铁马冰和河人梦来

《十一月四日风雨大作》

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

〔赏析〕：

南宋，与杨万里、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”的陆游，在其留传下来的85卷《剑南诗稿》中有不少抒发老年情怀的诗作，《十一月四日风雨大作》（其二）便是其中的佳构之一。

此诗作于宋光宗绍熙三年（公元1192年），时年诗人67岁，闲居在故乡山阴（今浙江省绍兴市）。原诗共两首，此处所选的是其中的第二首。与诗人其他的老年诗相比，这首诗在写法上别具一格。其主要特色在于以梦境抒发情怀。写到梦境的诗词，在陆游之前已有不少佳作。李白的诗《梦游天姥吟留别》，描绘的是光怪陆离、异彩纷呈的梦；杜甫的诗《梦李白二首》，摹写的是渗透了诗人与李白形离神合、肝胆相照友谊的梦；苏轼的词《江城子》（“十年生死两茫茫”），记叙的是诗人悼念亡妻、寄托哀思的梦。而陆游诗中的梦，大都是爱国之梦。在陆游的《剑南诗稿》中有近百首记梦的诗。清代赵翼《瓯北诗话》卷六曾评陆游诗道：“即如记梦诗，核计全集，共九十九首。人生安得有如许梦！此必有诗无题，遂托之于梦耳。”此评语认为陆游的诗记梦并非全是写真梦，有的属于托梦咏怀。这是颇有见地的。事实上，陆游的诗记梦，有的是写真梦，而更多的还是托梦咏怀，当然，也不排除二者兼而有之。这首《十一月四日风雨大作》似可视为既写真梦又托梦咏怀之作。

此诗前三句，写梦因。“僵卧”：躺着不动。“孤村”：一作荒村。“轮台”：汉代西域地名，即今新疆维吾尔自治区轮台县；诗中泛指边防重镇。个中包含三个层次。一是梦境产生的前提：“僵卧”、“夜阑”。俗话说：“日有所思，夜有所梦。”诗人白日忧国忧民，才会在夜阑卧床睡眠中“有所梦”，而倘若不是“僵卧”，不是“夜阑”，就不可能有梦的出现。故“僵卧”与“夜阑”是梦境产生的前提。二是梦境产生的主观因素：“尚思为国戍轮台。”如果诗人没有为国戍边的情怀，就不可能有“铁马冰河入梦来”。三是梦境产生的外界条件：“风吹雨。”可以说，正是有了“风吹雨”这一外界条件，诗人才在似睡非睡、模模糊糊之中生出“铁马冰河”的梦境来。

最后一句，写梦境。与诗人那些通篇记梦的诗作有别，此诗写梦境也独树一帜。全诗由梦因引出“铁马冰河”的梦境之后便戛然而止，给人留下更多联想、想象的空间。人们尽可以据此梦境展开丰富的想象，具体想象诗人当年是如何身披铁甲，手持兵器，骑那披着铁甲的战马驰骋沙场、英勇杀敌，作此诗时他又是如何梦绕神牵 “九州同”的。

可见，思想性与艺术性较为完美的统一，使得此诗成为陆游的代表作之一，也成为中国古代包括老年诗在内的所有诗歌的代表作之一。

平昌邱家镇历史名人如下：

1、彭庆文，仰皓子平昌江口场人，庆文幼时家贫好学，靠其母游氏二十四岁夫死纺绩守志，和其叔仰谦农耕供给苦读，咸丰辛酉拔贡，同治甲子年入举，丁卯年入进士，授封户部员外郎。

2、冯秉纬，号渊如，平昌县磴子河人，清光绪时优廪生，通经史，工词赋，曾在川尊经书院研究训诂学，后又留学日本，回国后不入仕途，以执教为生。

3、李英多，字萼村又名鹗军，平昌县磴子河人，幼承祖训，弱冠入庠食饩，学中犹长西算，两考皆优，后科举废，肆业于绥定某学堂，时修川汉铁路，以精优工程计算而致省工省费而获褒奖，川陕两省执政共荐送比利时学习工程专业5年，以优异成绩毕业后再入比大学学习军政，已近业成，劬劳而逝。

