《西游记》里的唐僧四徒四人中的猪八戒，是一个很有意思的角色。看小说时，读者总会被这个人物所吸引。猪八戒面对神仙祖师时，会非常恭敬，可是他面对阿傩、迦叶尊者两位，却毫不客气地相怼。这样做，是因为猪八戒有他的底气。
在《西游记》后面的章节里，有师徒四人去取经时，曾经二次返回才取回真经。当时，阿难和迦叶尊者，向唐僧他们师徒四人要点人事。这里的人事，就是给好处才能行方便。当时说，佛祖说得清清楚楚明明白白，真经不可轻传，这人事还是要的。
面对这赤裸裸地索贿，唐僧没有了办法，总是取回真经要紧，所以他为取得真经，只能忍痛献出唐王赐给他的宝贝——紫金钵盂。
当他们二人把紫金钵盂放在耳边认真敲敲，仔细听声音，确定是真的紫金钵盂时，猪八戒忍不住怒怼他们说：
这是紫金的，唐王赐的，敲，敲什么敲！
由此可见，猪八戒并不惧怕他们。这可是跟猪八戒的底气有关的。
猪八戒原是天蓬大元帅，他曾经负责主管天河的八万水军，是北极四圣之首。他本人本领非凡，手下还有好多天神猛将。只因在他蟠桃大会上喝醉了酒，酒后无德调戏嫦娥，而被逐出天界到人间投胎，不幸投了猪胎，嘴脸和猪很相似。
天蓬元帅曾经掌管八万天庭水军的经历，让猪八戒有底气的原因之一。作为唐僧手下的徒弟，他个人为西天取经，立下了汗马功劳，这是有底气的原因之二。最后，则是对方明显是索贿行为，让猪八戒看不起，这是有底气的原因之三。
所以猪八戒怼那二位尊者，完全有道理。
主要内容如下：
唐僧四人功成行满见真知到玉真观，受到金顶大仙迎接。次早，四众登灵山。逢大河。唐僧失足落水，凡体肉胎脱下成为水中一尸。一行上山直至如来佛之雷音寺，拜见如来。
阿傩、迦叶奉如来命去检取佛经，但趁机索取礼物，唐僧未备，拿到无字经书。唐僧再来求佛，阿傩、迦叶得到唐僧的紫金钵后，方传真经。
扩展资料：
《西游记》里的“二仙索人事“出现在第九十八回，故事情节如下：
这一天唐僧师徒辞别了寇员外又向西走了六七天，终于到了灵山脚下，早有佛祖派出玉真观金顶大仙迎接，当天晚上便在玉真观内休息。第二天，由金顶大仙引路，往山上行进，拜见佛祖。行不过五六里，便至凌云仙渡。师徒四人经接引佛祖撑船过了凌云仙渡，脱却了凡胎。
又走了许久，终于到了灵山顶大雷音寺门前。经过层层通报，佛祖许可，才得以觐见，求取真经。佛祖同意，令弟子阿傩、伽叶发放真经与唐僧师徒。阿傩、伽叶因索贿不成，故意将无字真经传给唐僧师徒。
幸得燃灯古佛指点，唐僧师徒在下山途中方始发现。唐僧师徒返回灵山找佛祖理论，并献上紫金钵盂，终取得真经五千零四十八卷。唐僧师徒再次辞别佛祖，佛祖劝诫唐僧传经讲学不可轻慢。师徒四人终于下山而去。
老唐在河里看到了尸体，按照书中所说这叫“脱却胞胎骨肉身”。除了老唐，其他人都知道那是老唐的尸体。咱们就先认为河里的尸体是老唐，那么请问这个尸体应该被称为什么？唐僧肉呗，眼瞅着唐僧肉就这样飘走了，那么这个唐僧肉会有什么结果呢？不可能永远飘着吧，总会被河里的鱼了、怪兽了把肉吃掉，于是就有了长生不老的鱼，那可又得掀起一场争夺唐僧肉的血雨腥风了。按照这个推论，老唐肉最后绝对会被吃掉。那么脱却凡胎的老唐有什么变化吗，除了孙悟空、猪八戒、老沙和接引佛祖嘴上的变化，事实上没有任何变化。再说成仙真的需要脱却凡胎看见自己的尸体吗？
问题就在这里了，孙悟空成仙没有、猪八戒没有，就算他们没有代表性。老沙和老唐一样可都是凡夫出身，也没有说自己成仙的时候瞅着自己的尸体了呀。瞅着自己尸体的结果那是死了，那么咱们《西游记》的故事到这里也可以说是讲完了，因为老唐死了，下面都是老唐的幻梦了，老唐取经的故事到凌云渡结束。所以整个故事更最符合逻辑的解释就是那不是老唐，是别人的尸体。在不知道怎么解释的时候孙悟空灵机一动，说老唐你看那就是你，猪八戒附和，老沙更是恍然大悟，拍着手说：是你是你就是你。
