1、敬君子方显有德，怕小人不算无能。退一步天高地阔，让三分心平气和。欲进步需思退步，若着手先虑放手。如得意不宜重往，凡做事应有余步。
2、不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错，何况有许多事，回头来看，对错已经无所谓了。
3、如果身处顺境，千万不要张扬，要和满山的杜鹃花一起绽放。如果身处逆境，千万不要放弃，要像开败的白玉兰一样，在下一个春天再向世界招手。
4、人总是像智者一样劝解别人，像傻子一样折磨自己。最终，你不得不承认，你仍然是自己的陌生人 。
5、想过自己想要的生活，没有捷径，即便是努力了没有收获时，也不能放弃自己，只要每天在变得更好的路上，你就能看见更好的风景。
6、女人需要的是外表上的干净利落，因为老去之后，皱纹透出的是智慧还是庸俗，都是你现在要做的事情。
7、生命中谁是谁的过客，总有一些人擦肩而过，在生命中留下一些痕迹，留下一点余辉，留下一些伤感，留下一些感动。
8、岂能尽如人意，但求无愧我心。做好第一次并不难，难的是做好每一次。背对太阳，阴影一片；迎着太阳，霞光万丈。
9、当你一无所有的时候，是上帝帮你倒空了垃圾，让你装进去对你最有用的东西。
10、人应该掌控自己的欲望，而不是被欲望所掌控。追求舒适、追求享受是人的本能，但也要有所节制。我们之所以活得累，往往就是因为把欲望误认为需要，使自己疲于奔命，越陷越深。
关于欲望的说说关于欲望的说说
1、最近看育儿教育的指导文章，心得分享吐槽分享比较多，加上一些已经走在育儿路上的先进妈妈的谈话，蓦然回首发现这是一个极容易导致父母把自己套牢的领域，一些人的育儿的理念里其实有期望、欲望和复杂的人性；一些专家的方法也只能听听，当拳脚功夫欣赏。唯有提升人生的内功才能经营好自己的家。
2、生活枯燥无味的时候，脑子里总会闪出 不如死掉重来一次的想法。 或许有一天当有足够的金钱来满足我的欲望的时候，那我一定会在旅行的路上来验证我的想法。
3、每个人的心里都有一个天使，每个人的心里都有一个恶魔。在现实生活中，在具体环境中，人是天使，还是恶魔，关键是自己的选择。如果当天使的意念强，人就是天使。如果当恶魔的欲望强，人就是恶魔。人不可能永远是天使，人也不可能永远是恶魔，只不过有的人做天使时间多，有的人做恶魔时间多。
4、没欲望没兴致连饭都不想吃。
5、人人都在寻求幸福，但幸福究竟是什么？它是一种得到满足的心态，有时候跟金钱有关，有时候跟金钱无关。即便跟金钱有关，心理学家研究发现、金钱在影响幸福的各种因素中，也只起到20%的作用。所以幸福的根本，并不在乎你拥有了多少金钱，而在于你减少了多少欲望。
6、最早宇宙万物的源头是合一 因为欲望而分裂斗争。有压迫就有反抗。有杀戳就有复仇。又起新一轮世界倒退的恶性循环。希望多一些人能觉悟，只有爱才能让一切和谐。
7、欲者，鱼我所欲之欲也；望者，望子成龙之望也。欲望者，需求也。
8、求生的欲望、和对未来的憧憬以及一颗倔强不服输的心
9、生活本不苦， 苦的是欲望过多， 身心本无累， 累的是背负太多； 再苦， 都要用今天的微笑 把它吟咏成一段 从容的记忆； 再累， 都要用当下的遗忘 穿越万道红尘， 让心波澜不惊。 认识一个人 靠缘分， 了解一个人 靠耐心， 征服一个人 靠智慧， 处好一个人靠包容。
10、真希望日子就这么心无杂恋，没有太多欲望得过下去，追求自己喜欢或者努力做一些有意义的事情，可是现实总是这样矛盾！
