我国发现孙悟空墓，孙悟空真的存在过

《西游记》是明朝吴承恩的编写的一部章回体小说，它是古代中国神话小说的经典作品，与《三国演义》、《水浒传》，《红楼梦》一起被大家称为中国古代四大名著。《西游记》叙述的是唐僧师徒4人另加一匹白龙马，在往取经的全过程中历经九九八十一难，总算获得经书的小故事。

唐三藏的大弟子是齐天大圣孙悟空，他从石头缝里问世，变成一代齐天大圣，凭着一身神通广大的本领，孙悟空闹上龙宫。正当性天空众神都拿孙悟空无计可施时，如来佛一伸出手将其所困五指山下500年，直到唐三藏历经将其拯救。此后，孙悟空变成了唐三藏的弟子，护唐三藏前去取经。

孙悟空真的存在？

《西游记》是一部具备深厚侠士颜色的小说集，里边绝大多数人物全是编造的。喜爱《西游记》的人也许了解：唐三藏这一人物是有原型的，他是唐朝知名得道高僧玄奘。在历史上玄奘见到老百姓受苦受累，因此背着背囊西行，要想找寻人世间全部轻书，随后回家传导，助老百姓从痛楚中摆脱。

孙悟空这一人物大部分能够说成没有原形的，由于他不但战斗能力令人震惊，并且具备慧眼，熟练七十二变，背着一根定海神针走天地。现实生活中怎么可能有这样的人呢？但难以置信的事儿发生了，在我国无意间发觉孙悟空墓，难道说孙悟空确实存有？权威专家仍在孙悟空墓中挖到了定海神针。

发觉孙悟空的千年古墓

2005年，在福建的顺昌县，考古工作者偶然发现了一座墓牌上写着齐天大圣和通天大圣的千年古墓。这座千年古墓坐落于具备几百年历史事件的双圣庙，该庙兴建于元末明初年里。这一年代和吴承恩写西游记原著的年代居然符合，因此 有关这一千年古墓，权威专家们也是顾虑重重的。除开在千年古墓大门口的墓牌上发觉了写着齐天大圣的碑石之外，权威专家们仍在庙里边发觉了西游记中孙悟空随身带的武器定海神针。

历史上孙悟空的形象

在吴承恩写下《西游记》以前，元朝有一个元杂剧就叙述过相近孙悟空的人物。有一个人物角色叫齐天大圣，她们家里有兄弟姊妹五人。齐天大圣排名老三，他的老大姐是骊山老母，二姐是巫枝祇。齐天大圣也有2个侄子，一个叫封界大崇高，一个叫耍三郎。因此 双圣庙里边的2个墓牌，左侧那块上边写着通天大圣，右侧写着齐天大圣，很有可能是由于元朝元杂剧。或许吴承恩也是以元朝元杂剧为设计灵感，造就出了齐天大圣这一人物。

玄奘思绪纯粹透亮，他看眼下的青少年尽管是个突厥人，但脾气坦率，最重要的是对佛教十分憧憬，因此玄奘收石槃陀为大徒弟，和他一同西行。石槃陀确实帮玄奘解决了许多艰难，由于很多年的环游历经，石槃陀在外面出远门的工作经验十分丰富多彩。他一路上给玄奘做指导，看玄奘往前走艰难十分疲倦，还积极掏钱帮其雇了一匹马。他让玄奘坐着立刻，自身在前面牵着马，一路上尽职尽责地照料玄奘这一老师傅。

殊不知石磐陀最后没有随玄奘西行又返回北京长安，缘故是石磐陀前些年并不是走靠谱方式赶到中华，只是根据偷渡者渗入，伴随着玄奘法师职业的称号越来越大，他身旁的大徒弟石磐陀，也逐渐踏入大家的视线，石磐陀前些年连偷渡者的事儿，从此盖不了了。由于怕遭受官府的追责，石槃陀扔下玄奘一个人逃走了。尽管石磐陀的方式风格和小说集里边孙悟空截然不同，但不得不承认，他是最贴近孙悟空原型的一个人物。

