什么叫分别心

分别心何谓何所谓分别心顾名思义，分别心就是分别的那个心，分别时候那个心怎么想的要分别心，但什么是叫分配器呢？就是比如说俩人分别了那个心怎么想的呀，那叫分别心那个就叫分别心，简称分别心。

佛教想要化解分别心的话，那你就要放下心中的执着，如果心中有执着，就会有分别，但是这个挺难的，有一个方法就是留在初心，初心越单纯，分别心越轻！也就是留在第一念！做一个比方吧！你看到一个人，你心中当然会有念头了，你把第一个念头留住，不要想第二个念头，第一个念头就是我看到一个人，不要去想他是什么人？不要去想它是好看还是不好看？也不要想他是女人和男人，这个第一念就是没有分别心的！再比方说，你听到一个声音，你的那个念头就是我听到了声音，但是你有了分别之后，你就会分别，声音是哪里传来的？这个声音是谁传来的？这个声音是人还是动物？是男人还是女人？有了分别心，这个就是无限的分别下去！我说的就是培养留在第一念，那样的心的分别就非常的少了，逐渐的就清净了！我是信佛的，但是也不是完全通透，也是红尘中的过客这个仅供参考，说错了，请谅解！

课前小调查：

你如何理解“分别心”？

你可曾因为“分别心”受到什么烦恼？

你们看到这个词，会想起什么事吗？

首先我想说一说，我为什么会开始“思考”这个问题。我刚开始修行的时候，常常都会闪现一些念头，这些念头会让我觉得，哦，原来我好像是做错了。虽然我心里不想承认，我可能也可以找出无数个借口理由，来证明自己是对的。

但我深深明白，我需要去面对这一切，面对有些事情我做得不是那么好，虽然发心是好的，但可能方式不一定对，让别人难受了。我只有承认自己错了，才能放下傲慢执着，继续去把这段关系修得更加圆满，让自己真正放空。

有时候，我也会觉得，别人有些事是做错了、理解错了，对我有些误解。我也会想，我要不要和他说明呢？如何才能说明我的想法，而不需要陷入评判之中呢？特别是对于一些关系很好的朋友，就很容易掉入评判之中，有可能因为一些很小的问题，然后就引发矛盾或者纠葛，心里埋着不舒服。

我就在想，为什么会是这样的循环，为什么人和人之间总是容易陷入评判和对抗？而且越是在乎、越是爱的人，越有可能生这样的烦恼。舍不得放下，舍不得空。

后来我就思考，这个烦恼的根源就是来自于“分别心”。这个“分别心”，我想也可以理解为“评判心”，用自己的思维去评判他人，而不是站在他人的角度去理解他。也可以理解为“比较心”，明明两个人不一样，但却非要拿来比较，尤其是拿自己的劣势去比别人的优势，比来比去，烦恼丛生。

因为这样的“分别心”，就陷入僵局或者危机，陷入自我困顿的小房间里，纠结无法自拔，自怨自艾，久而久之，可能就会变成一个“受害者”，越来越脆弱，也越来越愤怒。

说起来大家都知道这样是不好的，可是也许我们都经历过这样的时刻。最近半年多，我觉得有好多次都看着身边上演这样的事情，有好多人来跟我私信说烦恼的时候，其实也是因为陷入了这样的剧情无法自拔。

举个非常简单的可能有很多人经历过的例子。有很多人一开始都很积极学习，也进步非常快，结果一段时间以后，就开始掉坑了。

这样的宝宝，在整个国之学堂，真是数不胜数啊。其实，这就是思维方式的问题，如果感觉自己没了能量，掉了线，那就更应该来和大家连接，多听课，多付出，很快就能把能量提升起来。

对于我们而言，其实都没有什么分别，我们并不因此去评判大家。可是很多人特别会评判自己，也特别会评判别人，只会用自己的思维方式去衡量别人。然后呢，委屈巴巴，可怜兮兮，躲起来哭，这就是自己给自己一大堆的剧情。

我们最擅长的就是评判自己，而有时候评判自己太多了，也会转向别人，特别是周围亲密的人。因为我们会觉得，我这么爱你，你就应该懂我啊，你就应该和我一起承担所有，面对所有啊。当然你也应该收下我的评判、我的任性，我的各种刀子，不然怎么叫做爱我。

