了很大的影响。
杨玉环无疑是唐朝女性最具代表人之一，经历史学家经过多方的考证后，杨贵妃的身高在一米六四至一米六八之间，体重估计在五十六至六十九公斤之间，可见这并不是“胖”，而是丰腴。而在白居易的《长恨歌》中描述杨玉环为，“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”可见杨贵妃凭借妩媚温顺及过人的音乐才华，颇受唐玄宗的宠爱。
当时唐玄宗见到杨玉环，便为她的风韵所倾倒，因为二人同擅长音乐，很快成为了知音。杨玉环入宫后没有成为皇后，但她享受的待遇规格早就是皇后的标准了，入宫便是“三千宠爱在一身”，民间还有“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的传说，可见其受宠，以及地位之高。
最主要的是，当时唐朝进入鼎盛时期，社会富足，人民安居乐业，因此百姓的平均体重都升高了，吃的好长得丰腴，也是身份的象征，这也对唐代女性的审美意识产生了很大的影响。当然，杨贵妃只是说体态丰满，拥有着倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶，以致唐玄宗对她宠爱有加。
那至于杨贵妃是不是很胖呢？小编只想说，这并不是胖，是丰腴，当然肯定不瘦。其实我们从很多方面都是可以看出来的，杨贵妃自小就学习舞蹈，如果她非常胖的话，跳起来怎么会有“身段飘摇，翻跃如风……”的唯美感呢？更是有史书说唐玄宗经常抱杨贵妃，你想如果很胖的话，是不是又有违和感呢？
因此，唐朝人以丰腴为美，杨玉环则“凝脂胭华”，连“脂肪”都开始“凝集”，像“胭脂”一样散发着“华丽”的色彩，可见其美貌与“功力”了。
说起华夏五千年的历史，咱们一口气是讲不完的，不如就这样，沿着静谧的时光一点点地说着那些饶有兴趣的历史往事，也是一种快乐。既可以多学一点知识，又可以陶冶自己的情操，简直是一举两得的事情，面对这样的选择，何乐而不为呢？思来想去，还是看一看唐朝的故事显得更加有趣自然些。
唐朝也是我国文化的一个巅峰，它的诗文到了现在依旧是美不胜收，那个时代的大文豪更是数不胜数，除此之外，那个时候中国还特别被国外所推崇，日本就是其中之一，他们为了自己发展，不断地往唐朝派使者，希望能学到先进的知识，带回自己的国家，想来也是大费周章，那个时候的交通工具可是不比现在，漂洋过海的行为比今天登上月球都要难，不过他们还是想要学习中国的先进知识，那个时候的长安更是世界上第一的大都市，在那里你会看到很多国家的人在那里做生意。不过今天我们就来看一看那时候的美女又会是怎样呢？
说起唐朝的审美标准，大家可能觉得一定是胖，越胖越好，那杨玉环不就是最好的代表吗？她可是唐朝的第一大美人。然而，实际情况真的是这样吗？还是让我们从历史的长河中寻找当时的事迹情况吧！
那么说唐朝以胖为美又是从什么时候开始的呢？其实主要是来源于苏轼的一首诗——短长肥瘦各有态，玉环飞瘦谁敢憎。也就是从此，大家才一致认同唐朝女子美不美，就看她胖不胖。不过说真的，我们通过唐朝的仕女图可以看到那上面的女性确实也是略胖的，没有大家想的那样胖的没有边际，总统说来只是有些丰满而已。说到这里大家可能不信，就让我们继续求证吧！有人根据杨玉环的出浴图推算出杨玉环的身高以及体重，大家都知道，图画也是按照一定的比列进行绘画的，推算的结果就是杨玉环身高在一米五到一米六之间，体重在六十到七十公斤之间。这样说来确实还真是有点胖了不过还好，属于那种看着胖，实际上就是有点丰满而已。要不然白居易也不会在诗文里这样写——温泉水滑洗凝脂。
另外，史记中还说着杨玉环特备擅长跳舞，尤其是胡旋舞，就像我们看到小彩旗旋转的那种。并且呢，唐玄宗也是经常抱着她跳，这下我们就知道了，唐玄宗既然能抱着杨玉环跳，说明杨玉环也不是我们想的那样重，不然的话，唐玄宗也不可能抱得动，即使抱得动，也会累的不轻。
此外史记中还记载说杨玉环还长着娃娃脸，还是标准的东方美人，想来唐玄宗极度宠爱她也不是没有道理的。总体说来，杨玉环本人只是稍微有些胖而已，准确的说应该是丰满而已。历史本身是什么，历史背后是什么，我们不能这样一概而论，也不能道听途说，而是应该实事求是，从历史本身去寻找历史的真相，你说呢？
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