11、凡俗的爱会在欲望驱使所乍起的勇猛过后，迅速呈现软弱无力。它需索回报和自我满足。因此，俗世的大部分感情既不坚强，也不高尚，更不光明。只是试图为自己作证。
12、我们为什么不幸福呢，我认为我们总是想要控制我们控制不了的事物，比如我们的生命，财产，别人的思想，名利，地位，爱我们的人不要变心！等等我们不能控制的我们都想控制，我们能控制的我们确不控制，我们可以控制我们的负面情绪，欲望，和每一个当下，但我们确不去控制所以我们就永远都痛苦。
13、日子依旧如此，反反复复。越来越不想说话，活在自己的世界，跟外界的联系也限于工作跟敷衍。再大的心事也是自己藏着，没有了倾诉的欲望。所有放不下的好像也都可以慢慢放下了，不在意了。是我的赶不走，不属于我的强留也是徒劳，顺其自然，我依旧在那里！
14、人是一个欲望体，无论在精神上还是在物质上，可以说精神上的过度欲望是为达到物质需求，在物质上的过度欲望是为达到精神需求。宗教对教宗的崇拜和世俗对物质的追逐，都是个体对外界的依赖，是失去自我的空乏，没有内在文化的逐欲都是危险的。这世上历来只有为角逐欲望的战争，而没有节制与节制的战争。
15、成功穿越火凤线，过程徒步为主。对于麦理浩径漠河极光依然是个欲望。
16、最理想的生活状态其实是这样、在大城市奋斗，在小城市生活。奋斗不要奋斗到老眼昏花，要懂得适可而止，地位、金钱和欲望是永远没有尽头的，而生活却要在合适的时候及时全心去体会，因为生命只有一次，不要浪费了。
17、万念由心起，万般由心造。不想经历那么多变故和遭遇，就不要动心。内心无欲望，就无所惧，谁都不能改变你。
18、没有疼痛，就没有收获。欲望、自律、动力、专注。
19、生活太现实，一切是这样的顺其自然，很多事情过去了，心境却不被遗忘，生活应该是愉快的，人生在世，不能没有欲望，生活总是一直变动，环境总是不可预知，现实生活中，各种突发状况总是层出不穷。心，应该是一颗树，在缄默中伫立，既能接受阳光，也能包容风雨。
20、明星红的程度跟明星的欲望应该成正比的吧。
21、想想吧，因为我们的懒惰，总想着来日方长，做何事都能拖则拖，竟致那么多的计划、旅行、恋爱、对人生的探究未见实行！大难不至，我们就会什么也不做，我们会发现自己又回到日复一日的平庸生活，生活的欲望被消磨殆尽。
22、贪婪者常忧，知足者常乐。如果人生是一粒沙，欲望就是无底洞；如果人生是一滴水，欲望就是滚滚长河。用短暂的人生，去和无限的欲望赛跑，谁人能赢？人生的欲望，一苦为求不得，再苦为放不下。贪婪者反复深陷其中，知足者见好就收。不如淡看风云，有缘来者，好自珍惜；无缘去者，安然随它。
23、人的欲望不能太强，生活要求不可太高，我很满足现在工作状态，每天在办公室算算帐，出出货，闲时做做微商，两份工作轮流干，每天晚上带带娃，虽然累却很充实。人哪，每天开心就。
24、语言真的是一种技巧，舒服的语言让人感到安适，反之，与好坏无关，不自知的自我性语言总会突然让你没有了继续交谈下去的欲望。
25、节制作为一种良好品德，首先表现为对利益取舍的节制。我国自古就重视义利之辨，强调人面对利益时要以道义为指导和准则，作出正确取舍。这便是先哲常说的见利思义见得思义，取所当取、得所当得，而不可苟取妄得。对利思而后取，便是在利益问题上的节制。节制其次表现为对欲望的合理调控。
26、大 城市和小城市，不过是对自己不满时浮现的镜像。其实，在大城市的人，一般都回不去小城市。无论那里人情多温暖。在小城市的人，也都回不去乡村。无论那里风 光多诱人。人在环境中嵌入，被环境吞没，按环境指引的方向思考，以环境允准的方式释放欲望。好也罢，坏也罢，反正回不去。