我很早以前，也是这么任性的小姑娘。其实，所有的评判，都是因为“小我”至上，以自我为中心。也是因为自己缺乏真正的爱，无条件的爱，所以就一天到晚向外求，要别人爱自己，要别人迁就自己，像个一天到晚讨爱的小孩一样，要别人来满足自己的标准。

假如明白自己是因为“缺爱”，那就直接去表达需求，表达爱就好了，而不需要通过各种方式来索爱、来攻击、来证明。我看到在很多的关系里，当一个人找到很多理由来证明你对我不好，你不够爱我，甚至于到最后变成一种攻击、谩骂、抱怨时，其实都是因为缺爱了，或者根本不明白怎样的爱才是无条件的爱。

一个人不太可能完全没有“分别心”的，我只能说我们可以尽量不被“分别心”挂碍，尽量不受困扰，保持平静。但是如果说连念头都不起，需要的就是长时间的专注修行，让自己可以进入一个 空 的状态。

最开始的时候，我们真的必须要面对，我们自己过往固有的模式，内心各种戏。你才能真正开始了解你自己，面对你自己可能会陷入的执着，或者评判。如果你觉得别人“应该”如何如何，自己都是对的，别人都是错的，或者自己大部分是对的，别人大部分是错的，那么就要小心了，你的傲慢、执着、分别心出来了。

这个时候，我们可以学会面对这个“小我”，先满足这个“小我”，告诉自己，嗯，这个时候其实是我缺爱了，我想用某种方式得到别人对我的爱和认可。停下来，先去想想怎么得到爱。这个时候，就是可以慢慢从自己的剧情里出来，站在旁边看自己，而不是一味陷入进去，给自己各种加戏。

当你越是加戏，就越是觉得别人好可恶，别人好人渣，别人好坏，其实别人也挺无辜的。因为他也不知道他在你心里变成了这种角色，而你也会离爱越来越远，被那些恐惧焦虑拉扯着，陷入谷底。这种恶性循环，需要让自己先停止下来，保持觉知，才能及时止损。

我相信很多人都在这样的模式里呆过。陷入的时间可长可短，如果不及时出来，只是自己痛苦而已。我在想，这样的“分别心”，主要也是因为一种对于爱的执念，认为爱一定是要有条件的、相互置换的。我们都会有“分别心”，但你是不是能够马上觉察意识到，不被它带走，这就很重要了。

之前我常说， 大人无委屈，小孩无感恩 ，想想看，这种很容易评判、分别、索取的心态，是不是很像小孩子还没长大的心态？所以我们得要留意自己，什么时候陷入了那个小孩的状态，其实也就是失去自我觉察的无明状态。

我觉得，很多小孩活得比所谓的大人清醒多了。至少，孩子们比某些大人都更愿意放空，愿意相信爱。一旦陷入这种分别心，就会很容易产生贪嗔痴慢疑，各种我执。

我也觉得这个“分别心”，真是害人，而且害的不只是自己，还有可能影响自己身边最亲密的人。因为你要产生分别心的话，一定会先把矛头指向你身边最亲密的人。其实我们身边的人，有时候挺无辜的，因为他不知道你什么时候就给他编了一堆剧情，他要怎么配合你演下去，这事才能算完。

有的人就是一直迁就着，互相演着，反正也可以这样过一辈子。但是我挺不想要这样过的，我也不愿意陪着演戏，所以我就在想要怎么破。

首先，保持“空”的状态是特别必要的。就是当自己陷入这些剧情、评判、情绪时，要舍得让自己空下来，不要继续演了，放弃这种模式。这种模式并不能够给你带来真正的爱，反而会让你离爱越来越远。

你以前那个爱的杯子乱七八糟，被自己和别人倒了各种东西进去，让你无法干干净净、简简单单去爱，那你得先把自己的杯子洗干净，而不是端着你的脏杯子非要别人把水喝下去，这个锅我们不背。当然要是你们很喜欢互相喂，请忽略我说的话，一个愿打一个愿挨。

当你遇到别人这样对你的时候，你也不要去劝告他、说服他。因为大家的觉知不一样，别人也不会听你说。反正对于我来说，除非他愿意相信，来我这里学习，不然我就一句话也不说，闭嘴，本来就是只能做好自己。

