石敢当有什么来历，让很多农村纷纷立这样的小石碑

石敢当来源于古代的灵石崇拜，也被叫做泰山石敢当，古人最开始用泰山石来驱邪避凶，后来逐渐演变成为用石刻文字和图案代替，这一文化在中国传播非常久远，相关的传说也比较多，笔者认为泰山石镇邪这一说法最为合理。

"石敢当"的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》:"师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央"。这一点佐证了关于泰山石的一个传说，据说汉武帝从泰山带回来四块石头，放置在未央宫死角，以此来镇压妖邪，汉武帝执政时期出过著名的巫蛊之案，导致太子被废，可见汉武帝本身是十分迷信的，所以取泰山石镇邪也就合情合理。

泰山石为什么能够镇邪，这一点是来自于原始的灵石崇拜，先秦时期，古人认为泰山是天下第一名山，泰山石鲁国的地方，而鲁国儒家盛行，所以对于名山祭祀尤为看重，所以将泰山神话具有更多的宗教含义，后秦始皇封禅泰山，也进一步增加可泰山的名气。

汉武帝对于泰山也有别样的情怀，而且当时独尊儒术，所以泰山也就变得更加神秘，也许汉武帝也相信泰山具备神奇的力量，才有了取石镇邪的做法。

泰山石敢当的传说一直在一定范围内流传，至明朝时期，习俗已经遍及全国，并且形成了约定俗成的定例，明初姜准《岐海琐谈》:"人家正门及居四畔,适当巷陌、桥梁冲射,立一石刻将军,半身埋之,或树石刻'泰山石敢当'字,为之压禳。不过石敢当并不是取自泰山的石头，毕竟普通人也无法到泰山采石，所以多以石刻的形式出现，有的只有文字，有一些还有各种不同的花纹，各地习俗不同形式也有差异。关于石敢当的传说有非常多，这里不一一赘述，有感兴趣的小伙伴可以自行查阅。

石敢当的习俗传播范围极广，东南亚一带的国家也多有此习俗，不过现在存留已经比较少了。随着现代城市化进程，民间习俗大多被摒弃，只有农村地区还有不少存留，现在这也属于非物质文化遗产了。

据考古学家分析，人类赏石的历史最早可以追溯到18000年前。战国时期儒家经典之一的《书经》中，出现了有史以来第一篇记载石头的文章《禹贡》。

文中记载了各种矿物石种并将产于泰山的怪石列为给禹王进献的贡品，可谓开创了石文化研究之先河。西汉司马迁所著的《史记》（原名《太史公书》）中，有“轩辕赏玉，舜赐玄圭，臣贡怪石”的记载。

最早的赞美石头的诗见于《诗经》中的《扬之水》、《渐渐之石》等。唐代诗人白居易也喜爱赏石并为石著文作诗。古人将赏石作为一大嗜好，并将奇石佳品视为宝玉，爱如儿孙，足见古人对奇石的酷爱。

在我国古代，不少文人墨客都喜爱玩石、藏石，宋代大文豪苏东坡喜欢收藏石头，这在他的《东坡志林》 中有所记载。宋代书法家米芾更是爱石如命，每见奇石，便叩首下拜，被人称之“米颠”，并留下“米颠拜石”的佳话。清代文学家蒲松龄爱石藏石，一生收藏奇石无数，据说现在蒲松龄故乡纪念馆还保存着他当年收藏的奇石。

现代许多著名的文学家、艺术家郭沫若、张大千、徐悲鸿、齐白石、梅兰芳、老舍等都是奇石爱好者，他们爱石、赏石、写石、画石、咏石，进一步推动了我国石文化的发展。

扩展资料：

“米颠拜石”典故：

宋人叶梦得《石林燕语·卷十》记载有这样一件事：“（米芾）知无为军，初入川廨，见立石颇奇，喜曰：‘此足以当吾拜’。遂命左右取袍笏拜之，每呼曰：‘石丈’。言事者闻而论之，朝廷亦传以为笑。”

译文：米芾担任无为军事长官，刚刚到达州官坻，看见一块立石极为奇异，十分惊喜地说：“这奇石足以让我祭拜”。于是就命令部下给自己穿上官袍并手持笏板拜祭它，一边拜还一边喊着“石丈”。喜欢传话的人听到后就四处谈论这事，在朝廷百官中也把它作为笑话来传播。”

在宋人费衮《梁溪漫志·卷六》中，记有米芾另一件拜石之事：“米元章守濡须，闻有怪石在河，莫知其所自来，人以为异而不敢取，公命移至州治，为燕游之玩。石至而惊，遽命设席，拜于庭下曰：‘吾欲见石兄二十年矣’。”

译文：米元章做濡须的太守，听说河边空坝上有一块怪异大石，不知它是从什么地方来的。人们认为它是神异之物，不敢搬动它。米元章命令把这奇石搬运回州郡，作为人们游玩的景物。当大石搬运回来的时候，米元章十分惊异，即刻就命下属摆设宴席，跪拜于庭堂之下，并且说：“我想见到您石兄已二十年了”。

