不惧困难，不怕强敌，一往无前地去夺取胜利；坚强：是一种品质：不怕天不畏地，不怕权不惧势，坚定不移地扞卫真理。胜利永远属于勇者，失败等待着弱者。
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸——马克思。正像马克思说的生活就是向困难发起一次次进攻，在前进的道路上，有压力才会有奋起，有险阻才会有进击。波涛汹涌的航程，才能造就驾驭风浪的水手；坎坷曲折的人生，才能培育病况于斗争的勇士。“自古名人多磨难”。名人之所以成为名人，大多经过逆境的种种磨难。他们面对逆境，不怨天尤人，不误用叹哭泣；咬紧牙关，奋力抗争以不屈不挠的斗争精神，战胜逆境，成为胜利者。
有很多的例子都能证明胜利永远属于勇者，属于坚强的人！前苏联着名作家奥斯特洛夫斯基，全身瘫痪、双目失明，但他不向命运低头，决心写长扁小说《钢铁是怎样炼成的》。刚开始时，他口授，让人记录。后来他想老是让别人代劳总不是个事。于是，他用硬纸做成一个框子，放在稿纸上，用手摸着框子写。他忍受着疾病的折磨，咬着牙一页一页地坚持写下去。用了将近五年的时间，终于完成了这部世界名着。
张海迪，一个家喻户晓的人。中国残疾人协会的代表。她在五岁时因瘫痪，只能坐在轮椅上面，自学那些正常的孩子们在学校里所学到的知识。不久，她做了一次手术。这次手术之后，她只能一动不动地躺在床上了，甚至连脖子都不能扭一下，就是这样的情况下她没有放弃没有沮丧，她以顽强的毅力和恒心时时刻刻与疾病作斗争，并且对生命充满了信心！拿起了手中的笔，写出了她内心的世界。所以说胜利永远属于坚强的人！
就在这个不平凡的今年，2○○8年5月12日，四川省发生里氏8。○级强烈地震，死神就降落在刹那的瞬间，一切的一切，都来得太突然……不管在报纸，电台，广播……都能看到、听到那些死亡或受伤的人员的报道，看到那些还没长大但就失去了父母的孩子；看到了那些望着废墟而又无助茫然的家长……我相信，我能感受到他们的悲伤，因为这种痛同样在我的心里，因为我们都是中国人，可是我们不能就这样消沉，也不能就这样放弃，就是在这样的呐喊声中，灾区的人们又一次重建他们的家园。他们在悲伤面前没有逃避，而是选择了坚强！
其实这个世界的确充满着无数的未知数，而人生又是一次艰苦的奋斗历程，困难时时挡住你的去路，甚至将你袭倒。这个时候需要的就是勇气，是坚强，而不是逃避和悲伤。这个坚强会一直看着你，她会告诉我你要走下去，走完这段风雨历程。所以胜利永远属于勇者，失败等待着弱者。
机智勇敢的斗争精神是正确的。机智就要勇敢，就要勇于对待浮名虚利和斗争精神，不受其干扰。很多人抵挡不了名利的诱惑，做了名利的俘虏，成了历史的罪人。
机智勇敢的斗争精神在惩治腐败的过程中，那些被打击的苍蝇和老虎，就是不勇敢拒绝浮名虚利和没有斗争精神的人。
权、钱、色把他们拉下了水，他们以往的斗争精神成了泡影，注定他们的人生是失败的。
①要发挥“主心骨”的作用，坚持中国特色社会主义理论的指导。有了“主心骨”，才有了民族精神之魂，才能在全社会形成共同理想和精神支柱。
②必须继承和发扬中华民族的优良传统。包括中华民族历史上形成的优秀文化传统和我们党在长期革命斗争和建设实践中形成的优良传统。
③必须正确对待外来思想文化。既要借鉴、吸收各国创造的先进文明成果和长处，又要警惕西方敌对势力对我国进行西化、分化的图谋。
④必须与弘扬时代精神相结合。既要弘扬以爱国主义为核心的民族精神，又要不断注入以改革创新为核心的时代精神，才能使民族精神既不移根基又丰富发展。
⑤加强爱国主义教育，把弘扬民族精神贯穿到建设社会主义和谐社会中去，增强公民对国家的认同感与归属感。我们人人都应该成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者，共同续写民族精神的新篇章。
斗争精神是指在面对各种困难和挑战时，不屈不挠、勇往直前的精神状态。在实践中，斗争精神包括敢于争先、勇于拼搏、善于奋斗、不屈不挠、坚韧不拔、迎难而上等品质。在文化执法工作中，要发扬斗争精神，需要注重以下几点：
1、自我激励：积极培养自信心，坚定信念，提高自我激励能力，不断追求更高的目标。
2、学习创新：保持开放心态，积极学习新知识，不断创新，提升自身文化执法能力。
3、团队合作：加强团队协作，发挥集体智慧，形成合力，共同应对各种挑战。
4、狠抓实效：注重实际效果，以实际行动证明自己的斗争精神，不断提高工作质量和效率。
