能屈能伸 刚柔并济 恩威并施 内方外圆 这四句话什么意思。

能屈能伸

〖解释〗能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。

〖出处〗《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”

〖近义词〗随遇而安、能伸能屈

刚柔并济

[释义]

刚强的和柔和的互相补充，使恰到好处。

[语出]

汉·王粲《为刘荆州与袁尚书》：“当唯义是务，唯国是康。何者？金木水火以刚柔相济，然后克得其和，能为民用。”

恩威并施

[释义]

恩：恩惠；威：威严；施：用上、施展。其意指：恩惠和威严同时使用。

[出处]

晋·陈寿《三国志·吴书·周鲂传》：“赏善罚恶，恩威并行。”

[近义]

软硬兼施

内方外圆

“方”是做人之本，就是做人的正气，具备优秀的品质；是堂堂正正做人的精神脊梁。

“圆”是处世之道。就是处世老练，圆通，善用技巧。

做人就必须方外有圆，圆中有方，外圆而内方！

《周髀算经》里有言：“方属地，圆属天，天圆地方”。古代曾以圆方作为天地的代称，寓意为在不断追求完美的过程中，永葆恒久的生命力。“圆”，是中国道家通变与趋时的学问。而“方”，是中国儒家人格修养的理想境界。可以说，圆方互容，儒道互补，构成了中国传统文化的主体精神。是精辟的为人处世原则。它并不是老于世故、老谋深算者的处世哲学。这其中，“内方”，表明了对自己理想、原则和信念的坚持，而“外圆”，则表述了与周围环境融洽协调，以减少阻力和矛盾。方在内圆在外：内表示我们自己的内心，外表示我们接人待物为人处事；外圆表示我们为人处事要圆融一些、方便别人，而我们自己的原则要有，但原则在内心中，不必处处示人；此外内方外圆也表刚柔相济、内刚外柔的处世哲学。

“刚柔并济”和“张弛有度”是两个词，“刚柔并济”意思是刚强的和柔和的互相配合。“张弛有度”的张是紧张、绷紧的意思，弛是放松、松懈的意思，大意是松紧有度，收放自如。

刚柔并济成语出处：

汉·王粲《为刘荆州与袁尚书》：“当唯义是务，唯国是康。何者？金木水火以刚柔相济，然后克得其和，能为民用。”

“张弛有度”的有度说明有节制能力。这通常用来形容一个人比较会生活，兼顾严肃活泼，该工作的时候工作，该休息的时候休息，潇洒自如。

中国传统说法中也常说过犹不及，凡事有度。高兴的时候不疯狂，沮丧的时候不长期萎靡不振。做任何事情都保持一个平衡，包括自己的工作和生活。有度的生活才能带来健康的身体。

刚柔并济的意思是刚强的和柔和的互相配合。相得益彰的意思是两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。“相行”指互相配合，“益”指更加，“彰”指显著。

刚柔并济出自汉代王粲的《为刘荆州与袁尚书》。其近义词是恩威并施。

相得益彰出自汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益彰。”其近义词是相辅相成，反义词是势不两立。

心理战术

“刚柔并济”运用在论辩中指的是：为了打动对方，突破对方的心理防线，要善于剖析利害，软硬兼施。既有劝诱，又有威吓；既动其心魄，又注意分寸，双管双下，以达到说服对方的目的。

经典案例

▲赵高说李斯

秦始皇出巡，死在沙丘。赵高为了攫取大权，千方百计阻挠始皇的长子扶苏即位，一心想辅佐始皇的次子胡亥登基。但此时赵高的羽翼未丰，为防止朝臣反对，他只好劝说丞相李斯与自己同谋。他对李斯说：“皇上给长子扶苏留下了一封诏书，要立他为继承人。这封诏书还没有发出，此事还没有别人知道。现在他的诏书和御印都在胡亥那儿，所以，确定谁是太子就在您与我赵高的一句话了。这事怎么办？”

李斯说：“您怎么能讲出这种亡国的话！这不是臣子应当议论的事！”

赵高说：“您自己估量一下：您的才能比蒙恬怎么样？功劳比蒙恬怎么样？谋略深远而不致失误比蒙恬怎么样？跟天下人没有仇怨比蒙恬怎么样？跟扶苏有故旧情谊而深得信任比蒙恬怎么样？”

