“偶然寓于必然”的意思是偶然性只是相互依存性的一极，它的另一极叫做必然性。它所固有的内在规律就愈是以自然的必然性在这种偶然性中为自己开辟道路。
偶然，汉语词汇，拼音是ǒurán，意思是表示突然的，意想不到的，不是经常的。
出自李德裕《周秦行纪论》：“历既有数，意非偶然，若不在当代，必在於子孙。”
例句：爱国者虽偶然怀旧，却专重在现世以及将来。
必然，汉语词汇，拼音是bìrán，意思是必定这样。
出自《韩非子·显学》：“故有术之君，不随适然之善，而行必然之道。”
例句：今日求人之际，且莫说尽情话。他既知我母子的来意，必然有个处法。
斗争性寓于同一性之中。
矛盾双方的关系，都是“对立的统一，对立的斗争”；同一是对立中的同一，对立是同一中的对立。
矛盾的同一性和斗争性的这种辩证关系，要求我们必须在矛盾双方的对立中把握它们的同一，在它们的同一中把握对立，只有这样，才能正确认识和驾驭事物的矛盾运动。
同一性和斗争性是事物矛盾的两种相反的属性，但二者又是相互联系、不可分离的。
一方面，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性。同一是以差别和对立为前提的，是包含着差别和对立的具体的同一，因而同一性必然为斗争性所制约。有差别、有对立才有同一，无差别、无对立的纯粹单一的东西，就谈不到谁和谁同一的问题。
另一方面，矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性也总是和同一性相联结，为同一性所制约的。我们所说的差别和对立是事物内在的差别和对立，斗争是统一体内部的斗争，因而差别、对立和斗争必然和同一性相联系，为同一性所制约。
共性寓于个性之中，个性寓于共性之中是错的。
详细解释：
共性与个性关系可以看作一类事物和一个事物，即一类事物中少任何一个事物都还是一类事物，但是一个事物少任何一个部分都不是一个整体或一个事物。共性只能在个性中存在。任何共性只能大致包括个性，任何个性不能完全被包括在共性之中。所以“共性寓于个性之中”这句话是对的，而“个性寓于共性之中”是错的。
扩展资料：
共性是一类事物与另一类的区别，而个性是同一类事物中不同个体的区别。共性决定事物的基本性质；个性揭示事物之间的差异性。个性体现并丰富着共性。共性是绝对的、无条件的，个性是相对的、有条件的。
矛盾共性与个性的辩证关系是指，共性寓于个性之中，个性又受共性的制约，共性和个性在一定条件下相互转化。
参考资料：
百度百科——共性与个性
共性寓于个性之中，个性寓于共性之中是错的。
共性与个性的关系是高中政治《生活与哲学》中十分重要的一对关系，讲解得是否清楚关系到学生对哲学中几个重要概念的理解与区分。
我们要加强对共性与个性关系的介绍，由此出发带领学生更好地理解与掌握相关概念与知识。
我们先来认识一下共性与个性关系的重要性。
在很多教师的讲解中，一般都会提到水果和苹果的关系，以此为例来阐释共性和个性的关
系。
这的确是个浅显易懂的例子，但是正是因为浅显易懂，如果在讲授的过程中没能处理好理论和实践的关系，那对于学生来说，理解上面我们提到的几个重要概念则仍然存在着较大的困
难。
教材对于这几个概念的讲解都有相关的事例，我们可以前后联系，充分利用。先来看共性与个性的内涵该如何理解。
所谓共性就是指事物之间的共通性，普遍性，比如中外文化关于爱情的表达和描述总有相似或者相同的地方；个性则是指事物自身具有的与别的事物与众不同的特质。
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