竖旗杆节（Le Tsangatsaina）
每5年北方的安塔卡拉那（Antakarana）都要举行庆祝旗杆的典礼。共和国的旗帜与王朝的半月与红星旗一起紧挨着迎风飘扬。但是选择新旗杆则需要非常仔细，因为它要在未来的5年让旗帜展现色彩和发扬安塔卡拉那价值。把柱子埋到安塔卡拉那的葬穴地下的仪式非常精彩，是仪式追寻者所不可错过的。旗杆埋下地之后，紧接着的是在密资澳（Mitsio）举行一个仪式。
翻尸礼（Le Fanompoambe）
为翻尸沐浴典礼。他们给在博伊纳（Boina）的萨卡拉瓦人（Sakalava）的王室的遗物，包括安得阿米萨拉国王（Andriamisara）的遗物进行沐浴。这些先祖的一些牙齿和脊椎骨被视为神与人之间的仲裁者，并受到人们的崇拜。当这些遗物从圣坛搬出来放到精心挑选出来的公牛血里沐浴的时候，乌枪齐放一响以示欢迎。这些遗物必须围着神圣之地绕七周才能再次被放回原地。这个仪式的程序非常讲究，尤其是着装的方式和妇女的发型。甚至迈出的第一步必须是右脚。翻尸礼是在马骏嘎（Majunga）的麦亚利纳里瓦-扎拉拉诺-安波尼（Miarinarivo-Tsararano Ambony）圣坛举行的。
翻尸节（Le Fitampoha）
梅纳巴（Menabe）的萨卡拉瓦人有他们自己的翻尸沐浴典礼庆典仪式。祖先的遗骸从资里碧希纳（Tsiribihina）河上的拜罗（Belo）的圣地搬出来之后就由着草裙和红头布条的人把他们运送到安帕希（Ampasy）的地方。庆典仪式首先是舞蹈、唱歌、和传统的角斗表演。长达一个星期，祖先的遗物被放置在用满月和红色的夕阳精致装饰的盒子，接受人们的礼拜。他们被悬挂在白色的帐篷下排列在一起的柱子上。整个沐浴过程中，任何人不许跨过资里碧希纳河。所有的仪式都必须遵守传统习俗和礼节以保证顺利进行直到最后的“瓦拉巴（Valabe）”。瓦拉巴是集体解禁的兴奋时刻。
祖先遗骸是由直升飞机运送，沿着资里碧希纳河的流向走，沿途经过塔纳（Tana）-安资拉巴（Antsirabe）-米安德里瓦左（Miandrivazo）-马莱姆邦迪（Malaimbandy）-莫鸿达瓦城（Morondava）的路，和圣玛丽亚（Sainte Mary）码头，最后才到达安帕希（Ampasy）。
童王节（Le Sambatra）
每七年，也就是传统星术年历中的“星期五之年”，安塔姆哦阿卡（Antambahoaka）人汇聚在马那那加利（Mananjary）庆祝“桑巴塔” 即童王节）。这个节是庆祝在此之前的7年中出生的男孩的节日，具体日期是由占星师根据月缺的特征来决定的。在这一天，这些男孩就像国王一样被伺候。成千上万的家庭从乡村来到这里，一起庆祝8天。整个马那那加利（Mananjary）因此变得狂热
除了正常的国际节日和宗教节日外还有：
13月29日，1947殉难日纪念抗法起义中死亡的烈士。
26月26日，国庆节，独立日。
3翻尸节，日期根据马达加斯加的历法计算，所以日期不定：在马达加斯加，当地人有个特别的节日怀念逝者，这就是翻尸节。"翻尸"顾名思义，就是将死者的尸体从墓穴中挖出来， 给尸体翻翻身的意思。这种做法跟中国人"入土为安"的观念有所不同，是马达加斯加人特有的一种表示对逝者缅怀的做法。
就这几个是自己独有的
大家都知道，我国男女比例有所失衡，许多男人为了能娶到老婆，会用尽各种方法讨好丈母娘。可这个问题放在洪都拉斯，就完全不是事了，没老婆简单啊，直接买一个就好了。
洪都拉斯位于中美洲，据说他们是玛雅人的后裔，在很久以前，玛雅人会将从别的部落抓来的男俘虏杀掉祭神，而女俘虏则会留下来当老婆，或者去跟别的部落交换日用品。