在电视剧《西游记》中，对于孙悟空的描述最经典的就是"毛脸雷公嘴"，剧中，六小龄童扮演的孙悟空虽然粘了一脸毛，颜值却还是非常高的。但是在吴承恩笔下，原著中孙悟空不只是"毛脸雷公嘴"这么简单。孙悟空真身其实很恐怖，为什么这么说？

吴承恩在《西游记》是这样描述孙悟空长相的："真个是生得丑陋，七高八低孤拐脸、两只黄眼睛，一个磕额头;獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面、骨在外面"!孤拐这个词，是指人的脚踝骨，吴承恩笔下，孙悟空脸长得像脚踝骨一样，骨头是往外翻的，还裸露着獠牙，想想这画面，确实十分惊悚，恐怖。所谓的美猴王其实一点都不美丽。

一直以来，人们都以为吴承恩笔下的《西游记》是一个神话故事，没想到有专家竟然真的挖掘出了孙悟空的墓葬，而且此墓葬是一座合葬墓，里面葬的是孙悟空和他兄弟。孙悟空兄弟合葬墓位于海拔1305米的宝山主峰南天门后，被称双圣庙。双圣庙建于元末明初，庙中立着两座石碑，上面分别刻着"齐天大圣"和"通天大圣"的字样。很多人肯定要问了，既然齐天大圣，通天大圣都是存在的，为什么吴承恩笔下只写了齐天大圣孙悟空，而没有出现通天大圣。其实，早在吴承恩写《西游记》之前，元末明初的蒙古族戏剧家杨景贤就撰写过《西游记》杂剧。在《西游记》杂剧中孙悟空有这样一段自白："小圣弟兄姊妹五人：大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小弟通天大圣、三弟耍耍三郎"。据悉，吴承恩在写《西游记》时，借鉴了杂剧中的人物设定。

吴承恩的《西游记》中，将齐天大圣的名号放到了通天大圣身上，并且还赋予它五圣的所有本领才成就了今天荧幕上的"齐天大圣"孙悟空。在吴承恩《西游记》中，孙悟空以定海神针"如意金箍棒"作为自己的兵器，而在双圣庙中，专家们真的发现了一根长圆形铁棒，据悉，根据鉴定，该铁棒就是传说中的寒冰神铁，质地纯净并且相当的珍贵。孙悟空墓葬被挖掘出来，乍一听这事儿还真挺玄乎的。不过，墓葬墓碑切切实实摆在那里，这就是打破神话的证据。

孙悟空是通天大圣的哥哥，他们是兄弟，死后两人还葬在一起。

在我们知道的明代吴承恩的《西游记》中，齐天大圣孙悟空，石头里蹦出来的灵猴。但是在早期《西游记》故事有多个版本，每个版本的内容都有不同，孙悟空有个叫通天大圣的弟弟，这事儿来自元代戏曲家杨景贤曾撰写过一部杂剧《西游记》。在这部剧中，齐天大圣孙悟空就有一段长篇道白：“小圣弟兄姊妹五人：大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小弟通天大圣、三弟耍耍三郎。”

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明代小说家吴承恩在撰写小说《西游记》时，为了突出齐天大圣的光辉形象，有意将齐天大圣与通天大圣合成了一人，而且还将传说中孙悟空的兄弟姊妹所具有的高超本领全都集中到他一人身上，从而使得孙悟空更高大、更完美、更英雄，更具有神话传奇色彩。

特有意思的是，孙悟空这个小说家眼中的神话人物，在历史上竟然找得到他的蛛丝马迹。

人们发现，在福建省顺昌县城西北部海拔1305米的宝山顶上，有一座双圣庙，庙里至今安放着孙悟空哥俩的合葬墓。

墓前并立着两块石碑，左碑上方横刻“宝峰”两个小字，中间竖刻“齐天大圣”4个大字；右碑只竖刻“通天大圣”4个大字。由此可见，兄与弟的地位还是有区别的。

参考资料：

孙悟空-搜狗百科

东汉阳嘉元年，即公元132年，孙悟空被压五行山。

第十四回：太保道：这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说：“王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。自昔到今，冻饿不死。”正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。