故事回到当初的灭法国，灭法国国王说自己要杀一万个和尚，但是没说具体杀了多少个。倒是观音菩萨很确定的告诉取经团队灭法国国王杀了九千九百九十六个无名的和尚，还差唐僧师徒四人。而寇善人斋了九千九百九十六个有名的和尚，而且连名单都有。寇善人家里丢了一件比珍宝还重要的东西，就是这份名单，孙悟空幻化的强盗就是要去抢这份名单的。销毁了这份名单，这九千九百九十六个有名的和尚就变成了灭法国九千九百九十六个无名的和尚。
为什么灭法国王杀了这么多和尚还能被宽恕，他真的杀了这么多吗？他只不过是给灵山背了一个黑锅罢了。而寇善人没有了名单，那就得重新再斋一万个和尚呗。那么掉进河里的九千九百九十六个和尚去哪了？这涉及到唐僧肉之谜，咱们到脑洞篇的时候再说。
老唐历经十万八千里邂逅一路了的妖魔鬼怪终于见到了佛祖，在给经书之前，如来做了一场个人演讲：
“你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多*多诳，多欺多诈；这里先打住，西牛贺州什么样子咱们都看到了，那简直就是人间地狱，妖怪重生，金平府的和尚巴不得投胎到大唐呢。不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。这里再打住，大唐不遵佛教干嘛叫老唐来取经呀，还有大唐可没有像灭法国一样专杀和尚吧。造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾，所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，变化畜类。有那许多披毛顶角之形，将身还债，将肉饲人。其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！我今有经三藏，可以超脱苦恼，解释灾愆。三藏：有《法》一藏，谈天；有《论》一藏，说地；有《经》一藏，度鬼。共计三十五部，该一万五千一百四十四卷。真是修真之径，正善之门，凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事，无般不载。汝等远来，待要全付与汝取去，但那方之人，愚蠢村强，毁谤真言，不识我沙门之奥旨。”叫：“阿傩、伽叶，你两个引他四众，到珍楼之下，先将斋食待他。斋罢，开了宝阁，将我那三藏经中三十五部之内，各检几卷与他，教他传流东土，永注洪恩。”最后说了半天，给你们也看不懂，随便挑几本就得了，目的是教他传流东土。喂，取经的目的不是传教吗？让经书流传东土是几个意思。感情经书是取经团队的纪念品。然后剩下的故事咱们就更熟悉了，阿傩、伽叶问取经团队要人事，什么叫人事呀？就是好处回扣，但是取经团队一个态度，要钱没有要命也不给。
这里咱们就得多说一句取经团队有钱吗？猪八戒肯定有，在天竺国，国王给的金银老猪可是都收了，孙悟空肯定有，自己不是拿着一根犀牛角吗，唐僧肯定有，当初取经出发的时候观音菩萨给的锦袈裟，九环锡杖。老沙咱们就不清楚了，取经团队一路上打劫了那么多妖怪洞府，宝贝肯定没少弄，也没见他们消费呀，所以取经团队有钱，但就是不给。
不给的结果是什么呢？就是取了无字的经书。
第一，阿傩、伽叶怎么就敢取经团队无字经书呢？阿傩、伽叶是什么人？当年如来去天庭抓捕孙悟空就带的这二位，看着文殊、普贤的也是这二位，是如来身边的大红人，心腹中的心腹，他们在如来眼皮底下索贿，在如来眼皮底下取经团队假经书，他们就不怕事情败漏吗？这得多大的风险呀？没有如来的默许，他们敢这么做吗？
第二，阿傩、伽叶从哪来的无字经书？首先灵山有，才能给。灵山没事准备无字经做什么？
