“我与我久，宁作我！”此语出自《世说新语·品鉴》。原文：“桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：‘卿何如我’殷云：‘我与我久，宁作我。’”翻译：桓温年轻时和殷浩同样有名望，所以常常有竞争之心。桓温问殷浩：“你和我相比，谁强些”殷浩回答说：“我和自己打交道已经很久了，宁愿作我!”
□张小草
提到陈行甲，很多人首先想到的可能是各种各样的标签，比如“亲手将87名官员送进监狱”“网红县委书记”，又比如“转行公益”“清华才子”“理想主义者”等等。近日，我读完了他的自传体随笔《在峡江的转弯处》，对这个传奇人物有了更加完整更加深入的认识。
扑面而来的真诚、坦荡、纯粹、阳光，是这本书最鲜明的风格，也是陈行甲一路走来从未改变的性格特征。靠着读书走出大山考取名校之人有之，年纪轻轻仕途顺畅深得领导赏识者有之，人到中年为了追寻人生理想选择另一条赛道者有之，为了帮助更多的人坚持做公益者也有之，但这些经历都集中在一个人身上就只成就了一个陈行甲。他之所以能成为传奇，绝不是某一个因素的作用或某一个偶然事件的影响，而是他一路对自己内心的追随，对悲悯情怀的坚守，对个人理想百折不挠地追寻。
关于母亲，他充满感恩，是母亲让他学会了爱别人，让他明白了每个人都值得被爱，尤其是那些有难处、需要帮助的人；关于妻子，他充满依恋，是妻子毅然放弃大城市的工作来到山里和他在一起，给了他爱情的浪漫、期待、煎熬与美好，坚定地在他做每一个决定时支持他，在他患抑郁症时陪伴他，在他忙于学业、忙于工作时把儿子照顾好、教育好；关于求学清华，他满是珍惜，备考时坚持每日学习到深夜甚至天亮，入学后为了学业“调动全身每一个细胞追赶”，最终领略到行胜于言的精神，看清楚了自己最终要成为一个什么样的人。
关于为大家所熟知的在巴东的工作经历，他对巴东人民充满赤忱，正如领导给他的评价所言，“行甲身上能看到难得的理想主义。一个理想主义的人，目标不会那么具体，所以不会因为具体的目标实现了而懈怠，也不会因为目标没有实现而气馁”。这所有他的故事里，没有半点对个人选择的遗憾、对时运不济的感慨、对遭遇困苦的埋怨。相反，对影响过他、帮助过他、理解过他的人，无论是亲人爱人、老师同学、朋友同事，他都满是感恩。对他服务的群众、爱着的人民，更是至情、至真、至善，书中几处流露的痛心与无奈，也都是因为没能更好地帮助那些他深爱的人们。
陈行甲的儿子在写父亲教给他最重要的东西是什么时说：“我们不该忘记自己走过的路，同情过的人，呼唤过的正义，渴求过的尊重，是这些东西构成了我们深植于生活世界的共通意义的根基。是这根基，让我们即便在日后形形色色的世界里体会了失落，品尝了诱惑，经历了幻灭，领受了嘲讽，也不会轻易洗去自己那层名叫‘共情’的底色。”人的一生，总会经历这样或那样的选择与诱惑、成功与失败，总会遭遇这样或那样的冲击与挫折、幸福与美好，但又有多少人能有并能守住自己的“根基”，让自己能够在尘埃中依旧心怀高贵、不曾苟且过活，在顺境中守住初心、不曾随波逐流？
《世说新语·品藻》中记载，桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，宁作我。”殷云的这句话，被陈行甲用在了书的结尾。还记得最初听到他辞掉县委书记转行公益时的不解，如今读完他写下的故事，才明白县委书记与投身公益，都是他对“宁做我”始终如一的诠释。我们不可能活成陈行甲那样的人生，但可以学着像他那样，在认清世界的真相后仍然热爱它，在自己选择的人生路上，笃定从容地走到天涯。
我与我周旋久跟爱情什么关系如下：
《我与我周旋久》讲述的是二十一世纪社会底层的人对于情感跟人生的追求与挣扎，是在讲述爱情，更多是在映射一个时代，愿能引起一点共鸣。
《某某3我与我周旋久》是一部现代情感新手本，打破了固有的传统剧本模式，将**、剧本、现实三个方面融合在一起，以引起玩家的共鸣。