27、平静一下记得内心 减少你的欲望 面对生活不惧怕流言蜚语。
28、不能笑着拥有，但可以笑着放弃。人生的幸福，需要平常心去承载。适当的放弃，是人生优雅的转身。人之所以痛苦，往往是因为欲望太多、满足太少。人生的修行，很大程度就是对欲望的控制。
29、坐地铁的时候，脑子里盘桓着三个小说的构思。怎么开头，怎么铺展，怎么刻画人物，怎么生发细节。一切熟极而流地往下走，仿佛已经看到文字哒哒哒地出现在文档上。忽然间，我感觉特别倦怠、这些都太熟悉了，写起来驾轻就熟，没有什么新的东西在等着我。我一下子觉得没有想写的欲望了。
30、既对未来感到不安，又对过去充满怀疑；既不想放弃现在，又不想开罪未来，总想找个一劳永逸的生活方式。可社会瞬息万变，人生苦短，兜兜转转都在戒律和欲望里打转。
31、学会让自己安静，把思维沉浸下来，渐渐减少对事物的欲望；学会让自我常常归零，把每一天都当作是新的起点。遇到心情烦躁的时候，喝一杯清茶，放一曲舒缓柔和的音乐，闭眼，回味身边的人与事，慢慢梳理新的未来。
32、人，会虚荣吧，会自卑吧，会有欲望吧。克制吧，压抑吧，不要让自己对物质在有过多的渴望，不要去艳羡别人，只有品尝过痛苦，你才会懂得何为平等。
33、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。 亚里士多德
34、给你说哟，最近觉得自己好像活开了。想做并且能做的事情越来越多，能量和勇气也愈加充沛，欲望却相应在减少。每天早上醒来，心底都是愉悦。这在过去的二十多年里前所未有，或者是命运的馈赠也未可知。这种状态非常珍贵，要努力让它保留的更长久一些。
35、愿岁月锤炼我一副丰满的灵魂和清瘦的欲望。
36、现在明白了那句话，当人的能力满足不了欲望的时候你才会痛苦，所以要灭欲。
37、想起读书时候逃课去排练室玩琴，现在又萌生了上班时候逃班回家玩琴的欲望。其实打破规则去做喜欢的事儿反而会更加努力也做得更好，但要做好付出应有的代价的准备。
38、我病了开始讨厌吃饭了没有食欲。饿了也没有想吃东西的欲望看到很诱人也没有想吃的想法就这样饿死算了！
39、忧郁是因为自己无能，烦恼是由于欲望得不到满足，暴躁是一种虚怯的表现
40、拉塞尔缺乏主动攻击欲望，这样的后卫在现在完全行不通啊，连最起码的挡拆跳投都没有。打个屁啊。
关于人生欲望的说说关于人生欲望的说说
一、人生大多数都是在想要的欲望和得到后的无聊之间来回切换着，一生就过完了！
二、突然又开始想念一个人，那个熟悉的名字，曾几何时，想好好给外婆买些好吃的，给外婆过年包红包，但到最后还是没能实现这个愿望，人生的意义不是在于你能挣多少钱，有多少房子，而在于你能否给予别人什么，是精神，还是物质！物质更多的会放大一个人的欲望，而精神和品质是可以传承的！
三、刚刚和麻麻通电话，麻麻说早上弟弟的学校门口有变态开车故意撞人，3死5伤，现在正在调查，吓得我一遍又一遍告诉我麻麻，一定要去接送我弟弟啊，甚至我是想给我弟弟请假的人生第一次回家的欲望这么强烈
四、只有懂得节制欲望的人，才能享受到人生的真正乐趣，只有懂得不去计较的人，才能享受到左右逢源的和谐，只有懂得放下自己的人，才能享受到生活的自在从容
五、人生的幸福，需要平常心去承载。人之所以痛苦，往往是因为欲望太多、满足太少。人生修行，很大程度就是对欲望的控制。谁都会有欲望，但超过自己承受范围的欲望，只会让自己陷入痛苦的泥淖。学会满足，就是掌握了开启幸福之门的钥匙。
