四时之气是哪四种

四时之气就是春、夏、秋、冬的四种气候。

中国四季的划分，古代以立春、立夏、立秋、立冬为四季的开始；天文上以春分、夏至、秋分、冬至为四季的开始。一般以3至5月为春季、6至8月为夏季、9至11月为秋季、12月到次年2月为冬季。

我国在气候上常以候温为划分四季的标准：气候平均气温22℃为夏，小于10℃为冬，介于10度到－20℃之间为春、秋。各地气候不同，故四季长短不一。

为了准确地反映各地的实际气候情况，划分四季常采用气候上的方法既近代学者张宝坤分类法，采用候平均气温划分四季。并且规定：候平均气温大于或等于22℃的时期为夏季，小于或等于10℃的时期为冬季，介于10℃～22℃之间的为春季或秋季。

周期变化

四季的递变全球不是统一的，北半球是夏季，南半球是冬季；北半球由暖变冷，南半球由冷变热。昼夜长短和太阳高度，在不同季节有周期性变化规律。

当地球在一年中不同的时候，处在公转轨道的不同位置时，地球上各个地方受到的太阳光照是不一样的，接收到太阳的热量不同，产生季节的变化和冷热的差异。地球上的四季不仅是温度的周期性变化，而且是昼夜长短和太阳高度的周期性变化。

它影响或者决定地球环境中很多事物的运动节律，尤其是生物适应最为明显。季节转换涵盖了气候变化、物候变化等多方面特征。四季的周期变化，也标示着事物的发展过程，春天萌生、夏天滋长、秋天收获、冬天储藏。

四时之终始出自《孙子算经》这本书。《孙子算经》是中国古代重要的数学著作，成书大约在四、五世纪，也就是大约一千五百年前，作者生平和编写年不详。传本的《孙子算经》共三卷。卷上叙述算筹记数的纵横相间制度和筹算乘除法，卷中举例说明筹算分数算法和筹算开平方法。

根据史书的记载和考古材料的发现，古代的算筹实际上是一根根同样长短和粗细的小棍子，一般长为13--14cm，径粗0．2～0．3cm，多用竹子制成，也有用木头、兽骨、象牙、金属等材料制成的，大约二百七十几枚为一束，放在一个布袋里，系在腰部随身携带。需要记数和计算的时候，就把它们取出来，放在桌上、炕上或地上都能摆弄。别看这些都是一根根不起眼的小棍子，在中国数学史上它们却是立有大功的。而它们的发明，同样经历了一个漫长的历史发展过程。

《尚书商书太甲下》诗解-德正始终

题文诗：

惟天无亲,克敬惟亲民罔常怀,怀于有仁

神无常享,享于克诚敬仁诚德,天位难艰

惟德则治,否德则乱与治同道,无往不兴;

与乱同事,无往不亡慎终慎始,惟王明德

先王真情,真情惟时,懋敬厥德,克配上帝

王嗣承绪,尚监兹哉升高自下,陟遐自迩

无轻民事,惟艰民艰;无安厥位,惟危自危

慎终于始,方得始终有言逆心,必求诸道;

有言顺志,求诸非道至德之得,弗虑胡获

善政之来,弗为胡成一人元良,万邦以贞,

贞情所至,气正风清罔听辩言,巧言乱政,

臣罔宠利,功成身退,各守其分,永孚于休

正文：

伊尹申诰于王曰：「呜呼！惟天无亲，克敬惟亲。民罔常怀，怀于有仁。鬼神无常享，享于克诚。天位艰哉！德惟治，否德乱。与治同道，罔不兴；与乱同事，罔不亡。终始慎厥与，惟明明后。先王惟时懋敬厥德，克配上帝。今王嗣有令绪，尚监兹哉。若升高，必自下，若陟遐，必自迩。无轻民事，惟艰；无安厥位，惟危。慎终于始。有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。呜呼！弗虑胡获？弗为胡成？一人元良，万邦以贞。君罔以辩言乱旧政，臣罔以宠利居成功，邦其永孚于休。」

正文：

伊尹申诰于王曰：“呜呼！惟天无亲，克敬惟亲。言天于人无有亲疏，惟亲能敬身者。

[疏] “伊尹申诰于王”○正义曰：伊尹以至忠之心喜王改悔，重告于王，冀王大善，一篇皆诰辞也。天亲克敬，民归有仁，神享克诚，言天民与神皆归于善也。奉天宜其敬谨，养民宜用仁恩，事神当以诚信，亦准事相配而为文也。

注： 民罔常怀，怀于有仁。民所归无常，以仁政为常。鬼神无常享，享于克诚。言鬼神不保一人，能诚信者则享其祀。天位艰哉！言居天子之位难，以此三者。德惟治，否德乱。为政以德则治，不以德则乱。○治，直吏反，注及下同。与治同道，罔不兴。与乱同事，罔不亡。言安危在所任，治乱在所法。

[疏]传“言安”至“所法”○正义曰：任贤则兴，盐佞则亡，故“安危在所任”。于善则治，于恶则乱，故“治乱在所法”。总言治国则称“道”，单指所行则言“事”。兴难而亡易，道大而事小，故大言“兴”而小言“亡”也。此所云“惟言治乱在所法”耳。下句云“终始慎厥与”，言当与贤不与佞，治乱在于用臣，故传于此言“安危在所任”也。