第三，取经团队取经的时候真的不知道这是无字经吗？就算他们在灵山上不敢看，下了灵山之后，老唐就不想看看写的是啥吗？就算老唐发现不了经书是无字的，唐僧取经团队可是四个人，精明的孙悟空、猪八戒、沙和尚就不知道？取经团队里肯定有人知道这是无字经书，但是没有人会站出来说。
第四、怎么发现是无字经书的？有一尊燃灯古佛，他在阁上，暗暗的听着那传经之事，心中甚明，原是阿傩、伽叶将无字之经传去，却自笑云：“东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？”于是古佛吩咐白熊尊者赶上唐僧，把那无字之经夺了，教他再来求取有字真经。如果没有燃灯古佛背后使劲，取经团队就真把无字经书取走了。燃灯古佛是好心还是坏心呢？
取经团队都没说什么？燃灯古佛为什么多插一手呢？《西游记》中第一次出现燃灯古佛，是第5回，孙悟空进兜率宫偷吃仙丹，那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲。老君和燃灯讲道，没有如来什么事，燃灯和老君有什么好聊的，他们聊天的时候，孙悟空就偷吃了仙丹，燃灯对老君说了什么？有没有可能燃灯老君出主意，让他也摆空城计。
如来和老君关系好了，燃灯应该怎么办？如来让取经团队取走无字经书就是要告诉老君，我的目的真不是传教，我就是以传教的名义，统一佛教内部。但是燃灯就是想让取经团队取走经书，让如来和老君决裂，自己从中得利。您注意燃灯古佛他在阁上，暗暗的听着那传经之事，一点都不光明正大，他是古佛为什么不干脆直接指出来呢？为什么要等取经团队下山之后，偷偷的让取经团队发现，他不想得罪如来呗。那么话说回来，阿傩、伽叶取经团队传空白经书，有没有可能是一个诱捕内奸的圈套呢？就是要让燃灯古佛暴露出来。
老唐眼瞅着白雄尊者把经书散落一地，满眼垂泪道：“徒弟呀！这个极乐世界，也还有凶魔欺害哩！”随后取经团队二上灵山，对于此事如来是这么说的：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”神马意思，无字经书就是如来的意思。结果是老唐就拿出一个紫金钵盂。咱们刚才说了取经团队不是没宝贝，是不舍得给，一路上都是我们抢人家，什么时候轮到别人抢我们了，都是吃惯了的。最后只吐出来一个化缘用的紫金钵盂，反正以后也用不着了，如来唐僧的宝贝，老唐也是不打算还了，瞧把佛祖气的。
咱们再看那阿傩接了，但微微而笑。被那些管珍楼的力士，管香积的庖丁，看阁的尊者，你抹他脸，我扑他背，弹指的，扭唇的，一个个笑道：“不羞，不羞！需索取经的人事！”须臾把脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放。这分明是嫌弃他们没本事要的太少了，折腾了半天只要回来一个要饭的碗。取经马上就要结束了，取得真经之后，就是表彰大会，唐僧师徒会落得怎样的结果呢？
无字经书才是真经，唐僧师徒苦行十数载，最终也只是一场空！
经不可轻传，免费的东西，大都不会珍惜！
一、佛祖凭什么不能收钱？
在世人眼中，佛祖是神圣的象征，是完美的化身，怎么能够纵容手下索要人事（钱）呢？
换一种角度思考…佛祖几时说过传经不能收钱呢？
佛教讲“五毒心”以“贪心”为首，但我佛传经，唐僧给钱，这算贪吗？这叫等价交换。难道说企图白拿佛经的唐僧就不算贪吗？
这不是双标吗？
我们以先入为主的思想，认为佛门之人应当普渡众生，抛去钱财之欲，行天下大善之礼。
但是普渡众生不等于分文不取，抛去钱财之欲也不等于坐吃山空，灵山雷音寺的规模那么大，他老人家如果不把“佛教思想”换成养家糊口的银子，那么800比丘尼可能会被活活饿死！
