夏目漱石月色真美是哪本书

夏目漱石月色真美是出自《夏目漱石全集》。

说起那句"今晚月色真美啊"，大家一定很熟悉，它出自夏目漱石。

早年间夏目漱石在东京大学教授英文的课堂上对"Ilove you"翻译，他认为传统的"我爱你"，并不符合日本传统中对情感委婉的表达情愫，而一句"今晚月色真美啊"则恰到好处。

日本作家夏目漱石的代表作是《月色真美》。

夏目漱石先生说，日本人应该将其翻译为隐含的“月色真美”。从那时起，这个故事作为一个美丽的话题被传播开来，现在它已成为家喻户晓的名字。

1、森鸥外，代表作《舞姬》。

2、紫式部，代表作《源氏物语》。

3、太宰治，代表作《人间失格》。

4、新海诚，代表作《你的名字》。

5、岩井俊二，代表作《情书》。

6、夏目漱石，代表作《我是猫》。

7、渡边淳一，代表作《失乐园》。

8、是枝裕和，代表作《如父如子》。

9、川端康成，代表作《伊豆的舞女》。

10、村上春树，代表作《挪威的森林》。

11、东野圭吾，代表作《解忧杂货店》。

12、黑柳彻子，代表作《窗边的小豆豆》。

13、芥川龙之介，代表作《罗生门》。

14、三岛由纪夫，代表作《金阁寺》。

15、伊坂辛太朗，代表作《金色梦乡》。

16、大江健三郎，代表作《个人的体验》。

有：岛崎藤村——《破戒》、夏目漱石——《我是猫》、村上春树——《音乐之旅〉、水上勉 ——《饥饿海峡》、渡边淳一——《光与影》等。

1、岛崎藤村

岛崎藤村（1872－1943）日本的诗人、小说家。原名岛崎春树。参加了北村透谷等创办的杂志《文学界》，以第一本浪漫诗集《若菜集》，开创了日本近代诗的新境界。

之后转向小说发展，发表了《破戒》，开创了日本自然主义文学的先驱。另外，他是明治学院大学的第一届毕业生，是该大学校歌的作词者。是国际文艺家协会日本分会的创立者，第一任会长。

2、夏目漱石

夏目漱石（なつめ そうせき，1867-1916），本名夏目金之助，笔名漱石，取自“漱石枕流”（《晋书》孙楚语） 。日本近代作家，生于江户的牛迂马场下横町（今东京都新宿区喜久井町）一个小吏家庭，是家中末子。

夏目漱石在日本近代文学史上享有很高的地位，被称为“国民大作家”。他对东西方的文化均有很高造诣，既是英文学者，又精擅俳句、汉诗和书法。

写小说时他擅长运用对句、迭句、幽默的语言和新颖的形式。他对个人心理的描写精确细微，开启了后世私小说的风气之先。他的门下出了不少文人，芥川龙之介也曾受他提携。他一生坚持对明治社会的批判态度。

1984年，他的头像被印在日元1000元的纸币上。（2004年11月改为日本医学家野口英世）。

3、村上春树

村上春树，日本后现代主义作家，1949年1月12日生于京都伏见区。毕业于早稻田大学第一文学部演剧科。

村上春树29岁开始写作，第一部作品《且听风吟》即获得日本群像新人奖，1987年第五部长篇小说《挪威的森林》上市至2010年在日本畅销一千万册，国内简体版到2004年销售总量786万，引起“村上现象”。

其作品在世界范围内具有广泛知名度，作品风格深受欧美作家的影响，基调轻盈，少有日本战后阴郁沉重的文字气息，被称作第一个纯正的“二战后时期作家”，并被誉为日本80年代的文学旗手。

2017年2月24日，村上春树出版两卷本长篇小说《刺杀骑士团长》，小说上卷命名为“念头显露篇”，下卷命名为“隐喻改变篇”。该作品的中译本首印达70万册，由于预售反响不俗又进行了加印。