这个习惯一直延续了几千年，直到现在，在洪都拉斯西北部的一些村子里，依然还保留着玛雅人这种买老婆的风俗。
生活在这些村子里的男人，如果有谁厌倦了枕边人，就会把她拉到街上去拍卖，或者从别人手里交换自己喜欢的女人做妻子。
当然，这种做法也曾遭到当地政府的反对，可反对也没用，村里的男人压根儿就不理会，该怎么买卖还怎么买卖。
后来政府没办法，只好规定他们每3个月才能举行一次“人集”，所有的女人也只能通过“人集”进行交换购买。
既然是没有感情基础的“闪婚”，男人们对戴着“绿帽子”生下来的孩子也很难有多少感情，
所以给孩子取名也显得很随便，像克林顿、里根等名人的名字，都是信手拈来叫的，通常出门喊一声，能喊来一堆同一个名字的人。
于是，到后来政府又规定，禁止起奇怪的名字，名人的名字也被禁止使用。
不仅如此，在洪都拉斯还有个非常奇怪的节日——翻尸节。
据说，每隔一段时间，人们就会把家里死去的亲人挖出来，一起跳个舞。跳完以后，还会用手指隔着裹尸布描绘亲人的轮廓，告诉孩子们这个人对他们有多重要。
听起来是有点恐怖，但这就是当地纪念先人的一种习俗，跟我们清明节上坟是一个道理。
在马达加斯加，人们对牛有着一种特殊的，近乎狂热的崇拜，牛为财富的标志，牛头为国家的象征，牛像孩子一样要接受洗礼，一个星期中的某一天不能强迫牛去干活。在马达加斯加，平均两个人拥有一头牛。葬礼铺张，每隔四年掘开祖坟，举行隆重的翻尸换衣仪式。元旦时，人们互赠鸡尾，以示祝福。马达加斯加人的房屋与非洲大陆的房屋迎然不同，却与东南亚各族人民的房屋极其相似。现代城市的建筑在许多方面继承了传统的建筑形式，地基很高，房顶又高又尖。马达加斯加的绝大多数部族都以农业为生，大米是主要食粮，煮好米饭一般就着用蔬菜、鱼、羊、家禽或野禽肉块做的卤吃，而且还撒许多辣椒和五味香料。他们还喜欢吃白薯和木薯，爱喝酸奶。
马达加斯加人尊重老人，在许多社会机构中，管理人员大多是上了年纪的人。他们认为，人的年纪越大，涉世就越深，就越有智慧。人们对外国朋友十分友好，见面流行握手礼。在马达加斯加的马路上，如果汽车与牛群相遇，汽车必须让道于牛群。“不得无故伤害牛”是该国人人都遵守的信条。
翻尸节
这是马达加斯加人特有的一种表示对已故者的怀念和尊重的风俗。其“翻尸”顾名思义，就是将死者的尸体从墓穴中挖出来，给尸体翻翻身的意思。这样的做法听起来颇觉得难以理解甚至有点残忍。因为这大大违背了我们所信奉的“入土为安”的准则。实则不然，翻尸正是马达加斯加人表达对死者敬意的一种特殊的方式，因为，把尸体重新取出，可以让生者再有一次直接祭拜死者的机会，二是马达加斯加人认为死者在阴冷黑暗的地下埋了若干年，也应该挖出来透透气，晒晒太阳。
翻尸节的举行一般会是在死者入土后的几年后进行，出于卫生的需要，会选择在旱季，而具体的日期会有族里的风水先生来选定。翻尸仪式举行的时候，尸体会被小心翼翼的取出并用麻布包好，然后在众人的簇拥下浩浩荡荡的游行。期间，男男女女都会又唱又跳，越是热闹越显得对死者的尊重，最后再回到墓地（有时也会换一块新的墓地），换上新的裹尸布。下葬时，根据风俗，还需将尸体反复翻转7次，才最后封土。总之，“翻尸”仪式的重视和排场程度与其当年下葬无有不及。
行割礼
同一些非洲国家类似，也是马达加斯加当地人生活当中一项重要的风俗和传统就是割礼。
在马达加斯加当地人的传统观念中，男孩出生后不久都需要进行割包皮手术，只有这样，这些男孩日后才会有男子汉气概。所以，每年的6月到9月，也就是旱季期间，大人们会把这段时间出生或者是还没割包皮的的男婴都集中在一起，来进行割包皮的仪式。这样的仪式因为具备相当重要的意义，所以也是热闹非常，人们载歌载舞来庆祝，规模大的时候，甚至会有几千人来参加。 同世界各国的人民一样，马达加斯加人在自己民族发展的历史上形成了自己的宗教信仰，尽管各地区部族具体的风俗会有差异，但是马尔加什人一个共同的特点就是保留着把祖先当作神灵一样来祭祀和崇拜的风俗。