4、冯秉经，字仲雅，平昌磴子河人，光绪辛卯科举人，为吏部大挑一等知县，知广东开平县，职中颇有政声，然因积劳成疾，乃辞职归里，养病赋闲。

5、余震，字东平，平昌岳家寺人，少资聪颖，18岁中保宁府秀才，光绪甲午1895乡试中举，因戊戌变法，院试未考，被录为国史馆誊录，后回乡入巴中云屏书院深造。

6、陈先弟平昌县得胜镇著名人物分享巴中，号梅坡，平昌得胜人，清光绪时岁科两试，获高科廪生衔，自请从教，光绪十年出掌云屏书院山长。

篇一：《沧州民间传说-沧州水月寺的由来》

水月寺是以前沧州最有名的一座寺院，据沧县志记载：“水月寺原在城外西南角，观灯桥东西，后周广顺年公元953年始建。明宣德十年僧人泽安移建于城北盐场东侧。

明正统十七年僧人泽一重修，清乾隆五十四年，州人宋成文、董宝仁等继而重修，光绪二十一年驻防乐军梅东益等又重修，可谓吾邑之冠。”

据说，因清同治年间运河发大水，在盐场附近决口，洪水从寺庙越过，故以谐音更名为水月寺。当时仅是一小庙，香火不盛，寺内方丈性然，为重修并扩大庙宇，曾断手化缘以表诚心。

经过五、六年时间，他在市内各商家铺户和周围各乡村大户人家，化得一笔巨资，同时得到驻防沧州的统领导范天贵及梅东益等的大力支持，开始重修扩建。其规模更加壮观，气势更加宏伟。

整个水月寺有山门(前殿)、次殿、大殿、后殿为三进院落，均有东西配殿。还有东西两个跨院、山门门匾水月寺三个唐隶大字，为驻沧统领范天贵手书，他本一介武夫，为附庸风雅，他从重修庙宇之日起，便悉心习书练字，等三年后，寺庙竣工，水月寺三字也挥笔练就。

前殿内两侧有泥塑的头抵屋顶的身躯魁伟、横眉怒目、叱咤风云的哼哈二将，高约两丈，十分威严。次殿当中有相背而塑前后可观的两尊大佛。

一是“大肚能容，容天下难容之事，慈颜常笑，笑世间可笑之人”的弥勒佛，再是着盔披甲，手执紫金降魔杵的韦陀(即护法神、类闹天宫中的二郎神杨戬)。两侧还有四大天王坐象高约一丈五尺。有的伏虎、有的玩蛇、有的弄剑、有的弹琵琶。可谓威风凛凛、气势逼人。

此殿可穿堂而过直通大雄宝殿。此殿高达十二丈八尺，登上七步台阶可见殿前平台正中有高约五丈的千斤大鼎。殿内正中有三尊赤金镀身的大佛，为南海观音、西天如来、释迦牟尼之坐象。

高约一丈六尺，面前三张供桌有香炉、蜡千、佛罄之类，大殿两侧有降龙、伏虎、长眉、长臂、醉、睡等十八罗汉，如真人大小，栩栩如生。

东西北三面墙壁有立体悬空泥塑和壁画，据说是由两位著名民间艺人，一是沧县杜林刘环师傅，一是青县西程村马黑师傅，各自承包打对作，竟相献艺，雕塑彩绘而成。

其内容是反映西天如来佛，从诞生、成长出家，并率几百名弟子传经的过程。但见烟云缥渺、海岛仙山、奇峰古洞，流云飞瀑，宛若神话仙境。

东西两侧还有香龄温席、王祥卧鱼、丁香割肉等24孝民间传说故事。并配有花卉翎毛、山水人物等多种装饰图案，可谓是妙手奇塑，巧夺天工，技艺精湛，令人叹为观止。后殿内有一精致铜塑千手千眼佛，造型奇特，精艺绝伦。

篇二：《沧州民间故事-仙女下凡的传说》

很早以前，有一个叫王小大的，父母早亡，只给他留下了一间小破屋。他从小靠给人家放羊、放牛混碗饭吃。因他老实勤快，谁家都愿意叫他干活。

一晃，王小大十八岁了，庄稼活没有拿不起来的，成了一个很能干的小伙子。

说话又过年了小大也随着大伙去赶年集了。在集市上买了一张《仙女下凡》的画。

大年三十，他把墙上的土扫了扫，削了四个竹签就把画钉在了墙上。不知怎么，他觉得画上的仙女怪面熟的，可是一时又想不起在哪见过。

他痴呆呆地看了一会，哎，想不起来算了就当我王小大今年添个人口吧。按村里的习惯。三十夜里要上供。他把准备的所有的好东西都端来摆在仙女的面前，还烧上了香，斟上了三杯酒，冲着仙女就磕起头来。