六、如果人生是一粒沙，欲望就是无底洞；如果人生是一滴水，欲望就是滚滚长河。用短暂的人生，去和无限的欲望赛跑，谁人能赢？人生的欲望，一苦为求不得，再苦为放不下。贪婪者会深陷其中，知足者能见好就收。有缘来者，好自珍惜；无缘去者，安然随它。有容乃大，无欲则刚。
七、人生的旅途，做让你开心的事，生活本不苦，苦的是欲望过多；生命有限，所有得到，最后终会失去。只要用心珍惜过，就不必太在意失去。
八、拉屎的时候思考了一下人生，越来越丧失人类的原始冲动了，最近感觉对好多东西提不起兴趣，包括以前最爱的食物，现在看到什么都没胃口，刷电商网站也没有买东西的欲望。1/4人生危机，期待最后实现的是planA。
九、要成功要好看要得体要温柔要人缘好，发现自己的目标是活成一个完美的范本。做不到还把自己搞得好累。人生一场何必这么多欲望？简单高兴就好啊。所以我应该先修修心。
十、人生没有欲望，就没有伤害，知足常乐，这就是幸福！
十一、所谓辉煌的人生，不过是欲望的囚徒。叔本华
十二、人生好像总是一次次重新出发。在所有这些欲望褪去之后，好像想要的只有人文，工作，跳舞，和真正珍惜的，情与义。
十三、真正的忙不是身忙，而是心忙；真正的累不是身累，而是心累。人活一世，奔波劳累在所难免。当你感到忙、觉得累的时候，不是因为价值的迷失，就是因为欲望的过多。人生有了方向，有了努力的理由，心就安定了；少计较，多宽容，知满足，心也就闲了。顺其自然，随遇而安，懂得放下，生命才会更加完美。
十四、如果哪一天你发现你之前所有的努力都是白费，都得不到应有的回报，而别人却轻易的得到你费劲心思得不到的东西，你会怎么想？当你开始长大，开始怀疑这个世界，怀疑人生，你心里是否能够平衡自己的欲望，告诉自己得到即失去，可是还是会在夜晚痴狂，本不公平，何来清醒。不如喝点小酒睡个好觉。
十五、人生最大的财富，不在于自己拥有的多少，而在于自己克制的欲望。如果对现有得到的一切都感到不满足，那么纵使拥有世界，也不会感到幸福。所谓知足者常乐，就是要懂得取舍，舍得放弃，知道适可而止。知足是一种恬淡平和的境界，常乐是一种乐观豁达的人生态度。
十六、人生的路上我们小心翼翼的，唯恐一个不小心被欲望抓了去，再也没了回路；连同那罪恶之城中的魔鬼也在向你招手，诱惑你去它的身边，诱惑你的思想乃至灵魂都沉沦，堕落下去，然后，永世不得翻身。
十七、真正让你迷茫的不是你的人生而是你的欲望。
十八、叔本华说，人有欲望没有实现的时候，你会痛苦，欲望一旦实现，你又会变得无聊，人生就是在痛苦和无聊之间不断徘徊。白天，你的时间是老板的，下了班，你的时间是孩子的，一天24小时，有多少时间你留给了自己？OK今晚早睡！！
十九、要经历跌宕的剧情，还要充实的人生，有巨大的野心和欲望。
二十、欲望太多反而会成为累赘，欲望越小，人生就越富足，贪婪，是最真实的贫穷。
二十一、生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊。而人生，就在痛苦和无聊中摇摆。幸福不过是欲望的暂时停止。烦恼天天有，不捡自然无。不忘人恩，不念人过，不思人非，不计人怨。
二十三、除非你力战过伤悲和恐惧，承受过让你梦想破灭的年代，因剧烈欲望而受伤，因冲突倾轧而疲惫不堪，孩子啊，你不算真正的活过，这就是人生。
