貂蝉历史上真的存在吗

貂蝉历史上真的存在吗

貂蝉历史上真的存在吗，三国时期有不少的能人异士，在许多典籍小说中都有记载，貂蝉的美貌和才情，而貂蝉应该是算最美丽的一个，并且她还是历史上有名的四大美女之一。但是貂蝉历史上真的存在吗？

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貂蝉历史上真的存在吗

貂蝉在历史上不是真实存在的一个人物，她是著名历史小说《三国演义》和其他衍生作品中的一个角色，是中国古代四大美女之一，也是四大美女中唯一一个虚构的人物。貂蝉其实是一个民间传说中的人物，据说原名叫任红昌，是山西一个地方的村姑，也有一种说法称吕布部将秦宜禄的前妻杜氏是貂蝉的原型。

在《三国演义》中，貂蝉这个人物就是东汉末年的一个官员家的婢女，也就是司徒王允，当时他见到东汉王朝被董卓掌控，常常感到十分忧心，有一天在院子里散步的时候看到了貂蝉对月祷告愿为主人分忧，王允看着花容月貌的貂蝉心中生出了一个计谋。王允先将貂蝉暗地里许配给了吕布，然后在明路上将貂蝉献给了董卓，两个好色之徒都十分高兴。

貂蝉在二人之间周旋，对董卓温柔小意，对吕布则声称是董卓强迫与自己，因此吕布一直对董卓心怀不满，吕布于是常常趁董卓外出时探望貂蝉。后来有一日二人貂蝉向吕布哭诉被霸占之苦时被董卓撞见，吕布只好逃到王允府上，王允说服吕布铲除了董卓。

貂蝉的结局

据说曹操有心利用貂蝉，而貂蝉为了杜绝曹操的野心，于是就扑剑自刎了;也有一种说法称貂蝉被曹操拿下后就明里赏赐给关羽，暗许刘备，关羽为了杜绝曹操的阴谋就将貂蝉杀死了。

