修道修的是什么
打禅七!打禅七!万佛圣城的禅七是不休息的,拼命用功,努力参禅。这是用来考验参禅人的功夫,究竟到了何等程度。大家要拿出真功夫来参禅,才能证得真实的境界。
(佛本是道)
佛修的是什么
简单说：修心。
详细点：修清净、平等、觉悟之心。
如何修：断一切恶、修一切善、誓度一切众生、誓成无上正等正觉。
比较简单的方法：真信切愿老实持佛名号，看破、放下，发愿往生西方净土。
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
儒家修什么应该就是问它的根源即精髓,也应该等同于精神吧,如果理解的不对请见谅
什么是儒家的基本精神呢用庄子的话说就是“内圣外王之道”。“内圣”指圣人那样的道德修养和精神境界，“外王”指王道仁政。先秦儒家认为，“内圣”和“外王”是
不可分的，有了高尚的道德人格才能实行仁政，有了高尚的道德人格自然就能实行仁政。对于这一点，《大学》的“八条目”讲得最清楚、最准确。它说：标准。朱夫子的讲法尽管很自然，比如致知格物、格物穷理，这很自然，但是他有一个毛病，他拿《大学》作标准来决定(论语》、《孟子》、《中庸》、《易传》，结果通通不对。……王阳明是用他的良知教套在(大学》里面讲，他这种讲法在文字上是没有根据的，但是他的讲法有一个好处，在义理上来说他的讲法合乎儒家的意思。王阳明是拿《论语》、《孟子》来规范《大学》，朱子是拿《大学》来决定《论语》、《孟子》、《中庸》、《易传L所以儒家系统到后来就分歧了。”①从表面上看，牟宗三讲的是儒家的功夫论，无关乎儒家的基本精神，但我们却可以从中看出，他认为(大学》与《论语》、《孟子》等儒家经典是不同的，讲儒家不能以《大学》为标准，只能以《论语》、《孟子》为标准。我以为，说《论语》尤其是(孟子》与《大学》有不同之处当然是对的，但说它们是两个不同的“标准”就有问题。“标准”也就是充要条件，亦即儒家的基本精神。在基本精神上《大学》和孔盂没有什么不同。
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北阳脑海深处······
一股黑色的光正在攻击北阳的灵魂。
“怪不得我这么想吞噬这小子，原来他是上古大神的转世。”玄鸟吞口水的声音在北阳的脑海深处回荡着。“哈哈，如果我吞噬了他的灵魂，那么我就一定能进化成为究级体，哈哈，很期待啊。”说完进攻更加猛烈了。
原来北阳乃上古大神的转世！他天生会吸引鬼物原来不是因为体质异于常人，而是因为鬼物都垂涎北阳的魂魄。可是因为某种原因。鬼物们却吞噬不了北阳。
北阳的灵魂渐渐的被黑光吞没······
正在这千钧一发的时候，一道柔和的白光包裹着这两道灵魂······
过了一会儿，黑光从白光分离出来。分离出的黑光变为一个小人。小人精致的脸庞这时已泪流满脸。
“感谢大神点化。”小人扑倒在地，向白光的方向虔诚地跪下去了。
“你我`相遇乃一种缘分。”庄严的声音从白光里传出，这把声音正是刚才宇宙深处的那把声音。“你的事我以大概了解。以你现在的情况······你自己的情况你自己最清楚。如果你想达……
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第四章 峰
露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。
周围的大山像一幅五颜六色的花布。
山浪峰涛，层层叠叠。
大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。
起伏的山头，真像一片大洪水的波涛。
山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。
两边的山直起直落，高得让人头晕。
幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。
晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现
“哎！”北阳望了望站在背后七月十四的成员，再望了望大山的景色轻轻地叹了一声，“多美的山峰啊，战斗开始后它还能保持原样吗？”
北阳决定与玄鸟决一死战，但怕战斗波及到人类生存，所以选了一座深山里。
“怎么还不来？”北阳自言自语。虽然北阳这样说，但他还是抱着奚幸的心理，认为蚩尤不会出现。
“根据以前的记载，只要我们全在大本营之外集中的话，玄鸟就会来袭。可是这么久了，他怎么还不来的呢？”玄鸟吃过七月十四两次的大亏，说不恨七月十四的话那是不可能的。
因为每个七月十四的成员身上……
1、简介：《史上第一佛修》讲述的是貌似纯良吃人不吐骨头的佛修攻和貌似阴险实际纯良的魔修受的故事。闻春湘身为一代魔修宗师，自认见多识广，修为高深，唯独在一个人身上遭了秧。那便是明明顶着一头青丝，却笑眯眯说自己是佛修的谢征鸿。
2、结局：谢征鸿握着闻春湘的手，用一点绣生刀朝着前面封印之处狠狠的劈了下去。天翻地覆，无数魔气争前恐后的从封印中漫出，很快将这十六重炼狱飞了个遍。谢征鸿最终没有选择成佛而是去找了闻春湘，两人幸福的生活在一起了。
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