从1840年到1900年的60年间，列强先后发动了四次大规模的战争。中华民族是带着八国联军侵占京师、烧杀抢掠的民族耻辱步履蹒跚地迈进20世纪的。而从《南京条约》、《马关条约》到《辛丑条约》，中国的国家主权和领土完整被严重损害，中国在列强的殖民侵夺中一步步陷入半殖民地半封建社会的泥沼。伴随列强侵华战争同时而来的，是中国人民为反抗列强的侵略和殖民掠夺、争取民族独立和自由的顽强斗争。正是中华民族的这种顽强抗争的民族精神，使列强不能灭亡中国。
富有斗争精神的诗句汇总如下
从 军 行 (选一) ★
唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
出 塞 (选一) ★
唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
少 年 行 (选一)
唐·王 维
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
武威送刘判官赴碛西行军
唐·岑 参
火山五月行人少，看君马去疾如鸟，都护行营太白西，角声一动胡天晓。
和张仆射塞下曲 ★
唐·卢 纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
少 年 行 (选一)
唐·令狐楚
弓背霞明剑照霜，秋风走马出成阳，未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
夏 日 绝 句 ★
宋·李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
牡 丹
宋·陈与义
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
示 儿 ★
宋·陆 游
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
州 桥
宋·范成大
州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真有六军来。
初入淮河 (选一)
宋·杨万里
船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必桑干方是远，中流以北即天涯。
题 临 安 邸
宋·林 升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
南 安 军 ★
宋·文天祥
梅花南北路，风雨湿征衣。出岭谁同出？归乡如此归！山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。
至正改元辛巳寒食日示弟搜话子侄
元·虞 集
江山信美非吾土，飘泊栖迟近百年。山舍墓田同水曲，不堪梦觉听啼鹃。
题郑所南兰
元·倪 瓒
秋风兰蕙化为茅！南国凄凉气已消。只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。
望 阙 台
明·戚继光
十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血．洒向千峰秋叶丹。
马 上 作 ★
明·戚继光
南北驱驰报主情，江花边月笑平生。一年三百六十日，多是横戈马上行。
榆 河 晓 发
明·谢 榛
朝晖开众山，遥见居庸关。云出三边外，风生万马间。征尘何日静，古戍几人闲。忽忆弃繻者，空惭旅鬓斑。
渡 易 水
明·陈子龙
并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平。易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿。
孙悟空的形象深受大家喜欢。他的核心性格是他的坚定彻底的斗争精神，这一点我想大家不会怀疑。那么，他的斗争精神从哪里来呢？
有人说，他是石猴子，他的斗争精神是天生的。
果真如此吗？
我们看，在学艺未成时，他有斗争精神吗？
学艺未成时，孙悟空的人生分两个阶段，一是在花果山称王的阶段，一是在寻师求学阶段。