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貂蝉在历史上是否存在，她究竟是不是真实的历史人物呢？

历史上有没有貂蝉不知道，但史书明确记载了吕布与董卓的某位侍妾发生了私情。那侍妾是否名为貂蝉？未知也。但可以确定，这位侍妾她决不是王允派过去的！

然后，吕布日夜担心与义父之侍妾的丑事败露。

因为董卓脾气不好，偶尔暴怒时，曾提起手戟就掷向吕布，常吓得吕布魂飞魄散。虽然董卓马上就消气了，但这执戟一掷，却掷得吕布从此日夜胆战心惊，每想起来，就心神不定。

所谓做贼心虚。尤其与董卓的侍妾片私通后，吕布愈发的不安，做梦就会见到董卓提起手戟掷过来的样子。

由此，这对义父义子间，就开始有了裂痕。

这时候，有人就会质疑了：

话说吕布武艺盖世，岂会害怕董卓掷过来的区区一手戟？

若有这样的疑问，那是他不了解什么叫手戟、也不了解董卓的力量与武艺究竟有多强悍。

(1)什么是手戟？

手戟是东汉军队中常见的一种实战投掷兵器，威力可比重型标枪，可穿透铠甲，那是能当场要人命的。

例如

猛将典韦上战场，就常带手戟十余，每掷一戟，就杀一敌。

江东小霸王孙策亦精于掷手戟。曾以手戟投击严白虎之弟，当即杀[毙]。

太史慈也善于使用手戟。神亭岭与孙策单挑，孙策夺走了太史慈插在背上的手戟。太史慈则抢下了孙策的头盗。

由此，手戟是东汉时代猛将手中杀人利器！

(2)董卓掷出的手戟威力有多大？

古代武艺首推射术，最顶级的射术就是骑射。而董卓是史书上罕有的、明确记载着“膂力少比，鞘带两鞬，左右驰射”的拥有罕见神力的神射手。

意思是，董卓的力量罕有人能与之相比，这是决不在吕布之下的！

而且董卓能带两张弓，还能在飞驰的马背上用左右开弓之法射击。

而史书虽然也说了吕布善骑射，却并没有说吕布能左右驰射

而像董卓这样被史书冠以“膂力少比”的大力士，用手戟投掷，是能穿透重甲武士的。

所以董卓这一掷，就相当于用步枪往吕布头顶开了一枪，子弹擦着头皮飞过，让吕布从鬼门关上转了一圈，岂能不吓着吕布？

由此，吕布开始常常担惊受怕，忧心忡忡，生怕哪天丑事败露惹恼了董卓，然后老董毫不留情的掷一戟过来，就取了自己的性命。

吕布与王允是同乡。

自从私通董卓侍妾之后，司徒王允的府上，就成了给吕布为自己解忧的最佳场所。

吕布便常常去找王允喝酒，给自己压惊。

这样，就在一次性长嘘短叹的以酒解愁中，吕布慢慢就让王允拉进了“秘密反董阵线”之中，并变成了“刺杀董卓行动”中的关键人物与头号打手。

由此也可确定一事，就是：没有貂蝉这个历史人物。

就算被吕布勾搭上了的那个董卓侍妾，或许真的名叫貂蝉。

但是，那也决不是《三国演义》中的那个貂蝉。

如果这侍妾名叫貂蝉，那也只是一朵出墙的红杏，一个普普通通的妇女而已。

而决不是身负“连环计”使命，敢于牺牲自己的历史人物。

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貂蝉在历史上真的存在吗貂蝉的故事都是虚构的吗？

古代的四大美女，很多人都是非常熟悉的，不仅是她们各自生活的时代，还有她们经历的故事。但是这四个人当中，唯独有一个人的真实性让人产生怀疑，那就是三国时期的貂蝉。貂蝉的故事来源，现在大部分都出自于《三国演义》，但是这毕竟只是民间传说，至少在史书上，基本上见不到这个人物，更不要说参与王允的“连环计”了。

貂蝉在史书上并没有出现过，而她第一次出现是在一本元朝时期的话本《三国志平话》中，这本书也对后来罗贯中写《三国演义》产生过很大的影响。在这本书中，貂蝉并不是她的本名，她的本名姓任，原本就是吕布的原配妻子，只是由于一些缘故流离失散，而后成为王允的婢女。王允知道貂蝉的身世之后，心里马上就有了打算。

王允设宴，款待董卓，并且让董卓见到貂蝉，随后又招待吕布，又让他见到貂蝉，并且答应他改日就让他们夫妻团聚。随后，王允就把貂蝉送到了董卓府上，让董卓误以为是自己送给他的。吕布知道以后，无法忍受这种现实，提着剑，直接就杀了喝醉酒的董卓。

这样的故事情节，和罗贯中的《三国演义》也差不多，只是身份上面有所变化。貂蝉原本在皇宫里，因遭遇十常侍之乱不得已出宫避难，王允收留了她。貂蝉月夜祷告，希望能为主人王允分忧，恰巧被王允听见，于是便将她认作义女，设下连环美人计，先把她许给吕布，之后又直接送给董卓，貂蝉就在这两个人之间挑拨关系，终于吕布被王允说动，杀了董卓。

正史《后汉书》的记录中，却只有董卓和吕布的私人恩怨，而且还只是很短的篇幅，并且没有提到“貂蝉”这个名字。董卓曾经因为一点小事就要杀吕布，被吕布躲了过去，后来又重修于好。董卓派吕布看守自己的内宅，谁知道吕布趁着董卓不在，与董卓的贴身婢女暗中相恋，因为害怕被发现，于是求助王允，却不料反被王允利用了一番，让吕布去把开会的董卓杀掉。

这样看来，“貂蝉”始终是存在于民间传说中的一个女性人物，而又因为种种原因，将她提出来，与春秋战国的西施、西汉的王昭君、唐朝的杨玉环并列，成为中国古代四大美女之一，美貌可以让皎洁的明月都觉得惭愧，自己躲到云彩后面去，称之为“闭月”。