王莽篡汉建立新朝，存续时间是公元8年至23年。西游记中唐僧取经是“见第十三回，贞观十三年九月望前三日”，即公元639年。两者相减，是631至626年，大约的说也是六百年，而不是五百年。

五百年的记忆对于孙悟空来说，应该更准确，他是神魔。后来西天取经一路上经常说“我乃五百年前大闹天宫的齐天大圣”，其他神仙妖怪也没有提出质疑。相反对于猎户所讲“曾闻得老人家说”的准确度不高，毕竟几十辈人的口口相传。

以此推算，孙猴子被压在五行山下，大致是公元140年前后，即东汉永和五年。

扩展资料：

《西游记》是中国四大名著之一，这部作品也是中国人的回忆，孙悟空的一生也算是充满了无数的趣味，他的性格也是让人们感到佩服，孙悟空为了能够在三界中站住自己的阵脚，他也是翻山越岭去方寸山拜师学艺。

孙悟空在学艺归来的时候，也是开始真正的闯荡了三界，孙悟空除了他自己的名字之外，还有五个，特别厉害的称号，并且这个称号也是让三界的人都知晓了，但最后一个称号也是让如来佛祖都感到后怕，并且孙悟空正认为最后一个称号也是拯救了三界，救活了如来佛祖。

第一个称号就是美猴王，孙悟空在出事之后，他也是依靠自己的本领占山为王，当时很多的小猴子都是非常信仰他的，并且他也是帮助了花果山，那些小伙子们驱赶出了非常多的妖怪，在此期间孙悟空是在花果山当了300年的美猴王。

第二个称号是弼马温，弼马温这个称号，可以说算是一个正编的神仙了，当时玉帝也是让太白金星把孙悟空骗上天庭，封他为一个最低级的官，弼马温其实就是在天庭之中看马的而已，孙悟空在西天取经的时候，也是有很多的妖怪都认出他就是当年那个毛脸雷公嘴的弼马温。

第三个称号是齐天大圣，这个称号是孙悟空和六个结拜兄弟一起取的，并且他的大哥牛魔王叫做平天大圣，只不过孙悟空做事比较绝，他甚至都不把天庭放在眼里，在三界之中也是打出了一个名号，平民中的所有神仙拿孙悟空都是毫无办法。

第四个称号是斗战胜佛，当时孙悟空被如来佛祖压在五指山下500年，保护唐僧西天取经，修成正果才能脱离苦海，所以孙悟空在取经的路上也是尽职尽责，每当遇到妖怪的时候，他都是第一个冲上去，可以说为这支队伍立下了汗马功劳，在修成正果的时候，如来佛祖也是封他为斗战胜佛。

第五个称号是万佛之祖，当年孙悟空变成了一颗无骨舍利子，成功的将无天给打败了，并且在之后孙悟空复活的期间，如来佛祖也是将孙悟空封为万佛之祖，这个称号的地位甚至都要比上古燃灯古佛的地位都要大。

参考资料来源：百度百科-孙悟空大闹天宫

在电视剧《西游记》中，对于孙悟空的描述最经典的就是"毛脸雷公嘴"，剧中，六小龄童扮演的孙悟空虽然粘了一脸毛，颜值却还是非常高的。但是在吴承恩笔下，原著中孙悟空不只是"毛脸雷公嘴"这么简单。孙悟空真身其实很恐怖，为什么这么说？

吴承恩在《西游记》是这样描述孙悟空长相的："真个是生得丑陋，七高八低孤拐脸、两只黄眼睛，一个磕额头;獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面、骨在外面"!孤拐这个词，是指人的脚踝骨，吴承恩笔下，孙悟空脸长得像脚踝骨一样，骨头是往外翻的，还裸露着獠牙，想想这画面，确实十分惊悚，恐怖。所谓的美猴王其实一点都不美丽。