二十四、每个人心中，都有一份苦，郁也要沉默，闷也要坚守，因为无人释解。每个人心中，都有一些经历，磨砺也要接受，挫折也要承载，因为成长。不懂时别乱说。懂得时别多说。心乱时，慢慢说。没话时，就别说。修行之路犹如苦口良药，吃得下去才能医治人生之疾。人生有多种顽疾：无休止的欲望，放不下的计较，莫名的寂寞，难言的苦衷。生活如海，宽容作舟。耳朵里听不见是非，眼睛里看不到争斗，嘴里说不出伤人的话。什么是乐？经历过许多坎坷，却没被困难打倒；感受过很多悲苦，却没沉浸其中不能自拔。并且在每一次困难过后，越来越坚强；在每一次痛苦过后，越来越明白爱的含义。心灵，越来越柔软；胸怀，越来越宽阔。
二十五、小分差一点点跑遍台北跑断腿也没能买到想要的眼影想坐在商场地上大哭一场人生总是有这么多让人崩溃的瞬间好丧欲望太大了钱又太少谈个恋爱吧抱着男朋友脖子蹭个鼻涕没准又能活过来
二十六、有遗憾是正常的。没有遗憾的人生是糊涂的人生。没有遗憾就无所谓人生的欢乐，没有遗憾也就感觉不到人生的幸福。人的欲望越大，遗憾就越多，人的欲望越小，遗憾就越少。
二十七、人生就是一团欲望，欲望不满足的时候痛苦，欲望满足的时候无聊，人生就是痛苦与无聊中徘徊。这星期去澳门我要hold住，不能买太多
二十八、人有一点年纪总是好的，越来越能体谅到他人生活的不易，也越来越能够理解一些人的选择。不再为求而不得的东西歇斯底里，也不再为那些与自己的真实人生并无太多关系的人事纠结。好的坏的都学会了自己承担，见识了人生的残酷，也坚定了内心，怀揣着年轻时的一点欲望和憧憬，勇敢赶路，不负余生。
二十九、人生实际上是在无知与觉醒间争斗，是在恐惧与欲望之间的一场斗争。可悲的是，对于许多人来说，离开学校是学习的终点而不是起点。
三十、人生有很多事情，是做不到的，所以需要忍耐；人生有很多欲望，是达不到的，所以需要忍耐；人生有很多苦难，是躲不掉的，所以需要忍耐；人生有许多伤痛，是让不开的，所以需要忍耐。忍片时风平浪静，这一刻的忍，是为了下一步更完美的爆发。
三十一、欲望是填不满的黑洞，贪欲是万恶之源，也是人生诸般痛苦的根源，穷人有穷人的欲望，富人有富人的欲望。有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑，有的人能抵挡金钱美女的诱惑，但未必能抵挡权力的诱惑，总会有一些舍不得放下的东西，这是人的弱点，也是人的丰富性所在。
三十二、看多了历史故事书籍，看多了人性的欲望、无奈与悲哀，人生起伏不易，阴阳平衡变化，多点理解别人，多些自我解脱。把过去写在纸上，明天又翻开了新的一页。活着，又四肢健全，还有什么不可以坦然面对呢？佛语：见人皆有缘。同理：遇事或定数。心定，则道法自然；心宽，则大徳若谷；心健，则燕处超然。
三十三、我们都还年轻，梦想的生活是起伏开合的日常和熙熙攘攘的热闹，要有很多的钱，身边簇拥一圈挚友，大大的带着落地窗的房子，要举着酒杯对着长夜，要醉的困倦还有人顾念，要被心爱的人吻醒，还有一个巨大的浴缸，用来和最爱的人缠绵。要经历跌宕的剧情，还要充实的人生，有巨大的野心和欲望。
克制欲望的名言1、你被人谈到的机会越多，你就越希望被人谈到。——伯特兰·罗素
2、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。——叔本华
3、欲望是人遭受磨难的根源。诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福；但这欢乐、幸福的背后却是苦难，乐极是要生悲的；一切欲望实现之后，却也免不了灾难。——（埃及）尤素福 西巴伊
4、寡欲心自清。——宋代教育家 程颢
5、少欲觉身轻。—— 黄宗羲
6、嗜欲者，逐祸之马也。—— 刘向