4、水上勉

水上勉，日本小说家。生于福井县。父亲是穷木匠。 8岁时被送到相国寺当徒弟。几年后逃出寺院，靠半工半读上完中学，后肄业于立命馆大学。他从事过送报、卖药、编辑等三十几种职业，熟悉日本下层社会的生活。

长篇小说《雾和影》 (1959)、 《饥饿海峡》 （1962）等反映了在二战日本战败后，由于饥饿贫穷被迫走上犯罪道路的人们的心理。 《红花的故事》 (1969)塑造了对工作精益求精的手工业者的形象。

短篇小说《棺材》 (1966)通过次郎作夫妇的惨死，对日本军国主义者发动的侵略战争给本国人民带来的灾难提出了控诉。

5、渡边淳一

渡边淳一（渡辺 淳一，わたなべ じゅんいち），男，日本医学家、小说家，1933年10月24日出生于日本北海道砂川市，2014年4月30日逝世于日本东京都，享年80岁。

被誉为日本情爱大师，作品引进中国后畅销不衰，2010年曾荣登第五届中国作家富豪榜子榜单“外国作家富豪榜”第14位，引发广泛关注。

出生于日本北海道，毕业于札幌医科大学，随后任母校骨科讲师。当了10年的骨科医生后，他转而从事专业文学创作，著有50余部长篇小说及多部散文、随笔集，目前已出版了130多部作品。2014年4月30日在东京的自家住宅因前列腺癌去世，享年80岁。

参考资料来源：百度百科-渡边淳一

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参考资料来源：百度百科-夏目漱石

参考资料来源：百度百科-岛崎藤村

《草枕》百度网盘pdf最新全集下载:

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简介：《草枕》是夏目漱石的前期的重要代表作之一。小说写"我"--一个青年画家为了躲避俗世的忧烦，寻求"非人情"的美的世界，来到了一个偏远的山村，以及在那里的所见所思所闻。作品着重描写了山村中的人和景物，其间穿插着大量"我"关于艺术论和美学观的独白，并比较了东西方艺术的差异。这些独白中最为核心的观点即"非人情"。所谓"非人情"是一种超越道德或人情的境界，是超脱世俗的出世境地，也是一种艺术审美观。比如作品中的"我"认为陶渊明的诗中所传达出来的意境便深得"非人情"三昧。因此，《草枕》与其说是一篇小说，更像是一部夏目漱石关于艺术的论著；而对山村风情的描写以及不时出现的俳句和诗词又让这部作品像是一篇优美的游记散文。  

1907年夏目漱石开始专业创作时期，写有长篇小说《虞美人草》、《矿工》、《三四郎》、《其后》和《门》等，短篇小说集《行人》、《心》、《过了春分时节》等。这些作品都坚持了批判现实主义的创作态度，通过对知识分子形象的塑造，揭露社会的疾患，评估东西方文化的优劣得失，全面展示了东西方文化冲突中的知识分子苦闷彷徨、进退维谷的悲剧心态。

《我是猫》是夏目漱石的代表作，也是处女作。讲述了一群穷困潦倒的知识分子于百无聊赖中消磨时光，只因对眼前的社会无能、无力以对。

故事的创作背景，乃日本明治维新时期，封建幕府垮台，资本主义确立，可以说是个崭新的时代， 不过，由于一切发生得太快，社会的改革难以彻底。 一方面，随着资本主义思潮的兴起，人们开始学习西方，寻找个性，呼唤自由，自我意识和市场观念皆蠢蠢而动。另一方面，东方固有的价值观、文化与风尚习俗却因其根深蒂固，很难连根拔起、迅速摆脱。 于是乎，它们便包含着陈腐与优异，在抗议中沉没，在沉没中挣扎。