一直以来，人们都以为吴承恩笔下的《西游记》是一个神话故事，没想到有专家竟然真的挖掘出了孙悟空的墓葬，而且此墓葬是一座合葬墓，里面葬的是孙悟空和他兄弟。孙悟空兄弟合葬墓位于海拔1305米的宝山主峰南天门后，被称双圣庙。双圣庙建于元末明初，庙中立着两座石碑，上面分别刻着"齐天大圣"和"通天大圣"的字样。很多人肯定要问了，既然齐天大圣，通天大圣都是存在的，为什么吴承恩笔下只写了齐天大圣孙悟空，而没有出现通天大圣。其实，早在吴承恩写《西游记》之前，元末明初的蒙古族戏剧家杨景贤就撰写过《西游记》杂剧。在《西游记》杂剧中孙悟空有这样一段自白："小圣弟兄姊妹五人：大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小弟通天大圣、三弟耍耍三郎"。据悉，吴承恩在写《西游记》时，借鉴了杂剧中的人物设定。

吴承恩的《西游记》中，将齐天大圣的名号放到了通天大圣身上，并且还赋予它五圣的所有本领才成就了今天荧幕上的"齐天大圣"孙悟空。在吴承恩《西游记》中，孙悟空以定海神针"如意金箍棒"作为自己的兵器，而在双圣庙中，专家们真的发现了一根长圆形铁棒，据悉，根据鉴定，该铁棒就是传说中的寒冰神铁，质地纯净并且相当的珍贵。孙悟空墓葬被挖掘出来，乍一听这事儿还真挺玄乎的。不过，墓葬墓碑切切实实摆在那里，这就是打破神话的证据。

这也许会对你有帮助（由于太长，分两部分） 第一部分 ：

★美猴王孙悟空★

美猴王孙悟空，齐天大圣孙悟空,斗战胜佛

简介

孙悟空：法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二（注:这个七十二的意思是无穷无尽）变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针或者看不到，大到顶天立地,上伸可到三十三重天,下伸可以至十八层地狱。他占花果山为王，号称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的万年金丹，打败十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降妖伏魔，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。

编辑本段生世及经历

公元前578六月初一，出生于东胜神洲傲来国花果山。乃一仙石吸收天地之气孕育而生，之后度过光景，因为闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。之后为了寻求长生不老的方法，赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师为师，学会了地煞七十二变和筋斗云用时二百年。悟空回山后打败混世魔王，从傲来国内得到大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手。为了寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终寻得定海神针如意金箍棒，龙王怀恨在心，上报天庭，要求缉拿孙悟空。

悟空在第324岁，因阳寿已尽而大闹地府，消毁生死簿，返回人间。阎王再复上报天庭，玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建议招安。孙悟空被召上天宫，被骗封为弼马温，15日后知道原来这官只不过是个马夫，大怒，打出南天门。回花果山时，凡间已经过了15年。独角鬼王前来投奔，建议悟空自封“齐天大圣”，孙悟空在此时广交朋友，结拜七兄弟。

玉皇大帝知道孙悟空反下天宫，大怒，命李天王派兵镇压，孙悟空打败巨灵神，哪吒三太子，天宫被迫封其为齐天大圣。不料当上大圣，孙悟空反而偷吃蟠桃、偷盗仙酒，玉帝震怒，命李天王再率十万天兵天将带十八架天罗地网，去拿下妖猴，孙悟空打败九曜恶星，四大天王，使分身术战败十万天兵，因为此战，孙悟空名扬天下。

观音菩萨见孙悟空神通广大，推荐玉帝外甥，显圣二郎真君杨戬去拿孙悟空。二郎神与梅山六兄弟到花果山，与悟空赌斗变化，大战三百回合不分高下。李天王趁花果山后方空虚，放火烧山，孙悟空无心恋战，被二郎神与其兄弟围困，被太上老君偷袭，另外被哮天犬咬了一下，于是被擒拿。

悟空被擒，到斩妖台问斩。因先前偷吃了太上老君的金丹，变成金刚不坏之身，所以任何死刑均无效，最后被太上老君带到兜率宫冶炼，反而练成火眼金睛，于是蹬倒火炉，开始大闹天宫，打到灵霄宝殿，佑圣真君遣王灵官与三十六员雷将围困孙悟空，正在争斗时，如来佛祖出现，将孙悟空压在五指山（五行山，又说两界山）下五百年（实际上不止这个数字）。

