孙子戴孝的规矩有两种：
1、父亲健在，孙子一般到五七（35天）最多到百日即可除孝。
2、父亲已故，孙子要代替父亲戴孝，那如孝子一样，戴重孝守长规一般得3年除孝，最早也得一年。还有，百日之内吃饭时不准坐着，只有站着或蹲着。在参加别人的丧礼时只能磕头不能作揖。
目前社会上流行的戴孝期，时间一般为：七期（49日）、百日、一年、三年，最短的为丧葬事宜结束（3到7日）。
”热孝“期间，男不剃头（理发），女不化妆，不洗澡，不外出；“守孝”期间不能参加娱乐活动，不能举办喜寿事。
除服（脱孝）后，不再戴孝，禁忌自然解禁。
卸孝是在升龛点主丧事完结时，卸下身上一切带孝的标志。
在回灵之前，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝。带孝期间，男女均穿素色衣服，不能穿红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办，要等到卸孝之后才补办。脱孝之时，常将一些可留遗物分给子孙作纪念，称为“分手尾”。孝（拼音：xiào）是汉语常用字，此字最早见于商代，其古字形像一个孩子搀扶老人，本义为尽心尽力地奉养父母，引申转指晚辈在尊长去世后要在一定时期内遵守的礼俗，又引申指孝服。
没事的，只要有怀念的心就够了，你那份心，亲人是知道的。
社会上流行的戴孝期，时间一般为：七期（49日）、百日、一年、三年，最短的为葬事宜结束（3－7日）。
1、戴孝俗称“脱孝”，传统礼仪之一。
社会上流行的戴孝期，时间一般为：七期（49日）、百日、一年、三年，最短的为葬事宜结束（3－7日）。热孝”期间，男不剃头（理发），女不化妆，不外出；“守孝”期间不能参加娱乐活动，不能举办喜寿事。除服（脱孝）后，不再戴孝，禁忌自然解禁。
2、戴孝也是有讲究的，如果是黑纱，则男左女右，即死者是男的，则戴左边；女的则戴右边。黑纱上别蓝色圆片的是母亲家的死者，别红片的是父亲家的死者。
礼节
丧家开孝的多寡，要以年景和家境而论。长子为主孝，其他儿子、儿媳及女婿次之，家门户族开到侄儿侄女辈。无儿无女的孤老，也要有生前认叫的戴孝，不然就无人抱灵牌或捧遗像。主孝孝布与棺材盖齐长，其余的略短一些。
戴时用麻丝缠捆，即所谓“披麻戴孝”。孝子对来人要搭礼叩头，若有要事到别人家去，要卸下孝布。孝子所执“哭丧棒”，若父死，用竹做；若母死，用泡桐木做。这是取古言“父死节在外，故杖取乎竹；母死节在内，故杖取乎桐”的说法。城镇青年多不戴孝，戴扎有“孝”字黑底白字的袖章。
这种情况极少发生。一般都是以家中丧事为主，很少有此例现象。这种情况出现了，可以在三天‘圆坟’或‘头七’这些重要的场合随燃放纸钱的火堆一起化掉就可以。
此种情况的发生，想必是家里人都会知道此人的苦衷，常言道‘官差不由己’，‘忠孝不能两全’，因为工作脱不开身，必须由当事人亲自去办理，一般人都会理解。在此两个时间段燃化孝套完全说得过去，人们不会埋怨。
不要穿着去，因为别人已经不穿了，用个纸袋子装起来带去墓地就可以。
如果这两天因故依然不能参加，在‘三七’、‘五七’也可以，不可以在‘二七’燃化。最迟在‘五七’，过了‘五七’就不能再燃化了。
穿孝服、戴孝套，这是老传统的做法。现在丧葬习俗有的依然保留，这不奇怪，遵从家里主事的安排就可以。
现在的葬礼不少地方已经悄然更改，穿黑色服装、戴孝章，顶多戴个黒臂箍，也不分长幼一律是黑色，不加孝字、不加红点、白点来区分孙子辈和外甥辈分，众人完全向亡者献鲜花以示尊敬和哀悼，简单、文明的办理丧事。不烧纸，不摆放供品，一律以鲜花代表了整个的祭祀、扫墓的程序。
这样办理，减去了不少的繁文絮礼。
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