孔老夫子办学也要收学费，太上老君传道也要收些金子炼丹，凭什么佛祖传经就不能捞点好处？？
二、佛祖需要钱吗？
佛祖已经修成八丈金身，成神成圣，自然不需要钱。
但宣扬佛法却需要钱来运作。盖佛寺、修庙宇、广纳门徒，哪一个不需要钱？
唐僧西天取经，一路上途经大大小小的佛寺、菩萨庙，哪一个不是屋宇华丽、金碧辉煌？没有钱怎么修的起庙宇？
弘扬佛法并不是如来佛祖坐在灵山上念动阿弥陀佛就行了，还需要发展分店、扩展区域、收纳信徒，庙宇修的破破烂烂，会有人来拜吗？
没人拜佛怎么传播佛法？
朋友们不要认为“钱”是脏东西、是坏东西，金钱并不是万恶之源，人心才是。
“钱”是法，是大道。
普天之大，众生芸芸，衣食住行，柴米油盐，人活着哪有不需要钱的？
正所谓“取财有道方为正也”，佛祖传经，唐僧给钱，你买我卖，有何不可？有什么值得黑的？
三、无字经书是怎么回事？
大多数读者们，或者压根没有读过《西游记》，仅仅通过电视剧了解《西游记》的观众们，都会认为由于第一次传经时，唐僧没有交钱，所以会得到无字经书。
其实不然，无字经书，是真正的“真经”。用紫金钵盂换来的有字经书，才是一场空！ 《金刚经》中有一则故事叫做“拈花微笑”。
佛祖在灵山开法会，大梵天王献于佛祖金色菠萝花，请求佛祖传授佛理。
佛祖拈起菠萝花，意态安详，微笑不语。
坐下几百弟子不能窥见佛祖之意，皆一头雾水。
唯有迦叶尊者心领神会，破言为笑。
佛祖将花交给迦叶，并说出了一番绝妙佛理：
“佛法光照寰宇，超脱生死，能够摆脱一切浮于表相的正果，其中奥妙不可言传，语言文字是空、是假，以心传心，方见大道，我将此法传授给迦叶。”
佛祖将“佛法”讲的很通透，最高深的佛法，是发自灵魂的淡然，无欲无求、心境悠然……
宁静、祥和、安闲、无相无声、自在豁达、无拘无束、思想超然、超脱生死、扎根般若、不可动摇、立地成佛。 “佛”是“大善”，“大恶”，“大雅”，“大俗”是完全的空。
真正的佛理只能用心感悟，通过语言和文字永远无法达到“佛”的境界，难道唐僧对着猪八戒讲一段佛经，猪八戒就不好色了吗？
孙悟空拿着无字经书找佛祖评理时，燃灯古佛叹了一口气说到：“南赡部洲之人，多征多杀，多*多诈，东土僧侣遇迷无知，只认文字，不参大道，不识我佛无字真经啊…”
唐僧言：“无字真经虽好，但无法向唐王交差啊……”（原话是这个意思）
李世民想利用佛经教化人心，百姓们如果信仰佛法，都不争不杀，国家会更为方便管理，唐僧若是取回无字经书，李世民只怕会一掌把唐僧拍死。
最后唐僧上交了“紫金钵盂”，拿到了“有字经书”。
这有字经书共有伍仟零四十八卷，唐僧取经所花费的时间一共是伍仟零四十八日。
千辛万苦，得来佛法皆无用，原来结尾是开头。
一个字，空！
“经不可轻传，亦不可以空取”出自《西游记》第九十八回：
三藏一行四众，历尽千辛万苦，才到得雷音寺。见了如来，后入宝阁，看见了琳琅满目的藏经，意欲拿时，阿傩、伽叶却对唐僧道：“圣僧东土到此，有什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”
三藏闻言道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”二尊者笑道：“好、好、好！白手传经继世，后人当饿死矣。”于是得来的却是假经。
几经周折，重见如来。悟空嚷道：“如来，我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶掯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，望如来敇治！”
佛祖笑道：“你且休嚷。他俩个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取。”