突然“哗啦”一声，他以为是画从墙上掉了下来，一抬头，仙女活了。吓得他往后一挺坐在了地上。

“你看你吓的。”仙女说，“王小大，还不快起来，我知道你是个好人，从小没人疼爱过，我来陪你过年。”说罢伸手拉他。这时，小大也不怕了，和仙女又说又笑。

这一夜，甭提多好了，谁知不知不觉已经到四更天了。仙女说，“天快亮了，我得回去了。”王小大死死拉着仙女的衣裳不让她走。

仙女对他说：“快松手吧，我走后你何时想我，像今天一样摆上供品，跪在画前念着“燕飞、燕飞，下来陪杯，连念三遍我一定会来，可千万别念错了！”王小大嘴里嘟念了好几遍回答说：“我记住了。”仙女又回到了画上。

村里有个“光棍堂”，每天晚上聚集着村上的老少光棍，说笑话，唠屁坑儿，打打闹闹地消磨时光。这一天忽然有人提问：“哎，这几天怎么不见王小大，别是病了吧？”“没病，”另一个光棍插嘴说，“白天我还见他背着筐子拾粪了呢。我看兴许这小子找夜食去了吧！”

随着大伙一阵大笑。谁知道其中一个叫媳妇迷的却动了心。他偷偷溜出光礼堂直奔小大的家走去。一推王小大的门。里面关着，咱看门口堵得很严，仔细听屋里有动静。他心说：好小子，在家闹么鬼？他慢慢把窗户捅了个缝单眼吊线一看，王小大正冲着墙上的画磕头呢。

嘴里还念燕飞、燕飞，下来配怀，他刚念完，就见一道白烟，画上的仙女下来了。“啊……”他差点出了声，哈，原来是这么回事儿。他这么想着就悄悄退了回来。第二天起早他就盯住了王小大，等小大刚一离开屋子，他钻进屋里就把画偷走了。

夜里，他也学着王小大的样子，上好供，点着香，冲着仙女咕咚咕咚磕了三个头，他也念了：“飞……”可坏了，他光记住一个飞字。

他跪在那憋啊，想啊……突然想起来了：“张飞，张飞，下来，下来……”下来干什么？他把后边两个字也忘了，嘴里光是“下来，下来……”

就听，“咔擦”一声，从房梁上下来一个黑脸大汉哇呀怪叫：“……叫俺老张下来作甚哪？”

媳妇迷一见吓得哪里还说得出花，张飞着急又问了一句：“俺老张下来了，你倒是说话呀！”媳妇迷吓得连滚带爬一头钻进了灶膛，磕脑袋进去了，身子还在外边撅着。

篇三：《沧州民间传说-海蜇的故事》

海蜇是渤海湾西岸常见的水生动物，身子圆圆的软软的，它没有眼睛，可它能准确的辨别方向，没有别的水族动物欺负它，而它也不去伤害别的小鱼小虾。它们相处的都十分的友好，它很快乐很自由的在海里游来游去。

在黄骅沿海一带流传着一个美丽的传说，据说海蜇的早先可不是这个样子，它有着一双非常非常好看的眼睛。古时候，北海的蓐收以它自己的剽悍和智慧经过几年的拼搏征服了所有的对手，一举甓上了龙王的宝座。

登基这天它大封文武百官，凡是这些年跟它征战南北有功的都要封赏，对那些立下汗马功劳的大将更是加官进爵，象丁字鲨就被封为了官鲨，并赐给它一项特制的官帽，虾孱由于头部受伤在征战中仍厮杀不止屡立战功，头伤治好后特封为龙头鱼。

尾扇虾功劳最大龙王也给了它最高的封号：龙虾，意在龙王之下万水族之上，再看龙虾一身盔甲两条银鞭可威风啦。蓐收当了龙王，可有好多的水族不服，棘皮动物的家族海星、海燕、海胆等联合起来一起和龙王做对。龙王就派了龙虾领兵出战。

龙虾居功自傲，小小的海星海燕等它根本就不放在眼里，抡起长鞭“啪啪”一阵猛抽，海底立刻被抽起一道道岗子，鞭子抽在海星和海燕的身上却一点儿事没有，龙虾一看，不拿出自己的绝招儿是不行了。

也是龙虾太轻敌大意了，他只顾得和海星拼杀，不承想狡猾的海胆从一旁咕咕噜噜滚到了龙虾的跟前，一抖身子就见一根根的毒刺竖了起来越长越长。往上一窜把龙虾的眼睛扎瞎了。疼得龙虾滚了好几个个儿，血淋淋的被架回了龙宫。