注： “终始慎厥与，惟明明后。明慎其所与治乱之机，则为明王明君。

[疏] “惟明明后”○正义曰：重言“明明”，言其为大明耳。传因文重，故言“明王明君”，君、王犹是一也。

注：　 “先王惟时懋敬厥德，克配上帝。言汤推是终始所与之难，勉修其德，能配天而行之。今王嗣有令绪，尚监兹哉！令，善也。继祖善业，当夙夜庶几视祖此配天之德而法之。若升高，必自下。若陟遐，必自迩。言善政有渐，如登高升远必用下近为始，然后终致高远。无轻民事，惟难。无轻为力役之事，必重难之乃可。无安厥位，惟危。言当常自危惧，以保其位。慎终于始。于始虑终，于终思始。

[疏] “慎终于始”○正义曰：欲慎其终，于始即须慎之，故传云“于始虑终”。传以将终戒惰，故又云“于终思始”，言终始皆当慎也。

注 ：有言逆于汝心，必求诸道。人以言咈违汝心，必以道义求其意，勿拒逆之。有言逊于汝志，必求诸非道。逊，顺也。言顺汝心，必以非道察之，勿以自臧。呜呼！弗虑胡获？弗为胡成？一人元良，万邦以贞。胡，何。贞，正也。言常念虑道德，则得道德；念为善政，则成善政。一人，天子。天子有大善，则天下得其正。

[疏] 传“胡何”至“其正”○正义曰：“胡”之与“何”，方言之异耳。《易》彖、象皆以“贞”为正也。伊尹此言，劝王为善，“弗虑”、“弗为”，必是善事。人君善事，惟有道德政教。言不虑何获，是念虑有所得，知心所念虑是道德也。不为何成，则为之有所成，则知心所念是为善政也。谓天子为“一人”者，其义有二。一则天子自称“一人”，是为谦辞，言己是人中之一耳。一则臣下谓天子为“一人”，是为尊称，言天下惟一人而已

注：君罔以辩言乱旧政，利口覆国家，故特慎焉。臣罔以宠利居成功，成功不退，其志无限，故为之极以安之。

[疏]传“成功”至“安之”○正义曰：四时之序，成功者退。臣既成功，不知退谢，其志贪欲无限，其君不堪所求，或有怨恨之心，君惧其谋，必生诛杀之计，自古以来，人臣有功不退者皆丧家灭族者众矣。经称臣无以宠利居成功者，为之限极以安之也。伊尹告君而言及臣事者，虽复泛说大理，亦见已有退心也。

邦其永孚于休。”言君臣各以其道，则国长信保于美。

参考译文：

伊尹向王重复告戒说：“呀！上天没有经常的亲人，能敬天的天就亲近；人民没有经常归附的君主，他们归附仁爱的君主；鬼神没有经常的享食，享食于能诚信的人。处在天子的位置很不容易呀！

“用有德的人就治，不用有德的人就乱。与治者办法相同，没有不兴盛的；与乱者办法相同，没有不灭亡的。终和始都慎择自己的同事，就是英明的君主。

“先王因此勉力敬修自己的德行，所以能够匹配上帝。现在我王继续享有好的基业，希望看到这一点呀！

如果升高，一定要从下面开始；如果行远，一定要从近处开始。不要轻视人民的事务，要想到它的难处；不要苟安君位，要想到它的危险。慎终要从开头做起啊！

“有些话不顺你的心意，一定要从道义来考求；有些话顺从你的心意，一定要从不道义来考求。

“啊呀！不思考，怎么收获？不做事，怎么成功？天子大善，天下因此清正。君主不要使用巧辩扰乱旧政，臣下不要凭仗骄宠和利禄而安居成功。这样，国家将永久保持在美好之中。”

四时，是我国古代干支（摄提）历法体系当中的一个基本概念，即现今通俗所说的四季。

干支历法体系以立春为四时之始，如《史记·天官书》收录：“立春，四时之卒始也”。

古人效法于天，取象于地，定节气以识节律，制历法而知时变。四时，是我国古代干支（摄提）历法体系当中的一个基本概念，指春夏秋冬四个时季。干支历以北斗斗柄旋转一周期为一岁，每岁中分别有四时、十二月建、二十四节气等概念。干支历法体系以立春为四时之始，如《史记·天官书》收录：“立春，四时之卒始也”。一岁四时，始于立春，终于大寒。

作品记述

《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。”

《易·恒》中指四季；一年四季的农时；一日的朝、昼、夕、夜。

《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”

《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开阖张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。”

《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”

《汉书·礼乐志》：“孝文庙奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。”

四时之终始万物之祖宗出自《孙子算经》，万物是指宇宙间一切存在事物。《孙子算经》是中国古代重要的数学著作，成书大约在四、五世纪，也就是大约一千五百年前，作者生平和编写年不详。传本的《孙子算经》共三卷。卷上叙述算筹记数的纵横相间制度和筹算乘除法，卷中举例说明筹算分数算法和筹算开平方法。卷下第31题，可谓是后世“鸡兔同笼”题的始祖，后来传到日本，变成“鹤龟算”。书中是这样叙述的：“今有雉兔同笼，上有三十五头，下有九十四足，问雉兔各几何？这四句话的意思是：有若干只鸡兔同在一个笼子里，从上面数，有35个头；从下面数，有94只脚。求笼中各有几只鸡和兔？此题被义务教育课程标准实验教科书人教版数学五年级上册选为补充教材并且在部分五~六年级的课外习题所用。

以上就是关于四时之气是哪四种全部的内容，包括:四时之气是哪四种、四时之终始是哪本著作、《尚书.商书.太甲下》诗解-德正始终等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！