你只能捂好你的嘴，转身离开，关起门来，别让他把那杯脏水喂你嘴里。保护好自己是第一位，没有必要搞得两败俱伤。这个“空”的状态，就是让你自己干干净净、明明白白。你要舍得“空”，才不会为情所困，才不会分分钟被别人带走，自己一天到晚向外求，结果最后什么也得不到爱。

我觉得很难完全没有，只能说你可以随时觉察，随时放下。我们得面对现实的无常，分别心和傲慢心可能会分分钟升起。只是越来越少，越来越不会影响你、挂碍你。连我的师父都不敢说他完全没有，我更加不敢说。只要我们还活在这个世间，可能就会时不时要面对自己的贪嗔痴慢疑，不要幻想自己成为神。

一定要明白，自己只是一个人而已，所以有贪嗔痴慢疑才是常态，才要时刻保持修行。

如果始终都是要保持自己对、证明自己对，那就会不小心就掉坑里，很多时候因为不想承认自己有那么多不完美，就要拿别人说事，让别人背锅，甚至于怀疑中伤别人，这也是自己内在不成熟、缺爱的表现。

一旦有这样的念头出现，最需要做的不是任由自己这样想下去、怀疑下去，而是 修行打坐，放下这个执念 。让自己尽量地空，才能愿意去多看自己的好，多看别人的善。否则，就很容易把别人当做自己的对立面，陷入纠结和争斗，而不是合作共赢。其实此时的“别人”，只是你自己的“假想敌”。

想哭就哭，不想哭就不哭，何须理由呢？不必评判自己。发慈悲心这件事，有机会多去做就行了，而不必思考做得够不够，能够发这颗心本来就是很好的事情了。

我今天说这个，也是希望你们可以放下手里的刀子，一个人如果很会评判自己，必然也是很会评判别人。我们可以多多去拥抱无常变化，多多去拥抱身边我们爱的人，而不必随时揣着刀子在身上。

越是害怕受伤害，就越要去好好爱自己，爱好了自己，就无需整日外求，无需寄望于他人来爱自己。像我现在各种修行，就是让自己空空如也，别人也伤不了我，我也不想去伤任何人，大家打开心爱来爱去，何乐不为？

如果我会有些难受了，有时候挂碍出来了，我就好好打坐，好好去想怎么更好爱别人。虽然可能别人还没学会放下分别心，用了某些方式，实际上都是希望得到爱，那我就去爱她就好了，而不是跟她对抗争论。

每个人都很希望自己被无条件爱着，我只要做好自己就行了，无条件去爱。反正，有时候想想，肯定也是要消各种业障，破各种执着，所有的功课都是来帮助我自己修行的，我也不要太去干涉别人的功课，陪伴着成长就好，当个地下水就好。

守住自己的心，收回自己的手，无比重要。孙岩老师说了，把爱变成无条件的爱，才是最重要的。无论别人如何对待我们，我们都以一颗菩提心，无条件去爱与成就。其实，这样的人生，最自在的就是自己。

很多人可能没法理解，也不愿意理解，不想放下小我和执着，因为他们还在追求很狭隘的爱。但我们在修行过程中，可能已经放下了各种小我之爱，慢慢走向大我之爱，为了去成就更多人，愿意把自己很多执念都一点点放下，尽管也有很多还没做到的事情，可是这就是我们此生此世、生生世世所要做到的事情。

我已经能够体会得到，这种随时放下的自在，与过去相比，各种执着已经放下了很多很多，但是随时还会有新的念头、新的执着、新的无明、新的烦恼。我们只能说通过修行，可以觉察得比很多人更细微，放下得比很多人更快。

其实也还做不到一念不起，主要就是先让自己没有太多挂碍。我也很享受这样悠然跟大家在一起，我也会有掉坑掉线的时刻，虽然很短暂，但我就是明白，不需要评判自己，就去爱就好了。