龙王派了最好的医生，但因流血太多时间担搁的太久，眼睛到底没有治好。有道是军中不能一日无帅，龙虾受了伤外面也就挂起了免战牌，龙王一见没辄了，下令海中所有水族动物谁要有能治好龙虾的眼睛办法要什么给什么。

神仙鱼想了个办法对龙王说：“别的法儿我看全不行了，不如重新给它换上一双眼睛兴许能行。”龙王也觉得实在没好办法就想试试，可谁又能愿意把自己的眼睛献出来呢。问这个不行问那个也不答应，问来问去一个愿意的也没有，气得龙王就贴出了榜文。

这日，海蜇和一群小鱼小虾有说有笑蹦蹦跳跳在一起玩的正高兴，见龙王派来贴榜文的就全围了上去，凑近一看才明白了怎么回事。风尾鱼说：“我可不献，没了眼睛多难岩看？”斑鱼也说：“没了眼睛拿啥啥看路？黑灯瞎火的不到处碰壁？”

你一言他一语议论纷纷，可谁都不愿出眼睛。只有站在后面的海蜇不言语，它就想：海星海燕等造反闹得海中各类的水族动物不得安生慌里慌张的，一个个提着心吊着胆，只有龙虾还能打败它们，可现在龙虾已经没了眼睛再不能出战了。

海星海燕干尽坏事残杀生灵，若让它们的阴谋得逞，水族的日子就更不好过了。不如自己把眼睛献出来。若能换得海中平安就是死了也值。它把这个想法就告诉了大伙，大伙一听在理，打心里疼它而又敬佩它，跟着它一齐进了龙宫去见龙王。

龙王请了最好的医生给海蜇做了手术，用了最好的药尽可能的少流血。龙虾有了眼睛比原先看得更真更远了，它接受了上次的教训，把海星和海燕打得大败，一个个伏在海底不住的求饶，发誓从今往后再也不敢造反闹事了。

海蜇献出了眼睛流了好多血疼得昏死了过去，等醒来后就觉得眼前一片漆黑吗也看不见，龙王见了也心痛得不得了，要封它大官并要把所有的珍宝分给它一半。海蜇摆摆手又摇摇头，说：“我不是为了做官才献出眼睛的，这些东西不要也罢，要了更是累赘。”

龙王知道海蜇这是说的心里话，不觉从心里生出一股赞佩之情，当下它对海蜇说：“这样吧，大海之中今后任你游荡，想上那儿就去那儿，连我龙宫也任你随意出进。”水里的动物听说海蜇献出了眼睛拯救了它们的性命，敬佩的不得了，一个个前来看望，并且带来了各式各样的礼物。

这个说今后负责照顾海蜇，那个又说海蜇的吃住全包了。海蜇听了摆摆手笑着说，大伙的情我领了，我自己能行就不麻烦你们了。那些小鱼小虾们心里过意不去，平常在海中它们最受气，特别受海星的气更深，只有海蜇疼它们爱它们又保护它们并和它们相处的十分要好。

它们齐声说：“海蜇姐姐，以后我们还在一起，就让我们当你的眼睛给你指路吧。”从此，海蜇每游到一处前前后后就有许多小鱼小虾簇拥着。

时间久了海蜇心痛起它们来最后它就想了个法，做了一套宽大的衣服把小鱼小虾围在里面，一来防止小鱼小虾受伤害二来也可以为它们取暖又能给自己当眼睛，因此，渔人们有这么一句话：海蜇满海行，鱼虾当眼睛。

篇四：《沧州的名人故事-扁鹊》

扁鹊是今沧州市任丘人。战国时期的医学家，约生于周威烈王十九年（公元前407），卒于赧王五年（前310）。扁鹊善于运用四诊：望闻问切。尤其是脉诊和望诊来诊断疾病精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。

有一次，扁鹊路过虢国，见到那里的百姓都在进行祈福消灾的仪式，就问是谁病了，宫中术士说，太子死了已有半日了。扁鹊问明了详细情况，认为太子患的只是一种突然昏倒不省人事的“尸厥”症，鼻息微弱，像死去一样，便亲去察看诊治。