至于历史上是否真实存在“貂蝉”，结果是否定的，她的事迹大多也都只存在于说书话本之中。原本一位出生于并州郡九原县木耳村的姑娘，姓任，名为红昌，十五岁时被选入宫中，掌管朝臣戴的貂蝉冠，因此才更名为貂蝉。后来因为宫廷变故，这才逃出宫去，遇见了王允。之后借吕布杀董卓，董卓死后，貂蝉就为吕布的妾。

白门楼，吕布殒命之后，曹操用同样的计策，想要来对付刘关张兄弟，就把她赐给了关羽，但是貂蝉深明大义，本想求死，却在关羽的帮助下逃了出去，做了尼姑。这件事情被曹操知道了，曹操意将貂蝉抓回来，却不料貂蝉毅然扑剑身亡。

也就是说，不论是“貂蝉”，还是“任红昌”，也都只是在人们的想象中被虚构出来的一个人物，或许就是因为正史中记载过吕布与董卓的一个贴身婢女有情，从而演化出了这么多的恩怨情仇，甚至诞生了一个“四大美女之一”，还有很多旅游景点，都与貂蝉相关。

只是，即便是虚构人物，她的命运也不见得有多美好，就算之前完全是出于自愿，周旋与董卓和吕布之间，但是即便是罗贯中，在用浓墨重彩渲染出了一个有情有义，愿为国家牺牲自己的女性形象之后，却也还是在吕布身死之后，就把她抛弃了，也没有说到她的结局，也不知道究竟是死是活。这究竟是文人的悲哀，还是历史的悲哀

为什么有人说貂蝉在历史上并不存在，她究竟来自何方，去向何处？

熟悉三国的朋友相信都知道这样一个国色天香的美人，多少枭雄诸侯为了争夺她斗得头破血流，她就是被誉为“三国第一美女”的貂蝉。但是貂蝉这个人的存在只在小说《三国演义》和民间故事之中，正史中对其的记载几乎没有。那么貂蝉这个人真的存在吗？还是说貂蝉是人们虚构出来的一个人物呢？

关于貂蝉最早的描述出现于《三国志平话》中，文中描述此人本姓为任，小名叫作貂蝉，是吕布的原配妻子。两人因战乱在家乡失散，后来她沦为王充的婢女。

但是《三国志平话》也是元代流传下来的文学作品，它不是官方的正史记录，肯定也是经过了不少艺术加工和人为改编的。而我们最为熟悉的《三国演义》就是以《三国志平话》为蓝本所著的，但是《三国演义》对于貂蝉的描述更加详细更加生动形象。一手“连环计”使她成为挫败董卓和吕布两大三国名人的重要角色，貂蝉也是在本作品之中被冠以“闭月”之称。

按理说这样一个改变历史走向的人物应该会在史书上留以重墨才对，可是任凭翻遍史书也找不到“貂蝉”二字。这就不得不让人猜想，貂蝉是不是一个为艺术服务的虚构人物呢？

但是以历史为剧本的文学作品，就算使虚构人物一般也都会有个参照原型，而貂蝉的原型到底出于哪里呢？

在正史《后汉书》中有这样一个侍女十分贴合貂蝉的形象，此中记载了一段篇幅非常短的董卓吕布之间的恩怨。话说当年董卓因为一件小事情而对吕布大发雷霆，竟然出手想要杀了吕布。吕布毕竟身为武将身手了得，几经躲闪避免了杀身之祸，后来两人重归于好。董卓命吕布去看守自己的住宅，而就是在这个宅子内，吕布与董卓的贴身婢女背着董卓私下交好。虽然奸情没有被董卓发现，但是吕布一直心有余悸，毕竟董卓真的对自己动过杀心。

后来吕布求见王允，说出了自己的尴尬处境希望王允给他指一条明路，王允也因此得以利用吕布除去董卓。

上文中的这个与吕布通奸的婢女应该就是貂蝉的原型，我们可以看出来这个婢女甚至连名字都没有。唯一可以肯定的关系就是她是董卓的婢妾，更别提她和王允有什么父女关系了，大致可以推断关于这个婢女的其他描述都是作者的加以改编后呈现在大众面前的。