在马尔加什人眼里，死去的祖先们是能量的持有者，是他们在冥冥中保护着自己的子孙，也是后代们躯体与精神力量的源泉。
几乎每个部族都会有属于自己的祖先，逢有重大节日或庆祝活动，都要进行隆重的祭祀和祈福仪式，摆上鸡、鸭、牛等供品，还要奉上自酿的甘蔗酒和蜂蜜等。这些实际上与我们中华民族祭祖的风俗很相似，只不过马尔加什民族在对自己先租的祭拜和怀念上更多了一层对神灵般的敬畏和崇拜。通过这样的祭祀活动，族人们有时会得到来自先租的“神喻”从而帮助他们抉择或是渡过难关。如果有族人突遭不测，怪病缠身等也会被视作先祖对该人对祖先欠奉敬畏的惩罚。
这种对先祖的近乎信仰上的崇拜和尊敬也使得马尔加什民族在对待死者的安置的处理上有些特别，除了必不可少的隆重，传统的马尔加什人在为死者出殡时其族人亲戚会一路吹吹打打，男男女女会跳一种传统的舞，女的击掌，男的挥舞标枪，而棺材则还会被抬着的人猛烈的晃动。这样的仪式直到墓地为止。 国庆节：6月26日
殉难日：3月29日
菲律宾的马尼拉市，以钉十字架的仪式来对耶稣受难致敬。8名打扮成“罗马士兵”模样的社区志愿者将她绑上十字架，用锤子将15厘米长的钢钉钉入她的手脚。普雷奇头戴铁蒺藜环，身着白袍，默默祷告完后被众人抬下高台。整个过程持续约10分钟，普雷奇表情平静，看不出痛苦的样子，围观者向她鼓掌以示鼓励。
hova指霍瓦人，也就是梅里纳人。
现在的马达加斯加主要由18个部族组成，梅里纳人就是其中之一，他们生活在马达加斯加岛内的中央高原，是岛上人口最多的一个部族，占到了全国人口的26%，而且他们也基本都是黄种人，少部分属于黑黄混血或者白黄混血，属于马达加斯加的“贵族”。
特点：
他们的思想非常保守，还保留着很多奇怪的风俗。比如牛崇拜，他们对牛有着非一般的感情，每头牛都需要洗礼，礼拜天不可以强迫牛干活，路上遇到牛还得让路，甚至公路两旁的标志也用牛头来点缀。在这里，谁拥有牛最多，谁的地位就越高。
而最令人难以接受的，可能就是这里最重要的节日——翻尸节，顾名思义就是将尸体拿出来翻一翻。
清明节是我国祭祀祖先，为先人扫墓的节日。世界各个民族都有祭祀先人的传统，因此他们也有着各种各样的‘清明节’，并有着世代传承的相应的专门习俗。
盂兰盆节与我们一衣带水的日本，它有着与我们相近的文化和习俗，自然它也有自己的清明节，也就是盂兰盆节。该节日在每年8月13日至15日举行，就是从中国的中元节传承而来的。
节日期间日本每家都会在家门口挂起带有家徽的灯笼，点燃用茅草搓成的绳子，去坟地名曰请祖先回家过节；从坟地回家后会向祖宗牌位供奉水果和清水等祭品，称之为请祖宗享用；到8月15日会提着灯笼到坟地，名曰送祖宗灵魂回坟，然后在坟地前烧掉灯笼。
清明节和拜山越南也过清明节，日期和我国一样，内容与我国无二，是世界上清明节和我国最像的国家。
韩国也跟我们一样叫做清明节，定在每年公历的4月5日这一天。不过，韩国的清明节，并不是韩国的法定节日。
这一天韩国人会举家去给先人上坟，韩国人习惯在坟前摆上鲜花和各种贡品，然后进行祭拜仪式，最后会清理墓地的杂草。
马来西亚华人也是公历的4月5日这一天‘拜山’（马来华人称墓地为义山），同样这一天不是马来西亚的法定节日。马来西亚华人拜山扫墓的程序跟韩国人差不多。
万灵节万灵节亦称“追思节”或“追思已亡节”，本是天主教纪念已去世教徒的宗教节日。后世在西方资本主义国家中，发展成了追思先人类似清明节的节日。
