永熙三年(534年)，南北朝时期的南北朝第一政党西汉亡国，享国一百四十八年。但是有趣的是，西汉的消亡并不是被佞臣篡权，并不是被农民起义打倒，并不是被他国国灭，反而是瓦解变成“东魏”和“西魏”2个政党。那麼西汉怎么会瓦解为“东魏”和“西魏”呢
正光五年(524年)，西汉暴发了危害长远的“六镇起义”。尽管六镇起义最终不成功，但以尔朱荣为象征的边镇豪族在前去镇压造反的历程中发展壮大。并且六镇起义军尽管不成功，可是六镇的兵将却发展趋势变成足够上下西汉政局的国防集团公司，在其中的象征角色便是高欢和宇文泰。
可以说六镇起义后的西汉好似黄巾起义后的汉朝一样将要有名无实了，而尔朱荣依照汉末三国的台本饰演起了董卓的人物角色。武泰年间(528年)，尔朱荣将北魏胡太后和皇上元钊及其两千多名西汉贵显所有杀掉，世称“河阴之变”。西汉的权力彻底掉入尔朱荣之手。
永福三年(530年)，尔朱荣被西汉孝庄帝和若干名西汉贤臣设计方案击杀。尽管拿着董卓台本的尔朱荣完全退出了，但尔朱荣的表弟尔朱世隆和侄儿尔朱兆却拿出了李傕郭汜的台本。孝庄帝在尔朱荣去世后三个月被这两个人残害，西汉的贤臣也被这两个人清理，魏室气数已尽。
即然拥有董卓、李傕、郭汜，当然也会出现三国曹操。但是有两人在北魏末年与此同时取得了三国曹操的台本，她们便是高欢和宇文泰。普泰年间(531年)至zte中兴二年(532年)，高欢运用尔朱世隆、尔朱兆志大才疏和内讧的机遇占领了北魏都城洛阳市，接着完全解决了尔朱氏集团公司。
解决了尔朱氏以后，西汉的权力被高欢操纵。太昌年间(532年)，高欢进行了一个终生后悔莫及的决策——任职贺拔岳为关西大行台，将以关中平原为关键的西汉中西部的绝大多数治权给了贺拔岳。而贺拔岳手下的第一将军便是拿了三国曹操和大半个三国刘备台本的人——宇文泰。
贺拔岳进到陕西关中后迅速变成高欢的重要危害，而被高欢操纵的西汉末代皇帝溥仪元修(孝武帝)也想运用贺拔岳击倒高欢。因此高欢在永熙三年(534年)运用贺拔岳与陕西关中第二大阵营侯莫陈悦的分歧，挑唆侯莫陈悦伏杀了贺拔岳。高欢认为自身此后便无人能敌了。
但是让高欢想不到的是，宇文泰在贺拔岳去世后用最短的时间和较小的成本接手贺拔岳的所有部队和权利，随后又用很短的时间解决了侯莫陈悦。侯莫陈悦的消灭造成高欢完全失去对关陇地域的操纵，宇文泰彻底执政了关陇，可以说“今天下英雄人物，唯黑獭与欢耳”。
宇文泰的出现不但让高欢不舒服，也让北魏皇帝元修感觉自身也有击败高欢的机遇。就在宇文泰良好控制关陇的永熙三年(534年)七月，元修方案率军征讨在晋阳设“霸府”的高欢，还规定宇文泰举兵回应。但是高欢提早发觉元修的举兵，马上率二十万精兵直追洛阳市。
元修去世后，宇文泰拥立了北魏孝文帝的小孙子元宝炬为皇上。由于宇文泰也声称元宝炬是西汉的合理合法皇上，因此元宝炬即位后的年号也是“魏”，世称“西魏”。因为北魏孝武帝元修是最后一个被物品彼此一同认可的西汉元氏皇上，后人便将元修死亡之谜视作西汉的宣布亡国。
孝文帝改革确实证明了他的雄才大略。但是从一个落后的游牧民族到先进的农耕文明的转变，绝不是短短几十年就可以完成的。