故事中的苦沙弥、寒月、迷亭、东风、独仙等等，便生存在这特殊的文化背景中。面对西方突如其来的新思潮，他们既顺应又嘲笑，既贬斥又无奈，惶惶乎不知所错。只能靠插科打诨、玩世不恭来消磨时光。 可悲的是，虽然他们时刻在嘲笑捉弄别人，却又时刻遭受命运与时代的捉弄与嘲笑。

先来看主人，猫公的主人，即苦沙弥先生。此人是名教师，也就是猫公口中可以被学生们随意捉弄、无力反抗之人。

就他本人，亦有许多的毛病。 固执无聊，怪里怪气。在猫的眼里，他常无端发火，怒气冲天；与人交谈时，凡事不正面进攻不会善罢甘休，凡事不问个水落石出不会清楚。很多时候，可以说不懂什么叫客气。而在其他人眼里，他是个酷爱逞能、不知好歹、不可理喻之人，他是犟眼子，拥有顽固的性情，即狂且傲，是一个蒸不熟煮不烂的家伙。

猫公的观点在客观的基础上有极大的讽刺意味。 它所形容苦沙弥的弱点、缺点可谓一针见血，让人读后感觉栩栩如在眼前。 而那所谓“其他人”，便是金田、铃木之流，对苦沙弥的评判则难免不带着些恶意攻击；不过，却也没有偏离他之本性太远。 总之，苦沙弥是一个固执、自负的老学究形象。

然后，是迷亭。 比起苦沙弥来，迷亭更令人讨厌。 猫公给予他的定语很多：唯恐天下不乱、不正经，爱捉弄人，不着边际。更有许多胡吹乱嗙、胡诌八扯、胡乱插言等以“胡”字为首的词语，被猫公定格在他的身上。与人交谈时，他口若悬河，不堵住他的嘴不甘于沉默；无论是谈话间断，还是羞于启齿，打起瞌睡，陷入僵局，他都能从旁冲杀出来。

可想而知，这样一个人是何等招人厌烦，但为了公平起见，我们也不能否定他之存在的意义。 很多时候，他作为枯涩生活的调味剂，却能一味地给人以无限乐趣。

所以，《我是猫》这本书最大的亮点便是苦沙弥、迷亭之流的滑稽聚谈。 那一出出插科打诨般的闹剧，他们却是演绎得如同雄辩家盛会似的，本来无关痛痒的消极度日，却又搞得煞有介事，未满入戏太深了。所谓“当局者迷”，很难想象，在这种情况下，他们之中可有清醒之人。

猫公将他们几人聚在一起的情景有时形容成一幅“太平盛世逸民欢聚图”，有时形容成一场“雄辩家盛会”，而当大家兴尽之时，又像“杂耍散场似的”；好一句“杂耍散场”，正中他们玩世不恭之要害。 总之，在猫公的生活中，所见之人，及所做之事，皆值得它对其冷嘲热讽。

当然，我们完全可以替他们将这一切怪罪在“社会”身上，在大时代浪潮下，他们的确身不由己，但是，有一点是被大家所忽略掉的。 那便是人的局限和狭隘，人的自以为是、自恋自负自我逃避、自我感觉之良好。

且看猫公如何说——

这是针对整个人类而言。而像猫公之主人苦沙弥及他的朋友们，也就是作者笔下身不由己的知识分子们，他们的确有着一定的苦衷，或是难以言说的隐痛， 但同样生而为人，他们自然也逃脱不了人的俗性与劣性。

正如这篇文章开始时，我们引用的那段书中文字描述的那般，知识分子无论是追求达观也好，企望超然物外也罢，还是消极避世、将自我封闭，如此种种，事实上，都很难得偿所愿。 因为在人的骨子里，一些俗气的东西总也挥之不去；因为既然人们生为俗骨凡胎，便摆脱不了“贪欲”、“争胜”之心的骚扰。

俗话说得好“乌鸦落在猪身上，看见别人黑，看不到自己黑”， 这里的看不到或许有心智的障碍，也或许只是大家的自欺欺人、不愿看到而已。 这便是生而为人的可叹、可悲之处。

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