大家知道安步当车的意思吗？它讲的是齐国一位学识渊博的隐士颜斶的故事。我来给你讲讲这个故事吧。
战国时，齐国有位学识渊博的隐士叫颜斶。一次，齐宣王召见颜斶进宫，但却颜斶没有上前拜见齐宣王，反而让齐宣王到他跟前来。齐宣王很生气，但颜斶却说：“与其让我羡慕您的权势，还不如让您礼贤下士。”齐宣王很赏识颜斶，想拜他为师，让他尽享荣华富贵。可颜斶说：“我情愿过隐居生活，每天吃菜像吃肉那样香，把慢慢走路当作乘车。”说完他拜别齐宣王回家去了。
安步当车讲的的意思是比喻为了稳妥，一步一个脚印， 扎扎实实。生活中，我们做人要踏实，行事要稳健，在平淡中自得其乐。
编号 257 成语 安步当车 注音 ㄢ ㄅㄨˋ ㄉㄤ ㄐㄩ 汉语拼音 ān bù dāng jū 释义 悠闲安稳地走路，当作是乘车。
比喻安贫乐贱。
语出《战国策．齐策四》。
后用「安步当车」形容态度悠闲从容。
典源 《战国策．齐策四》宣王曰：「嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。
且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。」
颜斶辞去曰：「夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。
士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。
斶1>愿得归，晚食以当肉2>，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正3>以自虞4>。
制言者王也，尽忠直言者斶也。
言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。」
则再拜而辞去也。
〔注解〕(1)斶：音ㄔㄨˋ。
颜斶，战国时齐国处士，生卒年不详。
性恬淡，不好富贵，齐宣王欲宠之，斶拒而不受。
(2)晚食以当肉：没有肉吃，就把吃饭时间挪晚，等饿一点再吃，吃起来就好比吃肉一样美味。
(3)贞正：坚贞正直。
(4)自虞：自娱。
虞，通「娱」。
典故说明 据《战国策．齐策四》载，战国时，齐宣王接见处士颜斶（ㄔㄨˋ），叫颜斶上前，颜斶却说：「大王您自个儿过来！」齐宣王听了很不高兴，底下的人赶紧跟他说：「大王是国君耶！你怎么叫大王过来？」颜斶说：「如果我上前去的话，不等于是巴结国君？但大王过来的话，就是接近、尊重士人，这样不是比较好吗？」齐宣王听了很生气地说：「到底是君王尊贵？还是士人尊贵？」颜斶说：「当然是士人尊贵！」齐宣王便问：「怎么说呢？举个例子。」
颜斶便说：「从前秦国伐齐经过鲁国，下令不得毁坏贤士柳下惠墓方圆五十步内的一草一木，否则一律杀无赦。
又下令说：能砍下齐王人头者，就能封万户侯赐给重赏。
可见一国之君的人头，还不如死去贤士的坟墓。」
齐宣王很不高兴，但又无法反驳，只好沉默不语。
这时旁边的大臣都很紧张，对颜斶说：「你赶快上前去吧！大王是大国之君，天下的士人都来投效，四方的诸侯都莫敢不服，是多么尊贵！而世间的高士，都是住在乡野的『匹夫』而已，怎么可以跟君王比？」颜斶又反驳说：「当然不是！古代圣王都是有贤士的帮助才能建立功业，就是因为他们能尊重士人，不耻下问，诸侯还用『孤』、『寡』等自称，表示自己得不到臣民爱戴。
之所以被称为明主，就是因为他们明白士人的尊贵，能够礼贤下士。」
齐宣王听了他这番话，觉得很有道理，便表示要请他当国师，让他以后每天有美食可享用、有华车可以乘坐，连妻子都有漂亮的衣服穿，荣华富贵享用不尽。
但是，颜斶却推辞了，宁愿回归乡里，过平淡的生活，并说自己可以「晚食以当肉，安步以当车」，意思就是没有肉吃的话，就把吃饭时间挪晚，等饿一点再吃，吃起饭来就会更香，当作是吃肉；没有车子坐，就悠闲安稳地走路，当作是乘车。
他认为已经向君王进过忠言，就尽了人臣的义务，不需要再留在宫中，便向宣王拜别而去。
古代贵族出行必乘车，故用「安步当车」来称人安贫乐贱，后亦用于形容人态度悠闲从容。
书证 01《战国策．齐策四》：「斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。」
（源）02宋．陈杰〈穷居〉诗：「安步当车蔬当肉，笔耕为耒纸为田。」
03清．李渔《闲情偶寄．卷一五．颐养部．行》：「贵人之出，必乘车马，逸则逸矣，然于造物赋形之义，略欠周全。
有足而不用，与无足等耳；反不若安步当车之人，五官四体皆能适用。」
用法说明 一、语义说明比喻安贫乐贱。
使用类别用在「节省简朴」的表述上。
例句<01>我收入虽然不多，但晚食当肉，安步当车，也不需要什么花费。
二、语义说明形容态度悠闲从容。
使用类别用在「稳步行走」的表述上。
例句<01>他安步当车，慢慢欣赏沿途优美迷人的风景。
<02>难得有这片草地，且让我安步当车慢慢地散散步。
<03>十几年来，他都安步当车，往返于家和办公室之间。
<04>既然叫不到车，那我们就安步当车，慢慢走回去吧！<05>既然距离目的地不远，我们就安步当车慢慢走着去吧！<06>时间这么赶了，亏你还有闲情逸致安步当车在这儿慢慢走！<07>在这小城住，有的就是时间，且让我们安步当车，逛它一圈。
<08>在这乡间，我茅屋一椽，安步当车，虽是简朴，倒也闲逸自得。
<09>我因为家离公司很近，所以上下班就安步当车、逍遥自在地来去。
<10>公车上贴了一张健康口诀：「提早下公车，安步当车走两站，身体健康可称赞。」
近义词： 缓步徐行
反义词： 驷马高车,健步如飞,驷马高车 辨识 参考语词 缓步当车,缓步代车,徐步当车
慢慢地步行，就当作是坐车。
安步当车出自《战国策·齐策四》，讲的是战国时期有位叫颜斶的隐士拒绝齐宣王的名利诱惑，只愿安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞的故事。
《战国策·齐策四》是战国末年和秦汉间人所编撰汇集的一部历史著作，是战国时代各国史官和一些游说之士记录下来的文稿、史料，后经西汉学者刘向的汇集、整理成书。
刘向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世称刘中垒，世居汉代楚国彭城，仕于京师长安，祖籍沛郡丰邑（今属江苏徐州），出生于汉昭帝元凤四年（前77年），去世于汉哀帝建平元年（前6年）。
刘向后改名向。沛县（今属江苏）人。西汉经学家、目录学家（被尊为中国目录学之祖）、文学家。刘向为人聪明好学，勤奋刻苦，精通儒家和道家方术之学，又写得一手好文章，常被汉宣帝重用。
刘向是汉皇族楚元王刘交的四世孙。历西汉宣帝、元帝、成帝三朝，宣帝时任郎中、给事黄门、升散骑、谏大夫；成帝时迁光禄大夫，终中垒校尉。
不刊之论
解释：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
不落窠臼
解释：窠：鸟巢；臼：舂米的石器。比喻有独创风格，不落旧套。
安步当车
解释：安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。
不孚众望
解释：孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。
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