14种。青龙、应龙、虺、虬、螭、螭、角龙、蟠龙、云龙、望龙、行龙、鱼化龙、火龙
1、青龙：为“四圣”、“四象”（青龙、白虎、朱雀、玄武）与“天之四灵”之一，又称为苍龙，代表东方，青色，因此称为“东方青龙”。
2、应龙：又名飞龙，亦作黄龙。背生双翼的龙，据说当年轩辕帝有名大将就是应龙，主要功绩有斩杀蚩尤、夸父。
3、虺（huǐ）：《述异记》载：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期。
4、虬（qiú）：虬龙是古代传说中有角的小龙，一说是无角的幼龙。
5、螭（chī）：龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的类龙生物。螭若龙而黄北方谓之地蝼。
6、蛟（jiāo）：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。
7、角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”。
8、蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在中国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。
9、云龙：云雾缠绕的龙。
10、望龙：头部呈侧面的龙。
11、行龙：传说鲤化蛟，蛟化龙，而当龙达到一定境界时，会化为行龙。
12、鱼化龙：鱼化龙是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式古代早已有之。民间流传的鲤鱼跳龙门，讲述的就是龙鱼互变的关系。
13、蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的人们在活动。这就是常说的海市蜃楼。
14、火龙：《清史稿》载：“浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚”
译文：浮空的山上有龙飞进民间的楼房中，然后开始冒烟，楼房全都烧起来。
扩展资料
在中华，龙文化、龙的传说蕴涵着中国人所重视的天人合一的宇宙观；仁者爱人互主体观的诉求；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。
中国龙文化内涵丰富，从性质和内涵来看，龙文化可分为三大类型：宗教龙、政治龙和艺术龙。宗教龙即把龙当作圣物或神灵来崇拜，把龙视为主宰雨水之神或保护神等。政治龙是统治阶级利用人们普遍崇拜龙的心理，把帝王说成是龙神的化身，是神圣不可侵犯的，用以维护统治。
艺术龙就是以艺术的形式表现对龙的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞技活动等方式表现龙。
参考资料来源：百度百科-龙
中国关于龙的称呼叫天龙、神龙、地龙、伏龙等。龙是中国古代传说中的神异动物，龙是汉族最具代表性的传统文化之一，亚洲其他国家和民族亦有受中华龙文化影响。
《张果星经》云：“又有辅翼，则为真龙”，认为有翼方是真龙。如西周有大量身负羽翼龙纹器皿，乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼，一说应龙、青龙为祖龙。封建时代，龙是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰，但与广为流传的“五爪金龙为天子象征”之说不同，古籍中记载有翼飞龙，方为天子之像。
暴君龙
霸王龙：又叫暴君龙，是白垩纪晚期的一种凶猛的肉食性恐龙，它是世界上迄今发现的最大的肉食恐龙，体长15米左右，高5～6米，重约7吨，头颅骨非常大，有1米多长。
霸王龙两足行走，后腿强壮有力，生有锐利的爪子，四个脚趾稳稳地撑住庞大的身躯，前肢退化厉害，变得非常短小，每只手上各长两个手指，指头长着弯弯，锋利的爪子。
霸王龙类简介：
霸王龙类是肉食性恐龙中体格最大的一类，具有强有力的后肢和长度超过1米的，其领上布满十几厘米长的锋利牙齿。
霸王龙名称中的“暴君”之意，就是从它的这种恐怖形象中来的。与异龙
类相比，霸王龙类的前肢更加退化，但后肢却变得更长，适合于猛冲出去捕提猜物。恐龙的牙齿容易脱落，但是脱落之后新的牙齿很快就会长出来。所以同一个恐龙个体的牙齿也是长短不一的，霸王龙也不例外
传说龙的叫声如同牛吼叫的声音。
清代袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。”
龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是中华民族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。
龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。
其中一种较为常见的龙的形象特点为九似：角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。
龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子•劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qi囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙。（均见《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shè甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。这显然是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。对于龙的主体原形的探讨，学者们作过许多有益的研究。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。龙即大蛇，蛇即小龙。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充。
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