是的。
托塔天王，姓李，名靖，历史上确有其人。他是陜西人，是唐初名将，唐太宗时任兵部尚书，因为他战功显赫，故死后封为“卫国公”又因死后经常显灵，为百姓救危解厄，百姓为其建庙供奉，于是到晚唐时候，李靖渐渐被神化了。
在中国神话中，李靖又称托塔天王，是著名的道教护法神，也是中坛元帅哪吒的父亲，协助武王克殷有功，后位列仙班。在古典小说《封神演义》、《西游记》中出场。他的形象特征是：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟，还会使用宝剑。
李靖是天宫中的卫戍司令，所生三子，长子金吒侍奉如来佛祖，二子木吒是南海观世音菩萨的大徒弟，三子哪吒在自己的帐下效力。早年因与三子哪吒反目，燃灯道人赐他一座舍利子如意黄金宝塔，化解了父子前仇，所以称为托塔李天王。
托塔天王原型是印度佛教四大天王之一的北方多闻天王，传入中国之后受到中国文化和审美意识的影响而表现出了显著的中国文化特征：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟。塔是佛教的象征，一般的寺院都有塔，是佛门安置经文、佛物和舍利子（得道高僧圆寂后火化的遗留物）的地方。唐僧经常训诫悟空说的“救人一命，胜造七级浮屠”的“浮屠”就是指塔。
北方多闻天王：梵文：Vaisramana。又名毗沙门，“多闻”以福，德知名闻于四方。住须弥山水晶埵，身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手卧神鼠-银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神，在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困，轰动一时，唐明皇为感恩，特命“诸道州府城西北及营寨并设其相”供养，佛也特设别院供养。是“二十诸天”中的第三天王。
托塔李天王，原名李靖，是《西游记》中的人物，后来修成神仙，在天庭当将军。他有三个儿子，分别是金吒、木吒和哪吒。他手中常年托着一个宝塔，这也成为了他的标志。
托塔李天王的塔还是有些来历的。他的三儿子哪吒生下来时是个大肉球，长大一些时，就到处捣乱，还杀死了龙王的太子。结果，哪吒被李天王逼的自杀了。后来，哪吒又复活了，想要杀死托塔李天王。佛祖只能给他一个宝塔，让他免受伤害，还能恢复他们之间的关系。于是，李天王一直带着这个塔，后来塔还变成了他的武器。托塔李天王的塔就是这么来的。
托塔李天王最大的成就就是当上了将军。尽管他的地位并不是很高，但玉皇大帝派他来捉拿孙悟空，说明他取得了玉帝的信任。另外，宝塔的威力也不能小看。
封神演义当中的托塔天王李靖的原型其实就是唐朝的李靖，因此可以说他们两个是同一个人。而之所以李靖有一个唐朝大将转变为了商周时期的托塔天王，也是由于人们对于李靖生平事迹的传播当中不断的神化，因此后来封神演义的作者在描写故事的时候，就选择将李靖给带入到了故事当中。当然封神演义虽然说也是一本十分经典的神魔小说，但是它终归不是真实的记载，所以说我们也不要过度的当真。
李靖历史当中真实存在的李靖乃是唐朝初年的大将军。李靖出生在南北朝末期，家世十分的显赫，而且李靖在小的时候就已经展现出自己的才华，并且他志向远大，从小便立志要做出一番大事业。隋朝末年天下大乱，李靖也趁着这个机会崭露头角，后来归顺唐朝，开启了自己不败军神的一代传奇生涯。李靖为了唐朝南征北战，从未尝过一败。大破吐谷浑，平定东突厥，由于这些辉煌的胜利，也让人们不自觉地尊称他一声战神。
李靖雕像因此李靖去世以后，他生平的传奇故事也被人们不断的流传，并且在传播的过程当中逐渐的神化。到了北宋期间，李靖就成功的转变为了一个天神。而当时的佛教是你为了弘扬自己的佛法，所以说对外宣传李靖乃是佛门当中一代天王转世，而后来这种说法也逐渐被人们所接受。
而李靖之所以成为了商周时期的人，也是因为在佛教的宣讲当中，哪吒乃是印度佛教当中的一个佛神，他也是李靖在佛门当中的身份原型毗沙门天王的太子。所以说正好这也就让哪咤与李靖形成了关联，而后来在封神演义的作者撰写这本神魔小说的时候，就将哪吒和李靖安排为了父子，而由于哪吒的引入，自然李靖也被带入成了商周时期的托塔天王。
因此在某种程度上面来讲李静和托塔天王的确是同一个人。但是小说就是小说，我们还是尽量的不要把它带入到正式当中的原型身份。
《西游记》的托塔天王不是唐朝的李靖。托塔天王人物原型是古代历史上的唐朝名将和南亚及西域崇拜的军神“毗沙门天王”。
托塔天王李靖的原型是南亚、西域、中国神话中崇拜的军神、护军神毗沙门天王，与中国古代历史上同名的唐朝名将结合演变而成的神话人物，传入中国之后受到中国文化和审美意识的影响而表现出了显著的中国文化特征。
身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟。塔是佛教的象征，一般的寺院都有塔，是佛门安置经文、佛物和舍利子（得道高僧圆寂后火化的遗留物）的地方。唐僧经常训诫悟空说的“救人一命，胜造七级浮屠”的“浮屠”就是指塔。