费了一番唇舌后，二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，仍问唐僧要些人事。三藏无物奉承，即命沙僧取出紫金钵盂双手奉上道：“弟子委是穷寒路遥，不曾备得人事。这钵盂乃唐王亲手所赐，教弟子持此，沿路化斋。今特奉上，聊表寸心。”那阿傩接了，伽叶却才进阁发放经文。
扩展资料
钱对于修成正果，六根清净、四大皆空的西方佛祖来说，同样是时刻不可离身的宝贝。《西游记》一书中的神仙佛祖菩萨，何尝是写神仙佛祖菩萨，不动声色地，刻骨里描画的是“岳不群”的好嘴脸！
这正是该当狂人西门庆发他那番豪壮的言语：“咱闻那佛祖西天，也止不过要黄金铺地；阴司十殿，也要些楮镪营求。咱只消尽这家私，广为善事，就使强奸了嫦娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天的富贵。”
这一回书，作者以他灵幻的文心，巧妙地运用戏笔和幻境来叙述故事，构造情节，渲染气氛，把原来颂扬的东西换成了谐谑的批判。
而且，在《西游记》全书中也一样，作者对封建社会人人敬畏的天庭、地府、神圣的皇权、庄严的神佛、庞大的官僚机制、法律乃至许多世俗哲学都进行了揶揄讽刺，大概作者希图用自己那奇幻之笔去唤醒人们久被压抑的人的自尊。
那阿傩接了紫金钵盂，但微微而笑。被那些管珍楼的力士，管香积的庖丁，看阁的尊者，你抹他脸，我扑他背，弹指的，扭唇的，一个个笑道：“不羞！不羞！需索取经的人事！”须臾把脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放。
阿傩收下紫金钵盂后，刚好被诸佛看到并嘲笑他，可阿傩不管了，仍然只是拿着钵盂不放！
在《西游记》中唐僧师徒到达西天之后，在佛祖跟前还被阿难迦叶两位尊者讹了一次；原因是唐僧师徒要想取回真经，就需要献上宝物，也就是说需要向这二位尊者贡献宝物，否则便不传经书。其实阿难迦叶两位尊者之所以敢这么做，都是收到了如来的指示，否则在佛祖跟前他们也不会这么造次。而这么做的用意在于让唐僧知道经书得来不易，其次也在于紫金钵盂在跟随他们西行路上，也已经彻底蜕变，不再是一件凡品。
从东土大唐出发的唐僧一路西行，在整个取经路上陪同他的除了三位徒弟以外，也就剩下唐王赏赐的紫金钵盂了。关于阿难迦叶向他们师徒四人索要人事的行为，我个人觉得有下面这两方面的原因：
第一个原因：要知道无论做什么事情都会付出相应的代价，取经之路也是如此；取经路上的九九八十一难便是对于唐僧取经决心的一种考验。而最终向他索要值钱的人事，便是另外的一种考验，也可以说是这九九八十一难中的一难。其目的当然是想让唐僧懂得真经的可贵之处，另外还用他们一路西行所带的紫金钵盂留下做一个见证。
第二个原因：也有人说阿难迦叶其实想问他们要的并不是紫金钵盂，而是孙悟空身上的犀牛角。据说当时在请救兵收复三只犀牛精的时候，孙悟空便得到了六只犀牛角；而且当时将其中的四只作为礼物让四星宿带回了天庭，而另外两只，一只留在了当地做一个见证，最后那一只孙悟空当时承诺要带给西天佛祖。结果他到了西天之后，对此事只字不提，正因此佛祖才让阿难迦叶问他们索取。
所以综合以上情况来看，阿难迦叶之所以会问他们索要财物，都是为了让他们明白真经来之不易，希望他们要好好珍惜，更要好好利用才行。
以上就是关于《西游记》中，猪八戒为什么敢怼阿傩、迦叶尊者全部的内容，包括:《西游记》中，猪八戒为什么敢怼阿傩、迦叶尊者、西游记二仙观索人事情节概括、《西游记》为什么如来让阿傩、伽叶给取经团队空白经书等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