李斯说：“这5条我都比不上蒙恬，可是您为什么要这样苛求我呢？”

赵高说：“我本来是一个宦官，幸而能够凭着谙习刑狱文书进入秦宫，管事20多年，从来没有看到秦王罢免的丞相或功臣有封爵传到第二代的，最终都是被诛杀而死。皇帝有20多个儿子，都是您所了解的。长子扶苏刚强而勇武，对人信任，善于奖掖人才，他即位后定会任用蒙恬作丞相，到最后您恐怕想带着通侯的印信告老回乡都不可能，这是显而易见的。我奉命教授胡亥，让他学习法律已经好几年了，没有见过他有什么过失。他仁慈厚道，轻钱财而重贤士。秦朝的公子们没有比得上他的，可以作继承人。希望您考虑决定。”

李斯说：“您还是守您的本分吧！我遵照主上的遗诏，还有什么可考虑的？”

赵高说：“处境平安可以变得危险，处境危险可以变得平安。一个人命运的安危还没有决定，怎么称得上圣明。”

李斯说：“我不过是上蔡闾巷的一个平民，蒙皇上圣恩提拔当了丞相，封为通侯，子孙都得到尊贵的地位和丰厚的俸禄，他把国家存亡安危的重担交托给我，我怎么能辜负皇上呢！忠臣不因为怕死而侥幸生存，孝子不怕过分勤劳而伤害身体，做臣子的各守职分罢了。请您不要再多说，否则将会使我获罪。”

赵高说：“我听说圣明的人灵活多变，能顺应时势的变化和时代的潮流，看到事物发展的苗头就知道事物发展的大方向，看到事物发展的动向就知道事物发展的最终结果。事物本来就是这样，哪里有一成不变的道理！当今天下的权力和命运都掌握在胡亥手中，我能够体会他的意向如何。况且从外部来制服内部就是逆乱，从下面来制服上面就是反叛。所以秋天霜降花草就凋落，春天冰化万物就生长，这是必然的结果。您怎么还意识不到呢？”

李斯说：“我听说晋国换太子，3代不安宁；齐桓公兄弟争夺君位，哥哥被杀死；商纣杀死亲族，不听劝谏，国家成为废墟，社稷危亡：这3件事都因为违背天意，结果国破家亡。我是个堂堂正正的人，怎么能参与叛逆阴谋！”

赵高说：“上下齐心，事业可以长久；内外一致，事情就不会出差错。您依我的计策，就能长保通侯的爵位，而且会像王子乔、赤松子那样长寿。如果你定要放弃这个机会，灾祸将及于子孙，我实在为您痛心。理想的做法是转祸为福，您打算怎么决断呢？”

李斯仰天而叹，流着眼泪汉息道：“唉！我偏偏遭遇这个变乱的时代，既然不能死节效忠，又到何处安身立命呢！”于是依从了赵高。

近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。——曾国藩 物极必反的道理世人皆知，但尺度的把握却是一门深奥的学问j有人认为，做人要自立自强，必须要显示刚强。殊不知，刚强过度会适得其反，显得自己粗俗无脑。水因柔能冲毁万物，能够随意随容器的形状而充盈其中。倘若为人能像水一样善于适应环境，那么与人交往必定很融洽。

曾国藩曾这样说：“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。

趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退。开创家业，则当强矫，守成安乐，则当谦退。出与人物应接，则当强矫，入与妻孥享受，则当谦退。”

领悟出天地之间的道理，要刚柔互用，不可偏废，太柔了会导致萎靡不振，太刚了则容易折断。刚并不是指暴虐，而是指强矫罢了，柔并不是指卑弱，而是指谦逊退让罢了。做公差，就应该强矫，为名利，就应该谦退；开创家业，就应该强矫，享受安乐，就应该谦退；外出与人应酬，就应该强矫，在家与妻儿享受，就应该谦退。

曾国藩认为，只有自立自强才能成就大事。历史上诸多圣王贤相、功臣名将、圣贤哲人，他们之所以获得成功，就是因为身上不乏刚毅挺拔之气，这是一种超凡脱俗的气概，一种势不可当的力量，一种坚不可摧的自信。这就是人们常说的“刚”。有刚之人能克服大量的困难险阻，能超越常人，战胜恐惧、悲观、消极和畏难苟安的心理天敌，能使人体生命之潜能无限地释放出来。人若无刚则无以自立，若不能自立则无以自强。