他让弟子磨研针石，刺百会穴，又做了药力能入体五分的药，用八减方的药混合使用之后，太子竟然坐了起来，和常人无异。继续调补阴阳，两天以后，太子完全恢复了健康。

从此，天下人传言扁鹊能“起死回生”，但扁鹊却否认说，他并不能救活死人，只不过能把应当活的人的病治愈罢了。

最后，神医扁鹊，有“六不治”原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。

中医的望，闻，问，切的诊断疾病的方法，就是神医扁鹊提出来的哦，尤其他见蔡桓公那个病例，体现了他在望气上的卓越技巧。

篇五：《沧州的民间故事-马致远》

马致远是今沧州市东光县马祠堂村人。马致远（1250—1324），字千里，号东篱，被誉为“马神仙”，大都人。

他是一位“姓名香贯满梨园”的著名作家，又是“元贞书会”的重要人物，与关汉卿、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家“，元代散曲家、戏曲作家。被尊称为“曲状元”，在元代的文学史上具有极高的声誉。

马致远在年少时候非常的好学，上进。被马氏后人以及所有的后人津津乐道，并在茶余饭后的笑谈之中警示自己的子孙后代，向之看齐。

据说马致远最开始的名字叫做视远。在自己的家乡就非常的聪明，好学，已经在当地小有名气。为了自己的前程，马致远想要离家去远处学习。临走之前他来到了县城的铁佛寺来拜佛。当时那个寺庙的香火非常的兴盛，里边的僧人也非常多。长老的学问特别高。

拜完铁佛之后，马致远求见了寺庙的长老。说，我叫视远，想要求学，无奈我的家里非常的贫穷。希望长老能赐教我一下想要增长学问。

长老看见他非常好学，变他和交谈，教诲他说：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。你既然在东篱出生，志在千里。将来一定能成大器。但是一定记住，不能图富贵，要为了百姓黎民做事。从此之后马致远将名字的视远改成了致远。号称东篱。

马致远前期的仕途并不好。但是非常欣慰的事他闲暇时候创作的杂剧和散曲非常的有名，还有他自己都始料未及的就是他本人取得的文学成就让自己的家乡躲过一场灾难。明初年间，历史上有名的靖难之役。让河北河南山东的百姓惨遭杀害。逃亡惨痛不堪。

河北的地方到处都是白骨森森。满目疮痍的大地。据说燕王曾经学过马致远的杂剧和散曲。对马致远很崇敬。得到东光是马致远的故乡，便下令。逢马不杀，因此保全了一家老小的性命。

现在正值夏季，是一些危险事故的高发季节，有些小孩子不听顾老师和家长的言语，独自下河洗澡去，造成严重的后果！

在危险关头的时候，总是有人会站出来去帮助别人。当这名大叔知道小孩落水后，他是第一个跳入水中救小孩子的人。但是奈何水流太过于湍急，小孩子已经被冲走了。周围的群众就连忙叫这名大叔上来，否则将会造成严重的后果。大叔上来后的行为让许多人都感觉到感动了。

这位大叔感觉到自己没能营救成功，心里很抱歉，于是在最后鞠躬道歉。周围的群众都劝说：“孩子落水后，您是第一个冲到水里的救人的。孩子没有救到，这是谁也不愿意看到的事，但是您已经尽力了，这也是没有办法的。”

我们看着大叔离开的背影，非常孤寂和自责，人的生命是那么的脆弱，我们更应该好好的珍爱自己的生命！周围的人没有一个人去责怪大叔，但是大叔的心里自己非常的自责，在他心里留下了一个巨大的遗憾！

这名大叔是一个好人，当第一时间发现后，选择跳入水中营救孩子，当营救失败，鞠躬道歉，心中愧疚和自责。我们谁也不想这样的事情发生，但是奈何事与愿违！

英雄和伟大的人总喜欢把责任往自己身上揽，他们的责任感非常的大，即使是见义勇为，而非义务也是如此！心中有一种信念，是永远都不能忘记的！英雄并不是无所不能，大叔已经尽自己的全能去营救孩子，已经是一个大英雄了！结果是我们都不愿意看见的，希望大叔能够放下心中的大包袱！不要过分的自责和内疚！

夏季要到了，希望家长能够看顾好自己的孩子，不要下河玩耍和洗澡！

下河人：就是对客居在此的外来人的称呼。

这个词，让外来人感到不适，觉得被歧视。因此他们努力融入当地圈子，摆脱被人称作“下河人”。

而在有些地方，比如成都龙泉驿，这些外来人比较集中，不仅不怕被人歧视，反而自称“客家人”,并大张旗鼓宣传“客家文化”。

思维不同，结果不同。

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