7、动物如果需要某样东西，它知道自己需要的程度和数量，而人类则不然。——德谟克利特、对功名的渴求要比对美德的渴求伟大得多，因为，功名是对美的奖赏，撇开它，谁还愿意去拥抱美德呢？——玉外纳
8、情欲犹如炭火，必须使它冷却，否则，那烈火会把心儿烧焦。——莎士比亚
9、日莲只开在阳光里，夜荷只开在月光下。能抑制情欲的人不搂抱别人的老婆。——印度
10、男子只要有人奉承，使他的骄傲与欲望获得满足，就极容易上当；而富于幻想的艺术家更容易受骗。——罗曼·罗兰
11、人是未知数的仇敌。——土耳其
12、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。——孟子
13、谁都想得到知识，但谁都不愿付出代价。——玉外纳
14、对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈。——斯特恩
15、权力欲是一种最臭名照著的欲望。——塔西佗
16、即使是智者，也难摈弃追求功名这个弱点。——塔西佗
17、追求功名几乎是崇尚优秀的代名词。——赫兹里特
18、生活中有两个悲剧。一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。——肖伯纳
19、世上四分之三的要求都是不切实际的，是建筑在幻想、唯心、希望和感情的基础上的。——罗斯金
20、当被欲望控制时，你是渺小的；当被热情激发时，你是伟大的。 ——詹姆斯·艾伦
21、人们常常听到这样一句话：“是欲望毁了他。”然而，这往往是错误的。并不是欲望毁了人，而是无能、懒惰，或糊涂。——皮埃尔·布尔古
22、世上总有一颗心在期待、呼唤着另一颗心。——塞万提斯
23、人们不能给情欲规定一个时间。——罗曼·罗兰
24、最大的仇敌，莫过于自己的情欲。——伊朗
25、在饱极生厌的边缘，欲望依旧是地限的。——让·罗斯唐
26、能力有限，欲海无边：人是贬入凡间的神，他没有忘记天国的一切。——拉马丁
27、假如人能够遏制住自己的种种欲望，过着无求的生活；那么，他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命运。——（埃及）尤素福 西巴伊
28、名望的滋味如此甘美，所以我们热爱与它有关的一切甚至死亡。——帕斯卡
29、功名欲是人类一种不合情理的欲望；甚至连哲学家们自己似乎也极不愿意摈弃追求功名锭 个弱点。——蒙田
30、多欲亏义，多忧害智。——刘安
31、没有什么东西比功名欲更自私，为别人劳动只是为了换取自己的名声。——兰多
32、自我控制是最强者的本能。——肖伯纳
33、对知识的渴求是人类的自然意向，任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切。——塞·约翰逊
34、财富和声誉的庞儿们在我们眼前纷纷落马，却不能改变我们的雄心。——沃维纳格
35、省事之本，在于节欲。——刘安
36、有欲望而无行动的人只能产生瘟疫。——布莱克
37、纵欲之乐，忧患随焉。——清代教育家 申居郧 《西岩赘语》
38、人一旦成为欲念的奴隶，就永远也解脱不了了。 ——（泰国）察 高吉迪
39、快于意者云于行。—— 《燕丹子》
意思是：求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少；出自老子《道德经》第四十八章，原文节选：
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