五百年后，孙悟空被唐僧所救，拜其为师，踏上西天取经之路。收服猪八戒，沙僧与白龙马，做为师弟，一路上历经九九八十一难，两番被唐僧误会而赶走，不过最后仍然回来，终于大功告成，封为斗战胜佛。

编辑本段孙悟空的相关名称

美猴王——孙悟空刚出生时，带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王，有一老猴提出石猴名字不好，改名美猴王，孙悟空开心的答应了。孙悟空——菩提祖师所取的名字。

弼马温——第一次到天界时所封官职。

齐天大圣——孙悟空在第一次天庭招安后，因自感受骗反下天庭，回到花果山中，自封齐天大圣，后天庭被迫承认该封号。

孙行者——是唐僧所取的称呼，文言文的西游记中，也以“行者”称孙悟空，观音则称悟空，与悟净和悟能一样 。

斗战胜佛——取经任务功德圆满后，被如来所封。

编辑本段装备技能

装备：如意金箍棒(重13500斤) 凤翅紫金冠 锁子黄金甲 藕丝步云履

法术：七十二(七十二等于无穷无尽的意思)般变化 筋斗云 火眼金睛 分身术 定身术 五行遁术

文化影响

●大闹天宫、三打白骨精等经典故事被改编成多种戏曲、**等。

●日本漫画七龙珠的主人公名字也叫作孙悟空

●日本动画片《最游记》中也有西游记中的主人公

●西游新记：童恩正所著，讲述西天取经一千多年后，孙悟空、猪八戒、沙和尚在美国留学的故事，非常幽默风趣，同时也对东西方社会上的腐败现象做了一定程度的讽刺和揭露。

●大话西游：周星驰主演的**，因其独特的无厘头风格，创造了周星驰**的高峰。同时也对广大的青少年产生了巨大的影响，现在基本上很大一部分中国的青少年都能都记得该**的某些台词。

中央电视台播放的电视剧《宝莲灯》和最新热播的《魔幻手机》都有孙悟空的出场，而且这2部电视剧的影响都很大

日本著名漫画《七龙珠》早期部分是以《西游记》一些故事内容参照的。

编辑本段《西游记》简介

内容

《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧（悟净）师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。

创作背景

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。

作者简介

吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。

创作时间

吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。

西游记的分层

《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。

相关评价

大家看下面的内容时要先注意一点,吴承恩写这个《西游记》的时候中国很多地方就已经有大圣庙,在早于唐朝时已经有大圣庙的存在,然后跟唐曾去取西经的是不是真的孙悟空,这个无人得知所以下面的资料只能参考,而究竟孙悟空因何被罚五指山也不知道,但在道教史中很早就有大圣庙的存在,相传大圣不畏强权,光明正大,如果有苦难的人,只要你是个善心人,大圣一定助你解困,大圣爷认为是对的事就不惜一切代价去做,他天生的这种正义感,是无人能及的,但他以前则是让人头疼的孩子,他的一生只跪过观音菩萨,和菩提祖师,正是一个正正直直的大英雄

故事

《孙悟空大闹天宫》故事梗概： 孙悟空向东海龙王借得定海之宝金箍，却被龙王告状，骗到天庭当弼马温。悟空知道受骗，回花果山称“齐天大圣”。李天王率领天兵天将捉拿悟空，被悟空打败，逃回天庭。影片生动有趣，画面活泼优美。

《孙悟空三打白骨精》唐僧师徒去西天取经来到白骨洞。白骨夫人施妖法，一变**，二变老妇，三变老叟，抓住唐僧。悟空以变制变，除掉白骨精，救出师父和同伴，却被赶回花果山。

编辑本段孙悟空的原型及出生地

1唐代高僧“释悟空”说

释悟空的俗家姓名叫车奉朝，公元751年随张光韬出使西域，因病在犍陀罗国出家，公元789年回到京师。释悟空较玄奘晚了40多年，但是他的出境地点也始自西安，回来时在西域从事翻译和传教活动多年，留下了许多事迹和传说。有学者认为，在“取经”故事漫长的流变过程中，人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起，逐渐形成了“孙悟空”的艺术形象。

