后羿真的只是神话人物吗他究竟是谁

总裁的小情人2023-04-26  28

“后羿射日”的传说相信可以说在中国是家喻户晓,相传古代有十个太阳,十阳尽出,天地之间宛如熔炉,这时一位英雄站了出来,拉动胯下弯弓,一连射下九个太阳,从此人间恢复了正常。但其实,后羿在历史上是真正存在的,只不过他不可能射下太阳。今天老魏就和大家谈谈后羿的那些事。

司马迁的《史记》描述后羿出身在几千年前的夏朝,是当时东夷族有穷氏的首领,有穷氏是一个擅长射术的部落,后羿自然也是一个射术高超的人,但是,史书对他的评价却不是很积极,因为他不是拯救万民于水火之间的大英雄,而是一个谋权篡位、沉迷酒色的昏君。

启即将去世的时候,夏朝因为各种原因内部矛盾十分严重,在启的儿子藉太康接任之后,却没有重视这个问题,而是带着文武百官前往外地狩猎游玩,这时后羿乘机掌握了夏的政权。太康死后,其弟仲康继位,仲康因为年幼,实际上成为了后羿的傀儡。仲康死后,其子相继位,后羿直接将其赶出夏都,自己当了夏朝的王,但是后羿常年沉迷于狩猎游玩,醉心于酒色*乱,因此不久便被其谋臣寒浞夺权,自己也落得个身首异处的下场。

而传说中射日的英雄,在《山海经》、《庄子》、《吕氏春秋》中都有关于后羿射日的记载,但是这些史书记载的这个人并不是叫后羿,而是单名一个羿字,后羿则是后世为了传说名字的顺口性和有理性,故而将其与后羿混为一谈,那么此后羿是彼后羿吗

答案肯定是,两者并不是一个人,因为后羿是真实存在的一个人,而羿射日肯定是发生在夏朝以前的远古时代,并且只是一个神话故事。同时,羿是一个熠熠生辉的英雄,后羿,则是一个自私自大的小人。但是“后羿射日”的精神却是我们华夏儿女的真实写照。

寒门通过知识成为官僚改变命运的前提是,国家要有一套行之有效范围广泛的文官考试体系。如果没有这套体系,平民掌握再多知识也没用,或者可以说,如果没有这套体系,平民也没有动力去接触这些知识(撑死了识几个字)。比如朝鲜在10世纪以后也有印刷术,但是由于两班制度的存在,直到19世纪官僚依然被贵族垄断。

回到中国的情况,士族没落发生在晚唐到五代这段时间,而事实上唐代的科举录取人数很少,大多数官员依然是由荫补等方式实质上继承,所以“印刷术”以及对应的科举对于士族的灭亡并没有很明显的作用。根据研究,晚唐时期长安的朝廷高官里士族出身者反而高达七成多,可见一斑。士族真正的灭亡,是长期内战和社会风气改变的结果,与“印刷术”的普及没有明确的关系。

士族就那一两百家,一代千人差不多了,当然不可能不识字,但是,寒门也识字,寒门很多大地主,寒门也受教育,也有家藏书籍,也做士族门生故吏,既有求学经验,也有行政经验。寒门不当大官是因为文化不高吗?谁都知道,不是。如果当官比的是读书,自然印刷术起基础作用。但当官并不一定要比读书,完全可以比社会关系,比武力,甚至比财力买官。

只有世家大族才能掌握知识,当然也就只有世家大族才能当官。但是只要印刷术的普及,寒门子弟也能掌握知识,世家大族就不再可以垄断官僚阶层了。大部分寒门本就掌握知识,士族本就没垄断知识。而且寒门出身谋士,循吏,酷吏这些人都有,并不是不通文字的人,但是他们只能投靠士族做门生,在背后当僚属,当咬人的工具。

武则天当政后有意奖拔寒门子弟以为己用,这些进士出身的官员累世为官,成为了新的“士族”;同时科举制度下座主与门生,同门、同年之间还援引成党,使得此一阶级势力愈壮大,而山东旧族反成“孤寒”。另外就是世家子弟也被进士阶级同化了,他们一样考取功名,渐染浮华放浪之风,以礼法自持的家风废替,没有从前的文化风貌。

林志颖背后的女人陈若仪能够得到小志这么多年的爱,也是因为她足够爱小志,想当年在两个人还没有证件的情况下就选择为小志生了个小小志,这也是他们两个爱情的结晶,当然了,他们两个能够相爱多年,肯定也少不了彼此之间的理解,只有互相为对方理解,这样的婚姻才能够一直恩爱下去。

陈若仪做的就非常好,大家都说一个成功男人的背后一定站着一个女人,而陈若仪就小志爱什么她就爱什么,小志爱车如命,而陈若仪不会去阻止小志,也不会告诉小志玩车比较危险,她会选择和小志一起爱车,刘亦菲说坐小志的车真的很想吐,开得太快了,而陈若仪从来都不会说害怕之类的,她只会在旁边陪伴着小志。

陈若仪对小志的爱才算是真正的爱情吧,陈若仪真的很伟大,就是因为她在背后一直默默支持着小志,林志颖才会有今天的成就,如果林志颖的家庭不幸福的话,说不定他的人设就会变成“顽固子弟爱飙车”之类的人设标签,陈若仪为了林志颖放弃了自己在演艺圈的工作,全心全意的陪着他。

这是很多女生都做不到的事情吧,但是陈若仪做到了,她在背后真的付出了很多,放弃了很多自己喜欢的东西,选择和林志颖的爱好一致,这样的女生试问谁不会爱啊?有颜值有担当,更重要的还有不顾一切的勇气,怪不得林志颖爱她那么多年。

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