能够认识到这一点，就是内心可以真正长大了，不必再把遥控器交给别人了，我们的群都是真正的能量场。大家主动连着，尽量不掉线，掉线了也没事，自己回来就好了。

今天彦彦老师讲这个话题特别重要，分别心让所有人看不到事情的全貌，因为大家都只接受自己想接受的，逃避了实际存在但自己却不想面对（接受）的另一面。

这就像是人们只喜欢听说自己好的，不好的听而不闻，或者干脆不听，甚至躲开。就我们国之学堂圈子里都比比皆是，其实拥有分别心是让人们产生不安全感的主要原因之一。

你们知道分别心的根源是什么么？同样是 我执 。产生分别心的时候，就是因为自己觉得“我太重要了啊”。我怎么能让其他的意见存在，太把自己当回事了，就处处都是分别心。

破这个分别心其实也特别简单，用常用的一个词就是“佛系”。佛家讲的“佛性”，也就是“ 空性 ”。连自己都是空性的，一切都是空性的，还有什么可争的？

我们看待任何事情，如果能提升到这个境界的话，你会发现，什么你的我的，什么他的她的，全瞎掰，你没有分别的时候可以看到所有，一切都在你的掌控之中，这个时候你判断权衡才是最具有全局思维的。

回到我们以前讲的幼儿园的概念模型。老师看俩孩子，你们再打再闹，能闹出这个幼儿园吗？

格局决定结局。 禅商思维 的人就是很烦恼，为什么别人看到的都是敌人，原来他们脑子里面没有这个词。因为真正有禅商思维的人，是具备菩提心的，更是时刻升起慈悲心。禅商思维更多的是和佛家思想接近。

佛陀领悟出来的那么多结论，其中一条，就是这个世界上没有真正的邪恶，只有 无明 ，只有无明产生的偏见，由偏见产生的误解，由误解产生的错误行为。

所以，禅商在看到那些奸商、魔商做出的偏执、邪恶行为时其实会升起慈悲心，他们是多么无明啊！更想帮他们，但是当时如果帮不上，就选择远离，不做泥菩萨。

其实我们更希望的是，大家不仅仅是“知”，更应该“道”。知晓并做到（道）了，那就无比厉害。每个人都有自己的家庭和小圈子，也经常会在这些地方发生各种令人生气的事情。

就像我家也会经常有令人生气的事情，每当第一时间知道会很生气的时候，我就发现我在用别人的标准来判断这件事情，或者说没有用更新的意识去看待这件事情。

同样的事情，一伙关系很亲近的亲戚会给出无数个理直气壮的理由和做法，而且这些还是身边的邻居很多辈一致的处理方法。

今天到我这里，做法完全不同了，他们可能就觉得我跟他们不一样了，这个时候我最容易被他们的分别心所驾驭。

一件事情有很多条件影响，也会产生不同的结果，也是要时时根据情况做最适合的动作反应。

尤其现在是赶上年关了，大家可能和家人相处的更多一些，有能回家的可能还会碰到老朋友同学，大家的变化也是很大的，分别心就更能体现出来。

今天聊这个话题也是一生要面对的，大家好好消化吸收一下，就到此吧。

因为你现在还有分别心，所以要诸恶莫作，众善奉行，没有了分别心，并不是说善恶混乱了，而是明了，不是混乱，明白了一切善恶有为法，其性本空，不过是往昔业力推动而随波逐流做出的行为而已。 无善无恶，并不是不善不恶，这本是两个对立的双方，有善必然会有恶，就像有死必有死一样，没有了生才没有了死，要想超脱生死，就要超脱万事万物的这种对立分化的状态，达到无生无死，不生不灭的状态。 善法并不等于佛法，做好事，做善人，可以上天堂，可以有好报，但是若没有出离心，心中还有善恶的分明观念是不能脱离轮回苦海的，天堂也在六道轮回之内。 所以大菩萨们没有善恶好坏美丑的分别心，就是说不管你是好人还是坏人，菩萨们都会不遗余力的来救度他们，佛菩萨也不会惩罚坏人，坏人所遭的恶报都是因果的规律使然，并不是佛菩萨们降给他们的。其实在这个世界上不管好人坏人，人鬼畜生，魔鬼天使，高尚卑贱，佛菩萨对待广大众生都是同样的慈悲，只不过是那些做坏事的人自心被自己蒙蔽的太深了，不想听佛菩萨的声音，不信佛菩萨的慈悲，所以才导致自己有了恶报，正所谓福祸无门，惟人自召，福祸都不是谁加给你，谁降给你的，都是自己造就的，是自己早就种下了这么一颗种子

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