《某某3：我与我周旋久》是独立的故事与《某某》《某某2》没有任何关联。换句话说，脱离了校园情感，讲述一种不一样的情感。会有隐晦羞涩的彩蛋，算是为这一系列画上一个完美的句点。
剧本介绍：
人心受潮，查查熄灭，若将姓名舍去，你我都是来势汹汹中盗窃灯火的贼。
咬啮梦呓，跳出局限，只似管中窥豹，你我又是翻来覆去后一无所知的人。
万卷不明灭，到头来，却在进寸不举中扮演着柴米油盐；平生多憾事，到头来，所爱慕的容颜仍败给凯觎的金钱。
皆为棋子，不争不抢不言不语不齿反抗，患相思病，后来的日子就大病一场。借一把刀，想杀长江水。
没能了断，就趴在大地以此为床。只是累了，病了，也倦了。
活在同一座城市，活成了别人寂寞的影子。
空有一身蛮力，心底涛声怒吼，紧攥可悲的爱意跟狗日的理想。
万事不着调，世故皆可圆。
也不过是被时代踩在脚下的某某，成了无情的灰。
想着在没有黑暗的地方相见。
我和自己长期打交道，宁愿作我
这里的“我”是指自己，这是一种不愿意随波逐流、人云亦云的生活态度，是一种不甘平凡、勇于创新的精神。这句话出自《红楼梦》第五一回，贾宝玉挨了他母亲的骂，心里很委屈。他母亲骂他“不肖”，他不服气，说：我也是个明白男子汉，凭什么教导女儿的是你，凭什么关起门来教训人的也是你!”
我行过草木山川，见过洪荒大泽，赏过日月芬芳，我在孤独中寻觅，在寂寥中游行，见过人性之至善至恶，见过天地无情，阴阳变幻，其间之霜雪，又岂可一语道尽……
当清晨的第一缕阳光散入林间，我是温柔的晨风，最爱与露水嬉戏，那时的我，香甜而清新;当夕阳的余晖落尽，夜幕深沉，星河闪耀，我是舒适的夜风，拂尽山川的疲惫，慰藉草木的困倦，那时的我，平和而温润;可我是风，那个随心而动的风，因而我不止温柔，时而狂暴，不止舒适，时而凌冽。
亿万年间，我见爱，亦遇憎，可无论爱憎，又与我何干，＂世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿＂，此之一生，当自由随性，因而我跳脱出天地束缚，无视日月警醒，我只愿为我，为我。
我于混沌中生，也曾历时千年只为寻觅人生真谛，终有一日，于微光中顿悟，何其有幸，又何其悲哀，幸之为时不晚，哀之历时之久。
惟愿世间万物皆可知晓何为心中所愿，所思，所念。生而为己，为己，当不负此生。
与君共勉。
写作方法，也叫表现手法，是指在文学创作中塑造形象、反映生活所运用的各种具体方法和技巧。包括：托物言志（托物喻人）、欲扬先抑、衬托（烘托）、夸张讽刺、借景抒情、前后照应、对比、外貌描写、语言描写、动作描写、心理描写等。
“我与我周旋久”很明显运用了语言描写的写作手法。通过对话表现殷侯坚持自我、不愿与桓公竞争的品质。
“我与我周旋久,宁作我”此句出自《世说新语·品藻》。意思是是我和自己长期打交道，宁愿作我的意思。
原文：桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，宁作我。”
译文：桓温年轻时和殷浩同样有名望，所以常常有一种竞争心。桓温问殷浩：“你和我相比，谁强些？”殷浩回答说：“我和自己长期打交道，宁愿作我。”
其实，人还是难以沉默的，总是要说话，有时候不一定说话，另外的选择，例如写文字或涂鸦，其中深有所寄。
能够被人理解吗？恐怕难，他人从他人的角度，以及自己的经验去领会，如果能够在某一个点上契合，当然可以共鸣。但更多的却不能，彼与我毕竟迥异，契合之共鸣，当然只能偶尔而已。而发泄其实也是人性，如动物的啸鸣，即使空谷回音，亦聊以自慰。
读孙犁文字，尤其他晚年所写的，深感他的寂寞。他说:“余于朋友，情分甚薄。无金兰之契结，无酒食之征逐，无肝胆之言语，无密昵之过从。”不过，这也是好，少了些不必要的牵缠与纠葛。
人其实都是孤独的，我却是“我与我周旋久，宁为我”，很难迁就，或敷衍别人的。这是狷介，自己也知道要不得，却也改不了，奈何！
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