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种灵石是分身用的，天之神石是炼天之装备用的，黑铁是炼普通武器用的。

中枢灵石、天魂灵石、地魂灵石（元神道具）是元神分身。提高分身灵力和境界必备物品。其还有草木之灵，昆仑玄铁，力魄灵石等等。

天魂灵石：

NPC：中州魔法阵祭祀

来源：祭祀赠送3块；西域奇境书店可买到(5万/块)

地魂灵石：

NPC：热砂荒漠土城玄玄弟子

来源：多种途径可获取；完成史官任务(将军坟二层杀投枪随机可得)

命魂灵石：

NPC：跃马平原孤独老人

来源：多种途径可获取；阿修罗神、铁血魔王、通天教主、禁地魔王、逆魔、蛇妖王等魔王爆

天冲灵石：

NPC：中州武馆教头

来源：多种途径可获取；烈焰使

灵慧灵石：

NPC：中州武馆教头

来源：多种途径可获取；黑袍修罗

力魄灵石：

NPC：中州武馆教头

来源：多种途径可获取；金刚人

中枢灵石：

NPC：落霞岛书店老板

来源：多种途径可获取；落霞书店领取

火f炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，v鸟攫老弱。於是 女娲 炼五色石，以补苍天。 宋 梅尧臣 《苦雨》诗：洒尽天汉流，蒸烂女娲石。女娲石，上古十大神器之一。相传女娲曾经为了救自己病故的爱女，将自己万年修为贯注于一颗当年补天所剩的五彩玉石上，自此该灵石就具有特别之力。

复活再生

人类之母女娲，捏土造人、炼石补天，并帮助人族收伏许多妖魔，自古为神州人民景仰。相传女娲曾为了救自己病故之爱女，将自己万年修为贯注于一颗昔日补天所余的五彩玉石上，自此该灵石就具有特别之力。

另：十神之器可以分开布成两种阵法失却之阵和虚空之阵。前者由琴鼎印镜石完成，依据不同的排列组合方式可以达到五种不同的效果。另一个说是由剩余的五样，游戏中并未过多设计，应与失却之阵类似。将伏羲琴和女娲石结合起来可运行天女白玉轮。《天之痕》记。

女娲石传说

女娲遗留下的补天神石。春秋时期淆山之战前夕，七曜使曾用其将慕容诗复活，而后一直被安放在云中界。

云中界巨变，神器失散。三国时期，横艾寻得女娲石，替赵云施展续命之法。后因某种变故转世成人，成为白发少女——于小雪，发生了一段惊天动地的补天神话（详情见天之痕或轩辕剑叁外传：天之痕词条），在天之痕玉儿结局中，于小雪沉睡600年后恢复人形;在小雪结局中，最后下落不明。

补天石是上古十大神器之一，女娲氏所有，有起死回生之效。

往古之时，四极废，九州裂；天下兼覆，地不周载。

火监焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。

于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止洪水。

相传女娲补天，曾炼就五色石36501颗，实用36500颗，尚存一颗，她将自己万年修为贯注于这颗补天所余的五色石之上，自此该灵石就具有特别之力，只是有使用时限，一年之内只能使用三次。

五彩石的来历：

女娲决定冒着生命危险，把天补上。

于是，她跑到山上，寻找补天用的五彩石。

她原以为这种石头很多，用不着费多大力气。

可是，到山上一看，全是一些零零星星的小块。

她忙了几天几夜，找到了红，黄，蓝，白四种颜色的石头，还缺少一种纯青石于是，她又找啊找啊，终于在一眼清清的泉水中找到了。

五彩石找齐了。

女娲先在地上挖个圆坑，把五彩石放在里面，用神火进行冶炼。

炼了五天五夜，五彩石化成了很稠的液体。

女娲把它装在一个大盆里，端到天边，对准那个大黑窟窿，往上一泼，只见金光四射，大窟窿立刻补好了。

有关女娲补天的传说记载：

女娲补天的神话出自如下史料：《竹书纪年》：东海外有山曰天台,有登天之梯,有登仙之台,羽人所居天台者,神鳌背负之山也,浮游海内,不纪经年惟女娲斩鳌足而立四极,见仙山无着,乃移于琅琊之滨

《淮南子览冥训》：往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火滥（lǎn）焱而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱于是,女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止 苍天补,四极正； 涸,冀州平；狡虫死,颛民生;背方州,抱圆天

神鳌《淮南子天文训》：昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝天倾西北,故日月星辰移焉；地不满西南,故水潦尘埃归焉

清琅琊王陨《天外来客---陨石收藏录》：日照陨：沂州府日照县南40里石盆山山巅尚有马蹄形陨石坑依稀可辩,陨石散落于其间,山下有陨石立于涛雒南门外土人传曰：盘古开天辟地,日月星辰各司其职,四海一统,其乐融融不意太阳爆,陨石降,竟至石破天惊,四极废,九州裂,民不聊生者也幸得女娲补天于高山之巅,羲和浴日于东海之滨,救得万众生灵乃建老母庙于山下以祀女娲羲和,堆陨石于高台以祭太阳神灵其庙已毁,其碑尚存；其台已去,陨石可见

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