2“石磐陀”说

哈尔滨师范大学中文系教授张锦池在研究取经故事流变过程后得出结论，认为孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载玄奘西行最困难时所收胡人弟子石磐陀。理由是：孙悟空之于唐僧和石磐陀之于玄奘，(1)向导作用相类；(2)解决危难作用相若；(3)行者身份相同；(4)师徒间微妙关系相似；(5)石磐陀乃胡僧，胡僧与“猢狲”音近。在宗教思想指引下，“唐僧取经，胡僧帮忙”易传为“唐僧取经，猢狲帮忙”，从而为玄奘取经故事的神魔化提供了契机。

2003年10月29日，在山西稷山县青龙寺内发现的“玄奘取经图”，其绘制时间比《西游记》成书时间早近百年。

大名鼎鼎的齐天大圣孙悟空“诞生”于东胜神洲傲来国花果山山顶一块仙石之中。关于它的身世原本在《西游记》中“历历可考”。可是近日却有媒体报道，专家通过对甘肃榆林石窟中的壁画《唐僧取经图》进行研究后发现，壁画中一位紧随唐僧的尖嘴猴腮的胡人正是孙悟空的原型。

此文提出，敦煌研究院名誉院长段文杰先生曾撰文指出，图中的猴形人即孙悟空原型，名叫石磐陀，其家乡在今甘肃省安西县锁阳城一带，所以孙悟空应该是甘肃人。

3“无支祁”说

中国神话中的水怪。他的形状像猿猴,塌鼻子,凸额头,白头青身,火眼金睛他的头颈长达百尺,力气超过九头大象。

《太平广记》卷四六七引《戎幕闲谈》中有详细的无支祁的传说。

无支祁的故事，至少流传了五百多年以后，才出现了唐僧取经的故事，其中最早写唐僧取经故事的，是明初蒙古族戏曲作家杨讷（字景贤·号汝斋），所作杂剧今知有十八种，现存《刘行首》和《西游记》两种。杨讷的杂剧《西游记》，写民间传说唐僧取经的故事。元代戏曲作家吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》中，出现了孙悟空的形象，且有“无支祁是他姊妹”语。可见孙悟空的人物塑造，已经借鉴了无支祁的形象。无支祁的故事，广泛流传八百年以后，吴承恩才加工整理《西游记》，象《太平广记》这样的大书，喜采民间传说的吴承恩，不可能不读，正象鲁迅先生说的，“明吴承恩演《西游记》，又移其神变奋迅之状于孙悟空。”宋元以来，禹伏无支祁的故事，在民间广为流传，家喻户晓，吴承恩的《西游记》问世以后，无支祁的形象，逐渐为孙悟空替代。

如果说，元杂剧中的孙悟空形象是受无支祁影响，吴承恩笔下的孙悟空则是无支祁的化身。无支祁被大禹锁在龟山足下，孙悟空被如来佛压在五行山下；无支祁形若猿猴，孙悟空本来就是猴像，其“搏击腾踔疾奔，轻利倏忽”之状亦无异。

4印度神猴哈奴曼

鲁迅认为孙悟空源自淮涡水神无支祁，胡适却认为其原型是印度神猴哈奴曼。

胡研究员介绍，《西游记》成书后，虽流传数百年，但普通读者对于其中人物故事的来源演变一直不甚了了，活像它本来就是“石头缝里蹦出来个孙猴子”一样。直到鲁迅的《中国小说史略》开一代先河，“孙悟空”究竟是何方神圣，才作为一个严肃的学术问题摆在桌面上。

鲁迅认为，魏晋以来，佛教典籍的翻译渐多，所以印度的故事也在民间广泛流传，文人们喜欢其新颖奇异，于是有意或无意中使用，于是这些故事慢慢变得中国化。具体到孙悟空的人物形象，鲁迅则认为应当来自中国民间传说，他举唐朝人李公佐小说中的怪兽———淮涡水神无支祁为证，认为孙悟空是由此演变而来的，从而认定孙悟空的原型来自中国本土。

