一、正统和帝位
在中国2000多年的封建帝国历史上，皇帝是中华唯一的主宰，整个中华名义上只能有一个皇帝。
但是，魏晋南北朝、五代十国、两宋时期，大中华地区往往同时存在多位自称皇帝的政权，因此史书上就产生了正统论，以某一个政权为华夏正统，称皇帝，其余的都是“伪帝”，正统和非正统有明显的不同记载。
只有正统的才能叫做本纪，非正统的只能叫做传。在晋书中，还发明了一种叫做载记的，来记录那些既不是正统皇帝，又不属于东晋的枭雄们。在两宋的史书中，便采取了将宋、辽、金都为正统的做法。
而关于正统之争，争论最为激烈、变化最大的是三国时期。
刘备是两汉皇室出身（虽然证据不足，但名声是够的），虽然偏居益州，但却有足够的大义名分认为自己帝位才是合法的；曹丕帝位得自于汉献帝刘协的合法禅让，又占据了大部分汉的故土，四方少数民族大多承认魏为唯一合法政府，也不会让出正统皇帝之位。
但这事，他们自己说了不算，后人说了才算。
二、曹魏一直都是正统
263年，魏灭蜀汉；265年，晋代魏；280年，晋灭东吴。
因此，谁的皇帝是正统自然就是晋人说了算了。
那么，晋以谁为正统呢？
265年，魏帝曹奂将帝位合法的禅让给了晋王司马炎。因此，司马炎的皇帝之位，承接自曹魏，为了使自己的帝位合法，晋只能承认魏为合法正统，换句话说，晋只会承认曹氏的皇帝之位，刘备、孙权都不会被承认也为皇帝。
这一点，在《三国志》中，有明显区别。三国志虽然是陈寿撰写，但确实走了西晋官路的，被认为是三国正史，因此完全能代表晋朝官方的立场。
另外，刘禅投降后被封为安乐公、吴帝孙皓受封为违命侯，而曹魏逊帝曹芳被封为齐王、曹奂为陈留王。两逊帝的爵位明显高于吴蜀的皇帝，也说明了晋朝对待魏蜀吴三个政权的态度和立场。
因此，毋庸置疑，刘备的皇帝在晋朝是没有含金量的。那么为何刘备成为后世正统的声音比曹魏还大呢？
三、刘备何时成了正统？
到了北宋，司马光在《资治通鉴》中又将曹魏认为正统，以蜀汉刘备为偏安政权。
南宋，朱熹作《通鉴纲目》，再次将刘备的蜀汉推上正统之位。
以后的明清，刘备正统论大大压过了曹魏的风头，这也是《三国演义》为何以蜀汉为正统的原因。
实际上，斯人已逝，正统不正统，刘备曹操也都享受不到什么实际利益了，他们的后人也早已湮没无闻了，为何大家还争论这么激烈呢？
比如，东晋时偏安江南，如果再承认曹魏为正统的话，那么此时北方两京都不在东晋手中，那么北方前秦是不是才是正统了？所以习凿齿苦心孤诣，非要把蜀汉刘备认为正统，把晋的正统加到汉的尾巴上。两宋同理，朱熹更是发明了道统，道在哪里哪里就是正统皇帝，这种玄幻的东西差不多等于，我说谁是正统谁就是正统，不服来辩。
所以说，几乎可以说是因为后世子孙不争气了，丢失了中原，就把刘备皇帝抬出来祭祀，你看，他只有益州都是正统，我难道不可以是吗？
根据“十五个纪年表”计算，中国有过307个皇帝。中国有过多少皇帝就是 一笔糊涂账。 曾有诗描述五代说：“朱李石刘郭，梁唐晋汉周。都来十五 帝，扰乱五十秋。”五代有过14个皇帝，此诗却说15个。如果 此诗是指五代和十国的开国皇帝，倒是15个，但不能说那时只 有15帝。 洪迈《容斋随笔》说：自汉高祖到五代最后一个皇帝，“凡百 三十六君，惟汉武帝、吴大帝、唐高祖至七十一、玄宗七十 八、梁武帝八十三”。 136这个数是怎么来的？“三皇五帝”、夏、商、周、春秋、 战国时还没有皇帝，不算可以，但秦始皇和秦二世，以及新朝 的王莽也没算在内，殊不可解。 从秦到晋共55个皇帝，五胡十六国共68个皇帝，南朝宋、齐、 梁、陈共27个皇帝，北朝的北魏、西魏、东魏、北齐、北周、 高昌共29个皇帝，加上五代14个，十国36个，共229个。 洪迈的取舍标准我们已无从得知！或许他认为五胡十六国“非 我族类”不能算。但就是不算也对不上136这个数。 洪迈生于南宋初，他只能统计到五代。 从宋到清，只算宋辽金（南诏、大理及西夏、北辽、西辽、蒙古地处偏远、对中原影响不大的少数民族政权与割据政权不计 在内），就有37个皇帝。加上元朝15个，明朝16个，清朝10 个。以上总计就是307个。 乱哄哄，你方唱罢我登场。中国有过多少人称孤道寡虽然是笔 糊涂账，但有过307个“公认”的皇帝还是没问题的。
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