也正因如此，他早年在京城做官时，敢于与那些名气大、地位高的人争斗，显示了他挺然特立不畏强御的精神，但他也处处受排挤，经常成为舆论讽喻的中心，遭遇了不少磨难。他在实践中逐渐认识到，过刚则易折，易折则无以达到自强之目的。他在秉承祖训的基础上，又根据自己的亲身体会，总结出一条真理：只有刚柔相济，才能达到自立自强之目的，才能成为一个充满活力的人。

“柔”，不是软弱，而是最富生命力且使人挺立长久的力量。庄子在《山木》篇中讲到了东海有一只名叫“意怠”的鸟，这种鸟非常柔弱，总是挤在鸟群中苟生，飞行时它既不敢飞行在鸟队的前边，也不敢飞到鸟队的后边，吃食的时候也不争先，只拣其他鸟吃剩的残食。所以，它既不受鸟群以外的伤害，也不引起鸟群以内的排斥，终日悠哉悠哉，远离祸患。

从这则故事可以看出，柔，并不是卑弱和不刚，而是一种安身处世的方法。古往今来，有多少功臣名将由于过“刚”而遭遇不幸。在曾国藩看来，应该把刚直不阿放进心里，刚柔互用体现在行为处事上。柔是手段，刚是目的，以柔克刚，以退为进，才能实现真正的自立自强。

在面临挫折和挑战时，有人会不知所措，或者一味的意气用事，结果碰得头破血流；而聪明的人懂得刚柔并济，能屈能伸，使事情向着有利于自己的方向发展。

历史上勾践灭吴就是一则外柔内刚，以求自强的故事。春秋时候，越王勾践被吴王夫差打败后，采取了与吴国讲和的方略，向夫差称臣做奴，并献上了越国的珍财异宝和美女西施。夫差每次乘车，勾践总是恭顺地请夫差踩其背上车，并在车前为夫差牵马，甚至在夫差生病时口尝夫差粪便，以表忠心。即使遭人唾骂，他也不在乎，总是一副心甘情愿的样子，深讨夫差欢心。

久而久之，夫差便放松了对勾践的戒备，放勾践回到了越国。勾践一面卧薪尝胆，苦心劳力，爱抚群臣，教养百姓，发展生产；一面经常派人到夫差面前问安献宝，迷惑夫差。经过数年坚持不懈的努力，勾践终于打败了吴国，活捉了夫差而称霸诸侯。勾践以匿刚显柔的手段，终于达到了灭吴称霸的目的。

由此可知，“柔”的力量常是发自内心的，因而是强大和坚韧的。以“怀柔”的手段，以柔制刚，克敌制胜，降伏对手才能达到自己的目的。“柔弱胜刚强”是老子的一个著名论断，他说：天下没有比水更柔弱的东西了，但是水可以冲击任何坚硬强大的东西，没有胜过它的，因为没有什么东西能够替代它。以柔制刚，以柔克刚，把这运用在自立自强上，往往会产生特殊的效果。

曾国藩是一个善于从古代先哲那里汲取智慧的人，也是一个善于把所学知识与人生经验联系起来思考的人，他主张退步宽平，清淡衡久。他从中汲取人生的信条与经验，总结出在什么样的情势下该争，在什么样的情势下该退，在什么情势下要根据客观情况审时度势、刚柔并用。

万事万物都不可走极端，片面地依靠“刚”而忽略“柔”，或片面地依靠“柔”而忽略“刚”都将导致失败。在人生旅途的沼泽地带、在名利场勾心斗角的阴谋中、在人际是非面前，退让一下，有何不可所以说，善用刚柔，才能长久挺立，才能成为一个真正的强者。

知识与人生经验联系起来思考的人，他主张退步宽平，清淡衡久。他从中汲取人生的信条与经验，总结出在什么样的情势下该争，在什么样的情势下该退，在什么情势下要根据客观情况审时度势、刚柔并用。

万事万物都不可走极端，片面地依靠“刚”而忽略“柔”，或片面地依靠“柔”而忽略“刚”都将导致失败。在人生旅途的沼泽地带、在名利场勾心斗角的阴谋中、在人际是非面前，退让一下，有何不可所以说，善用刚柔，才能长久挺立，才能成为一个真正的强者。

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