但是关于貂蝉的讨论可远不止这些，她的出身也一直备受争议，有的人说她是永年人，有的人说她是临洮人，还有的人说她是米脂人。而在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中又提到貂蝉是忻州人，但是无论哪种说法或为文学作品，或为民间传说，都没有一个能够说服所有人的充分理由，都是面上的故事，往深了一追究皆没有后文了。

即便是在对其所费文墨最多的《三国演义》中，在吕布兵败身死之后，貂蝉的后续故事也没有再度加以说明了。抛开那个年代女性地位不高的原因之外，我认为更可能的是罗贯中本人也不知道这名半虚半实的奇女子的结局是什么样的。或者说这压根就是罗贯中自己虚构的这么一个人，但是多年以来还是有不少文人一直在追究貂蝉的下落，因此这实中有虚，虚中有实的故事也一度层出不穷。

貂蝉是“善终”还是“惨死”各种版本都有，有人说被关羽杀了，有人说她出家为尼了，也有人说她流落民间下落不明。

或许历史中的的确确有这样一个重要的女性角色，但是由于文学作品的过量描述和正史轻女重男的选择记载导致人们感觉她和虚构的人物一样。也可能她就是一个艺术加工的产物，是寄托了作者本人意志以及表达隐喻想法的集合体，就像我们常说的那样艺术源于生活却高于生活，较真你就输了。

根据我的了解，貂蝉其实并不存在，她只是一个虚构的人物，很多人认识貂蝉是因为《三国演义》，貂蝉使用美人计，让董卓，吕布父子相互为敌，很多就觉得貂蝉是一个深明大义，机智过人并且有这无敌美貌的奇女子，也对她的好奇心更多添来几分，但是很遗憾的是，我们如果要查阅一些历史资料的话，是可以发现关于貂蝉的记录是几乎没有的。按照现在人的认知，如此一个厉害的女子怎么可能在任何一本历史书中都没有记录呢，那么只有一种可能那就是她就是罗贯中虚构的一个人，所以说，或许他是“中国古代四大美女”中那个虚构的人。

正史《后汉书》中，从未提及貂婵之名，它仅以很短的篇幅记录董吕之间的私人恩怨。当年董卓曾为区区小事怒杀吕布，被吕布敏捷地躲过，后来两人重修于好，董卓又派吕布去看守自己的内宅，不料吕布竟乘主人不在，与董卓的贴身婢女暗中相恋。

因畏惧奸情被董卓发现，吕布求见王允，和盘托出与董卓不和的真相，指望得到他的援助，结果反过来被王允所利用，指使他将赴宫廷开会的董卓一举杀死。这里出现的婢女，应该就是貂婵原型，但她本是相国董卓的婢妾，与司徒王允并无干系。

扩展资料

在《三国演义》中，貂蝉则是因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留为歌女。貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，在月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。恰巧为王允瞧见。王允便将貂蝉收为义女，定下连环美人计，离间董卓与养子吕布的关系。

王允先把貂蝉暗地里许配给吕布，再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情，周旋于父子二人之间。

一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探望貂蝉，貂蝉和吕布相约来到凤仪亭相会。貂蝉假意对吕布哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。

正巧被董卓回府撞见，发怒抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。从而留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说。

参考资料：

百度百科-貂蝉

《三国演义》貂蝉是虚构的。

貂蝉（生卒年不详），历史小说《三国演义》及其衍生作品中的角色，是中国古代四大美女之一。貂蝉是民间传说中人物，原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蝉。其登场于《三国演义》，只是小说家为了增添色彩而加进去的，正史并无记载。

性格特点

貂蝉以自己的美貌和聪明才智，除掉了国贼董卓。为了国家的利益，她宁愿献出自己的青春和幸福，显示了高尚的情操。

董卓专权误国，飞扬跋扈，满朝文武对此无计可施，只能相对饮泣。司徒王允忧心如焚，坐不安席，深夜偷偷来到后园，仰天垂泪。此情被王允的歌伎貂蝉发现。

当她得知“百姓有倒悬之危”“君臣有累卵之急”的时候，便挺身而出，充当了王允设计的“连环计”的主角，以一弱质红裙，挽救了国家的命运。

百度百科-貂蝉

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