现代在北美洲万灵节被统一定在每年的10月31日，与我国清明节有些不同的是，它的定义是追思所有已经逝去的人。
在欧洲的天主教国家中，这一节日的日期各国则不尽相同，比如法国是11月1日，德国是11月2日。
这一天信奉天主教的欧美人会把“圣水”撒在墓上，这么做为逝者祝福同时，据说也能减轻他们在炎热的地狱中的痛苦。人们还会把食物放在墓前，点燃蜡烛供奉给逝者。但是不允许在自杀死亡者墓前点蜡烛，据说那样会使得自杀者的子女后代也成为自杀者。
万灵节期间，欧美人在家中也会将食物供奉在桌子上，这一天不吃热食，整夜点蜡烛和燃着炉火。而且节日期间还有很多忌讳，比如不能播种和打猎。
南美洲很多国家也过万灵节，日期多为11月2日，习俗与欧洲差不多。
要注意一点，万圣节和万灵节虽然在一些国家时间重叠，比如在法国都是11月1日，但是它们是两个不同的节日。
思亲节和铭记节不过这些天主教欧美国家中有的也设有专门的‘清明节’，其中的代表就是荷兰和西班牙。
荷兰的思亲节设在4月15日，荷兰人这一天会到亲人墓前，以顺时针方向绕墓三圈，然后在墓前默立三分钟。
西班牙的铭记节则在9月30日，西班牙人会带着贡品去上坟。蛮有意思的是，只要条件允许的西班牙人家在上坟时都会牵一头牛到墓前，主人家会骑在牛身上唱追思亲人的歌曲，唱完歌后给牛喂上好的草料也是必备的仪式。
扫墓节北美国家中也有专门过‘清明节’的，这就是墨西哥。
每年的11月2日，是墨西哥法定的扫墓节。节日当天会去为亲人扫墓，而且必备特别的“亡人面包”（必须是亲手制作）、骷髅形糖块和已故亲人爱吃的食物及烟酒等作为祭品。祭祀仪式完成后，全家人在墓前铺上布，席地而坐，边吃喝，边歌舞。如果是晚上扫墓则会点上蜡烛，一直通宵达旦的在墓前举行聚会。
转生节作为基督教的另一大分支东正教，它也有‘清明节’，但是这个节日的名字并不含有悲伤的意思，词义反而是降生和快乐的意味，因此大概能译为转生节。这个节日被安排在复活节（3月22日至4月25日间的某一天）后的第九天，从特意安排在复活节后看，就是要让人们不要为失去亲人而悲伤，应该为他们在另外一个世界安息感到欣慰。
转生节形式上与天主教的万灵节大同小异，只是虔诚的东正教信徒在去墓地前会先到教堂为逝者点上蜡烛，并为逝者的灵魂安息进行祷告。俄罗斯人还会在墓前供上绘有彩色图案的鸡蛋，祭奠结束后，全家人会在墓前简单地聚餐，每个人都要饮上一杯酒，但饮酒时不能碰杯也不能说话。
翻尸节这种令人毛骨悚然的‘清明节’，以印尼和马达加斯加为代表，不过两者差别还是挺大的。
印尼的习俗是亲人去世几年都不下葬，每年的特定时间都会将逝去的亲人尸骨精心打扮一番，然后抬着它在小路上巡游，以示亲人未死。
而马达加斯加则是1-3年必须给逝去的亲人换一次裹尸布，过程中任何人禁止哭泣，因为认为哭泣会令逝者不悦。当将尸体重新放回坟墓后，就会开始一场狂欢。不过这节日中最令外人反胃的环节，还是对换下来的旧裹尸布的处理方式，妇女会将裹尸布放置在床下甚至是裁成小块吃掉，当地传说这样能让妇女成功地怀孕。
烈士节由于伊斯兰教义，所以信仰伊斯兰教义的国家普遍不会设立清明节，但是凡事都有例外。
中东国家叙利亚就设有类似清明节的烈士节。叙利亚政府规定每年5月6日为烈士节，这一天全国各地都会举行纪念活动，向烈士碑敬花圈，为烈士墓扫墓，慰问烈士家属，当晚政府要员会设宴款待烈士亲属。
这一点倒是跟我国颇为相似。
外国还有很多各式各样的‘清明节’，举行仪式怀念亲人祭祀祖先是世界各民族通行的做法。
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