胡适对此看法不同，他说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”他在印度最古老的史诗《罗摩衍那》中找到一个神猴哈奴曼，认为这才是孙悟空最早的原型。

陈寅恪论证孙悟空原型确系哈奴曼，甘肃壁画中的图案却表明《西游记》故事在唐代已有流传。

史学大家陈寅恪由于对佛经极为熟悉，不仅验证孙悟空的原型即《罗摩衍那》中的哈奴曼，而且又以另一部《贤愚经》作为复证，他发现“大闹天宫”的故事，本来源自两个绝不相干的印度民间故事，传入中国后，佛经传播者在讲说时有意无意将二者合一。

上世纪初敦煌学的建立，为《西游记》人物故事的流变又增添了一些新的形象史料，主要是壁画，既有单人徒步，身背背架的图像，又有类似“猴行者”的胡人牵马随行的图像，可见人物故事是经过历代增益的。

近几年日本有些学者又提出孙悟空形象源于佛典的说法。他们在一些佛教典籍中找出有关猕猴、猿猴或猴属护法神将的记述，认为它们才是孙悟空的原型。

近年敦煌研究院名誉院长段文杰发表《新发现玄奘取经图探讨》，重点对甘肃现存的六组西夏时期的《玄奘取经图》进行了探讨，并介绍说类似故事在唐代已在民间流传。五代后周时期，扬州寿宁寺藏经院内还保存着一壁画《玄奘取经图》，当时人们叹为“绝笔”。这幅壁画最晚是后周作品，惜寺院已毁，壁画无存。

《西游记》基本人物框架在元代形成，印度神猴经过藏传佛教再创造变成孙悟空。

胡研究员在研究中发现，虽然以上说法都有证据学基础，但是玄奘取经的故事自唐到宋，流行了几百年，变化增添的人物故事相当缓慢，而其故事的丰富性却在元代出现了“井喷式”爆发。他认为，按段文杰等文物专家经常以晚明吴承恩之创作为据，而没有考虑到元代已经出现了《西游记》杂剧和“诗话”的事实。胡研究员指出，从《永乐大典》残本中析出的文献中，已经有数段后世小说《西游记》的故事，尤其是一篇朝鲜(专题，图库)汉文文献《朴通事谚解》中“车迟国斗法”中孙行者的故事非常重要。著名文学家、翻译家赵景深认为，《朴通事谚解》一书“约刊于元代”。韩国翰林大学金敏镐教授也提出此书成于元朝至正七年(1347年)。此外，去年山西稷山县还发现元代的“玄奘取经图”壁画。这些都证明后世《西游记》的基本故事人物框架很可能是在元代形成的。

胡研究员认为，虽然孙悟空形象的雏形和印度史诗及民间故事中的神猴形象有些关联，但唐宋时期思想文化背景没能使其发生“质的飞跃”，《西游记》故事中惊世骇俗的内容所以会在元代呈现“井喷式”爆发，应当从当时占据主导地位的喇嘛教的输入，以及佛道两家论辩的背景中寻求解释。换句话说，虽然孙猴子和印度神猴脱不了干系，但它是曾经经过藏传佛教的“二次输入”，才以生动的形象活跃在读者中间的。

据记者查证，关于段文杰先生认定孙悟空是甘肃人的报道实属以讹传讹。哈尔滨师范大学中文系博士钟雯早在2002年4月27日即在《光明日报》撰文指出，关于孙悟空形象来自石磐陀的说法是张锦池先生提出的。

5福建顺昌的神猴文化

福建省顺昌县考古工作者日前在位于顺昌县城西北部的宝山主峰上发现了一处始建于元末明初时期的孙悟空兄弟合葬神墓。

孙悟空兄弟合葬神墓位于海拔1305米的宝山主峰南天门后的双圣庙内。双圣庙始建于元末明初，建筑面积大约18平方米，庙内是一座并立着两块石碑的古代合葬神墓，墓宽29米，深13米，墓形呈八字形外撇。