毗沙门天王：又名多闻天，“多闻”以福，德知名闻于四方。住须弥山水晶埵，身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手卧神鼠-银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。
又名施财天，是古印度的财神，在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困，轰动一时，唐明皇为感恩，特命“诸道州府城西北及营寨并设其相”供养，佛也特设别院供养。是“二十诸天”中的第三天王。
扩展资料
《西游记》原著中称为托塔天王李靖，是天宫中的卫戍司令。所生三子一女，长子金吒任职为灵山的前部护法，二子木叉法号惠岸是南海观世音菩萨的大徒弟，三子哪吒在自己的帐下效力，一女名唤贞英。
李家父子武艺超群，法力深厚，又对玉帝忠心耿耿，在天界享有崇高而又重要的地位。每逢大事，玉帝必先钦点李天王挂帅。
两次平息孙悟空造反，都是任命他为降魔大元帅，手下的巨灵神、鱼肚将、哪吒三太子等十万神将天兵，均是天王所统率的精兵良将，在取经途中帮了唐僧四人度过不少劫难。
李靖还有一个义女地涌夫人金鼻白毛鼠精，地涌夫人因在灵山偷食了如来的香花宝烛，被李靖父子捉拿，当时饶了她性命，积此恩念，拜李靖为父，拜哪吒为兄，在下方供设牌位，侍奉香火。
从前，哪吒年幼闹水晶宫时而屠龙抽筋，李天王生怕连累，意图杀子，哪吒三太子悲愤自尽而亡，灵魂来到西方告佛，被佛祖用荷藕做身还魂复活，后要杀天王报仇，李天王不敌，无奈下也告求佛祖，授他一座玲珑黄金塔，将哪吒唤住，用熊熊佛光所摄，让哪吒三太子以佛为父。
参考资料来源：百度百科-李靖
说起托塔天王想必大家一定会知道，他是我国古代神话中常常提到的人物。托塔天王就是我国唐朝时期的李靖，名为药师，晚年被封为卫国公。李靖通过科举考试开启了他的仕途，李靖在唐朝时期，屡战屡胜，立下了汗马功劳。也正因为如此，李靖被后世称为大唐第一军神。那么李靖为何会被后世传位托塔天王的呢。首先李靖之所以会被后世神话，是因为他战无不胜的战绩。自从李靖投靠李世民后，他的军事才能得到充分的显现，为大唐的建立立下了汗马功劳。
但是此时并不是李靖最辉煌的时期，李靖的辉煌时期是从公元620年开始的，李渊之所以仅用两个月的时间，就消灭了江南的最大政权。就是因为听取了李靖向李渊提出的攻灭萧铣的十策。后来辅公祏反叛，李靖对当时形式进行了分析，唐军按照李靖制定的方案抵御辅公祏。果然打败了辅公祏。李靖的军事才能又一次得到李渊的认可。在后来的战役当中，李靖皆跟随唐军出战，每次战役均靠李靖的计谋取得胜利，为大唐的繁荣昌盛做出了众多贡献。
李靖的军事才能是毋庸置疑的，在大唐时期，只要有李靖参与的战事，几乎都取得了胜利。在李靖晚年的时候，唐太宗打算出征高丽。李靖还是自高奋勇、愿意去往前线，最后还是唐太宗看他年事过高，不宜出征，他才没有继续带兵出征。李靖这样的常胜将军在我国历史上少之又少，所以他之所以被后世称为托塔天王，是因为他战无不胜的战绩。其次，李靖为人谦逊、生活简朴。李靖战功显赫，常常得到唐高宗和唐太宗的称赞。但是他从来都不会向别人炫耀自己的战功，为人低调、谦逊。从不会抢风头。
而且在朝廷上商讨要事的时候，他往往都会小心行事，谨守分寸。而且从不轻易发言，但是一旦他发言，都能说在事情的关键点上，所以得到朝廷上众多大臣的推崇。而且作为大唐第一名将的他，并不追求雍容华贵的生活，他就像普通百姓一样，过着简单朴素的生活，对生活品质没有太大的要求。与百姓相处也都很融洽，李靖深受百姓的爱戴。也正因为如此，老百姓对李靖的评价总是一些积极向上的评价，所以李靖被后世传位托塔天王也不足为其。李靖作为唐朝时期的名将，被称为托塔天王是实至名归。不管是从他的战绩，还是他的生活状态来说，它都能配得上这样的称号。
首先，当朝的将军李靖外号李药师，是唐朝著名的将领，号称百战百胜。当时的那位将军李靖是唐朝很著名的将领，他是一位平定北方，为唐王朝开疆拓土的重要将领，并不是《封神演义》里的托塔天王李靖，两人是完全不同的两个人，所以并有什么关联。
其次，唐朝的将军李靖也可能就是我们所说的托塔李天王。因为《封神演义》是明代的一部小说，《封神演义》是因为市民阶级的兴起，所以在广泛的在民间传播，而市民阶级是一个文化水平不高的阶级 ，所以对于这些人名，以及朝代都不是特别的了解，可能会出现传播错误。
再者，因为大唐的常胜将军李靖可能是托塔李天王的原型。因为在明代戏剧兴起，人们对于这些传奇人物的崇拜是不可想象的，而且李靖作为一个将领给后世留下了很多传奇的故事，所以经过人们的口口相传，就自然而然的变成了人们口中的托塔李天王了。
还有一种说法是认为两者根本就没关系的。因为托塔李天王是商朝的一个总兵，而李靖是唐朝的大将，所以从这个角度来看，这两个人是不太可能是一个人的。两个相差几千年的人，就算经历过再多的神话，也是不可能会成为同一个人的，所以两个人没有关系。
综上所述，这两个李靖可能是同一个人，也可能不是，但是总的来说，两人不是同一人的概率较大。
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