先看在花果山称王阶段。在未称王时，他竟日“与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猿猴为亲”，与动物们和谐相处，一点没见争强好斗的性格。他又是怎么当上猴王的呢？原来，猴们一日在一起玩耍，忽见一股瀑布飞泉，众猴道：“那一个有本事的，钻进的寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”文章写“连呼了三声”，石猴才“应声高叫我进去我进去”，由此他才当上猴王，他的猴王的身份也不是通过拳头拼来的。当上大王之后，这猴王“朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之头，独自为王”，没有想过大兴兵革，扩展疆土，统领兽类，看来本分得很。
再看他的求学阶段，也见不着斗争精神。
整个寻师过程，只写了他扰吓渔民，掠夺人衣，这谈不上他的好斗，并且文章写道，“在市廛中学人礼学人话”，看来猴子只是相貌怪了些，与人争斗的心思是一点也没有的。后来碰见砍些人，询问也是彬彬有礼，“老神仙，弟子起手。”告别也不忘礼仪，“若还得了好处，决不忘你指引之恩。”
等到寻访到了须菩提祖师，孙悟空说了“弟子志心朝礼！弟子志心朝礼！”孙悟空很懂得礼仪。祖师询问他的姓氏时，孙悟空如是回答“我无性，人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”你看，他就是一个没有脾气的猴！骂也不恼，打也不嗔，典型的忍气吞声！符合斗争精神吗？
再看看，他学什么来了，学长生不老之术！好不容易找了个师傅，师傅教他什么呢？他跟从须菩提祖师学了十年，前七年学了什么？每天只不过“与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香”，闲时还得“扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆”。七年的功夫，宝贵的光阴啊，就这样虚度吗，但是孙悟空反抗了吗？没有！如果他有斗争精神，他早炒了须菩提祖师的鱿鱼了！但是，他没有，老实本分地呆在须菩提祖师的身边。
由此看来，在孙悟空在学成之前，他一直比较老实本分的，比较懂礼乖顺的。
那么，是什么让得变得富有斗争性呢？
有人说，艺高人胆大。悟空的斗争精神源于他武艺的精进，源于他对七十二般变化的高度自信。这或许有一定的道理。但是，这得他的骨髓里面本就有着斗争的基因。而，我们看不到孙悟空的隐忍表现。
其实，看一看孙悟空离别时，须菩提祖师是如何告诫的，我们就会豁然开朗。祖师这样说，“那里甚么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”祖师的话好没由头，照着孙悟空老实本份懂礼乖顺的性格会惹祸吗？这里面有着深刻含义。想想祖师在要传授孙悟空真学问时，孙悟空这也不学那也不学，惹得祖师很“生气”，“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”“训斥”了一番，还将孙悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。祖师真的生气了吗？不是，而是暗示孙悟空“三更时分，将中门关上，从后门进步，秘处传道”。
原来，祖师的话，有时要反着理解的，“那里甚么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”，意思就是，你我有恩义，你就给我惹出一些祸事出来！
祖师怕孙悟空听不懂，又说了句，“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”什么叫“定生不良”？祖师神通广大，孙悟空来求学，祖师早已料到，定生不良，是祖师的殷殷期盼。“凭你怎么惹祸行凶”，这是一再的叮嘱。
而孙悟空又是悟性极高之人，你看，学成之后，再回花果山，果然脱胎换骨，扔掉“无性”，做了一个敢于斗争的人，搅龙宫，捣阎殿，闹天宫，敢于斗争成了他性格的标签。
最终看来，孙悟空的的斗争精神原来是须菩提祖师教的，是老师教的。
须菩提祖师为什么要教他斗争？
我不相信，祖师是故意要他做恶。搅龙宫，捣阎殿，闹天宫，也不能是叫做恶，而是维护自己正当权利的诉求。而在当时，要维护自己的权益，就必须破除旧制度，需要斗争。
须菩提祖师为孙悟空的终身发展计，针对孙悟空的软肋，谆谆告诫，可谓用心良苦，祖师之名，当之无愧。
可惜，我们的家长，我们的老师，一直还在以“乖”“须”做为“好孩子”的标准，竭力扼杀着的孩子的“斗争”精神。
如果没了斗争精神，孙悟空还成为“斗战胜佛”吗？
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