孝文帝迁都并不是历史书上所描写的耐心说教的结果，而主要是武力威胁的结果。不愿意迁都、阻止迁都的都会被处死。即使这样，在旧都平城仍然有大批贵族留在当地。强力的武力镇压虽然能逞威一时，但已经埋下了日后分裂的种子。1、经济的复苏和繁荣：农业：荒地得到开垦，粮食产量提高，人口增加，耕作技术提高，畜牧业发达；手工业：民间和官办手工业发展快，绢布产量增加且工艺精湛，北方青瓷出现；商业：洛阳出现许多大市场，货源充足，交易活跃，对外贸易达西方国家。 2、政权封建化的加速：统治者尊儒崇经，兴办学校恢复汉族礼乐制度采纳汉族封建统治制度，对北魏的政治生活乃至整个中国历史产生了深远影响。 3、民族的交流与融合：鲜卑族在生产、生活方式上的转变促使了整个社会习俗的改变，汉族风俗习惯成为整个社会生活习惯的主体。鲜卑族原有文化也融入汉族文化之中。畜牧业生产经验、服饰、风俗、食物等方面鲜卑族文化精华融入了汉族文化之中，促进了整个中华文明的发展与进步。并为隋唐时期国家重新实现统一奠定了基础。
公元534年的一天，一伙人偷偷打开了洛阳城的城门，快马加鞭的一路西去，投奔了关中。这伙人不是别人，正是北魏当朝天子，北魏孝武帝元修。
北魏孝武帝的出奔，不仅抛下了首都洛阳，更抛下了立国近150余年的北魏帝国。数日之后，孝武帝出奔的消息便传到晋阳的高欢耳中，这位北魏政局的实际控制者，闻此消息后异常震怒。跑了一个元修事小，万一孝武帝元修被关中的劲敌宇文泰利用，成为政治号召可就不妙。因此，高欢为保证自身拥有的北魏正统地位，当机立断宣布孝武帝元修因私自出逃，故废其帝位，另立元善见继承大魏皇位，并迁都邺城。
出奔后的孝武帝元修，本以为投靠了关中的宇文泰，就可以摆脱高欢的控制，成为真正的北魏皇帝。可是没想到这个宇文泰也不是什么善类，一年之后的535年，宇文泰便杀死元修，另立元宝炬为帝，国号仍为“魏”。尽管东边与西边的政权都以北魏继承者自居，但学界还是将545年作为北魏分裂灭亡之年，并将宇文泰拥立的政权命名为“西魏”，另一侧高欢控制的政权称为“东魏”。
不过，历史并非这么简单，北魏的分裂也并非一件因孝武帝出奔而引发的偶然事情，其根本原因还是北魏政权内部的重重矛盾。
北魏太和十八年（公元494年），于北魏政权、于南北朝史，注定都是不平凡的一年。随着北魏孝文帝逶迤南下的车驾，一场巨大变革旋即拉开帷幕。这场由孝文帝主导的汉化变革，在之后的岁月里，不单震动北魏政坛，更改变了中国北方之后一个世纪的政治走向。
孝文帝改革，摈弃鲜卑旧制力行汉化，将鲜卑皇权同汉人的门阀与贵族主义相结合,使北魏政权由鲜卑入汉化。不过，孝文帝改革并非全面性的汉化与贵族化，只是汉化部份鲜卑族上流阶级，多数鲜卑下层民众与旧军功阶级并未享受汉化的益处。致使这些北方旧勋贵，在政治改革冲击下，一跃由帝国股肱，沦落为洛阳新贵眼中的贱民。
正由于这种不满心理与现实压迫，加之孝文帝后北魏诸帝的无能，北方旧勋贵与汉人及汉化鲜卑贵族间的矛盾被迅速激起，六镇之乱、河阴之变等一场场大变乱随之而来。北魏政治、社会在这些变乱裹挟下，迅速陷入分崩离析的境地。文化上，变乱者高举鲜卑化、胡化大旗，同中央政权的汉化、门阀化相抗衡。政治上，随着葛荣、尔朱氏、高欢等势力的崛起，中国北方于首都洛阳之外，相继成立诸多军事、政治中心，与洛阳相互并立、互相竞争。
在历经十余年的群雄逐鹿后，随着葛荣、尔朱氏等势力的败落，最终北魏末期的乱局，由出六镇的高欢与宇文泰二人终结。高欢扫平尔朱氏，控制华北及北魏首都洛阳，帝位废立悉听高欢，北魏皇帝名为帝王，实则傀儡。宇文泰则挟六镇余部，控制关中与高欢相持，虽奉北魏正朔，却与拥兵割据无异。二者分立东、西，而北魏政权在二人控制下已是名存实亡。
可以说北魏王朝自孝文帝改革后，随着胡汉矛盾，中央与地方矛盾的逐渐突显，又历经多次战乱，至孝武帝时政局早已是权臣把持，积重难返。因此，无论孝武帝出奔事件是否会在历史上发生，北魏的灭亡与分裂都是在所难免。
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