两块墓碑并立在高出地面043米的墓台上，碑高均为08米。左碑上方横刻“宝峰”两个楷书小字，中间竖刻“齐天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草装饰；右碑竖刻“通天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草花纹装饰。

“齐天大圣”孙悟空是海内外华人熟悉的神话人物，而“通天大圣”却没有在明代小说家吴承恩的《西游记》里出现过，几乎无人知晓。王益民经过研究考证，在元末明初蒙古族戏剧家杨景贤撰写的《西游记》杂剧里寻找到了“通天大圣”这一形象。据王益民介绍，杨景贤撰写的《西游记》杂剧里有一段孙悟空的自白：“小圣弟兄姊妹五人：大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小圣通天大圣、三弟耍耍三郎”。顺昌宝山双圣庙内的两块墓碑是“齐天大圣”在左、“通天大圣”居右，这与古代以左为尊的礼仪习俗相符；另外，“齐天大圣”墓碑上方刻有“宝峰”二字，而“通天大圣”墓碑上则略去此二字，弟从兄意非常明显；再者，“齐天大圣”墓碑上的装饰图案较之“通天大圣”的墓碑更加丰富讲究。由此可以断定，双圣庙内的两块墓碑表明这是孙悟空兄弟的合葬神墓。

明代小说家吴承恩在撰写小说《西游记》的过程中，为刻画突出人物个性的需要将齐天大圣的名号用到了通天大圣的头上，并将传说中的通天大圣兄弟姊妹所拥有的高超本领全部集中到了齐天大圣一个人物身上，从而塑造了一个广为后人传诵的神话英雄人物。

11月4日，43名来自台湾马祖北竿“水部尚书公府”民俗文化交流团成员在宝山南天门“双圣庙”举行叩拜齐天大圣祭祀大典，并向双圣庙敬献“神恩浩荡”匾额。这是继2005年9月台湾台中市南屯区合安堂众信士、义女前来宝山大圣祖庙文化寻根之后的又一朝圣团。

马祖北竿“水部尚书公府”信众确信，齐天大圣是在宝山得道成神的，宝山“双圣庙”是齐天大圣的祖庙。他们此行就是专程前来祖庙朝圣并接引香火。据了解，“水部尚书公府”系北竿奉祀陈文龙的尚书庙。陈文龙是南宋名臣，因统领水军抗元有功，被宋皇御封为水部尚书，成为世人尊敬的民族英雄，深受闽台两地以及东南亚一带民众的崇敬。马祖列岛民众在奉祀水部尚书陈文龙时，将齐天大圣孙悟空列为陈文龙的左右护法之一加以供奉。

叫通天大圣。

杨景贤撰写的《西游记》杂剧里有一段孙悟空的自白：“小圣弟兄姊妹五人：大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小圣通天大圣、三弟耍耍三郎”。顺昌宝山双圣庙内的两块墓碑是“齐天大圣”在左、“通天大圣”居右,这与古代以左为尊的礼仪习俗相符；另外,“齐天大圣”墓碑上方刻有“宝峰”二字,而“通天大圣”墓碑上则略去此二字,弟从兄意非常明显；再者,“齐天大圣”墓碑上的装饰图案较之“通天大圣”的墓碑更加丰富讲究。由此可以断定,双圣庙内的两块墓碑表明这是孙悟空兄弟的合葬神墓。

没有。

封矿的意思就是关闭矿上一切生产项目，偷挖属于违法行为。宝山，地处顺昌县境内西北部大干、元坑两镇交界处，属武夷山脉、杉岭东伸支脉，方圆95平方公里。其风景区由石宝山、演山和七台山等三大景区组成，景区内有石宝峰、龙脊、宝峰猿祖、八戒思归等107处自然景点，以及宝山寺、双圣庙、撑腰石等39处人文景点，根据分级评价其中一级景点15处、二级景点67处。

其主体山峰石宝峰海拔1304米，是顺昌县第二高峰，历史上为八闽大地名山之一，也是国务院公布的中国国家级风景名胜区。

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