“夫君子之行 静以修身 俭以养德” 的意思

意思是： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

出处：两汉诸葛亮的《诫子书》

原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

翻译：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

《诫子书》给我们的启发有：

一、修身养性贵在“静”、“俭”。“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

二、只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。无论工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

三、要勤于学习，善于思考。“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

扩展资料：

这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。

意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

参考资料来源：百度百科—诫子书

诫子书》原文翻译对照如下：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。

翻译：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

翻译：不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

翻译：学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。

*慢则不能励精，险躁则不能治性。

翻译：纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

翻译：年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

1、所谓“静以修身”，是一种精神境界，静是一种修养，静不仅可以思考，也可以养性、养心。纵观历史，大部分有成就的人都是以静制动！在静思的过程中，对人生重大问题的思考可能会更上一个台阶。以：介词，用来。引出动作行为实现的方式或手段。

2、词语出处：出自《诫子书》诸葛亮：夫君子之行，静以修身，俭以养德 [1] 。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不[1]能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

修身的意思是：修养身心。

出处：蜀·诸葛亮《诫子书》

选段：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

译文：

有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

扩展资料：

诸葛亮认为君子要达成修身、致远、成学目标的第一要义是“静”。修身是指修养身心，也指在日常生活中择善而从，博学于文同时受礼的约束。修身首先必须要静心，如果内心浮躁，那么人的行为就会难以控制。

诸葛亮所提出的“静”不仅指内心的静，而且也指行为的静和外部环境的静，“内静”与“外静”的合力才能产生最佳效果。内心的静通过人的行为表现出来，行为的静是最直观的表现形式，两者兼具，才可称得上是君子的品性。

在人的学习过程中，“静”则更加注重于环境的静，如果外部环境嘈杂无序，那么学习的效果就会事倍功半，得不偿失。因此，在培育人们良好道德情操时必须要做到内心静、行为静和环境静。

静以修身的修是修养的意思。

出处：三国 诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”

译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

扩展资料

《诫子书》赏析：

在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。

诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

“静以修身，俭以养德”的意思是从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

这句话出自诸葛亮的《诫子书》，诸葛亮写下这边文章的的用意是劝勉儿子勤学、立志、修身养性，要从淡泊宁静中下功夫，最忌*慢和险躁，让他的儿子懂得恬淡寡欲，要明确自己的志向，不能平和安静就不能实现自己远大的目标。

《诫子书》原文如下：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

扩展资料：

《诫子书》的创作背景

这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

这篇《诫子书》不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

参考资料来源：百度百科-《诫子书》

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