译文：
求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。按照自然规律去做事是没什么不能做成的。治理国家的人，要经常以不骚扰人民为治国之本，如果经常以繁苛之政扰害民众，那就不配治理国家了。
扩展资料：
求学的人，其知识要逐渐的增加；而求真理的人，就要逐渐减少自己的主观意识，思维见解等。由于人的主观意识和思维见解都有分别性局限性，在寻求真理的路上会成为障碍。而大自然真理是无分别性的，所以我们求真理要逐渐减少自己的主观意识，思维见解。
另可译为：
知识的长进，促进科技的进步，人类物质精神生活日益丰富。然而随着人们不断的使用先进科学技术，善用道技，改变了自然界生态发展的客观规律，从而也对自然界产生了一定的破坏、损失。
由于不同文化之间的审美差距，这些情欲的情节不符合中国人的三观，因此翻译是可能有删减。你也不必追究啦，自己脑补一下就好
“穿过县境上长长的隧道，便是雪国。夜空下，大地一片莹白，火车在信号所前停下来。”在这里川端康成用几近吝啬的简洁文字，拉开了《雪国》的序幕。大家也仿佛像书中的主人公岛村，坐了一夜的火车，终于抵达了这个静寂寒冷、给人一种虚幻感觉的天地。《雪国》并没有曲折复杂的情节，也没有什么丰厚深刻的社会主题，故事写的是一位叫岛村的舞蹈艺术研究者，前后三次前往一个北国的山村，与当地一位叫驹子的艺伎及另一位萍水相逢的少女叶子之间的爱情纠葛。故事就是在这一出洁白雪国里不经意地发生、终结。
据川端康成在《我在美丽的日本》中讲，日本雪乡越后就是雪国所在地，古禅僧良宽曾生活在此。因此，作为体验者的岛村，时时刻刻感受到的是“清冷寂静”：
“亮光深深地射进来，铺席冰冷地显出蓝色。火车站上的灯光，因为寒冷的缘故，闪铄不停。”
主体体验者岛村在这样背景的环境中，“转染成净”，以前觉得“感冒一直纠缠不休，鼻子堵塞”。当一到雪国这清冷的环境中，“这时一下子通了气，穿到头顶心。”对“清冷寂静”的意象的多次重复，是体验主体一次生命蛰醒的象喻。这与禅宗在纷乱不已的心灵深处寻找寂静与虚无状态。从而探求生命与宇宙的本真如出一辙。诚如僧肇所言：“真般苦味者，清净如虚无。”
无论是“盛夏的时候还有冷风”，还是“岛村靠着的那棵树干，是最古老的一棵”甚至“雪迹斑驳的屋项，木板是腐朽的”，川端康成都还客观外物以原本面目，这古拙淡简的景色可使“心”回到原本不迷惑的本体状态，这是造化与心灵的凝合，是心灵得以启悟的天籁状态，是禅顿悟前“落叶满空山”的真观感照。这就是川端康成文学思想的基础—禅的虚无。他曾引用喜海《明惠传》中一段西行的话来说明自己的观点：
“西行法师常来晤谈，说我咏的短歌极为异乎寻常。虽是寄兴于花、杜鹃、月、雪，以及一切万物，但我大都以为这一切现象都是虚妄的。它们遮住了眼睛，充斥于两耳。然而所咏诗句不都是句句真言吗？像一道彩虹悬挂在虚空，瞬间出现五彩缤纷像。当白日空中辉照时，虚空又明亮起来了。然而虚空本来无光，也是无色可装点的。我也在这如虚空般的心上，着上种种情趣盎然的色彩，但没有留下一丝踪迹，这种诗歌就是如来的真正形体。”
更确切地说，川端康成力图还原客观外物以本来面目，是“禅”这一行为的物感式的外物造化。作为主体的人类，现代文明发展已使精神领域日渐狭窄。禅在每一个人的人性中，但为俗真所蔽，必须去掉粉饰，回归到具有质感的自然喻性空间。读者只有在清冷寂静、简古淡朴的禅境中，才能达到境与神会的禅悟思考方式，在静思中作出对禅的本体的冥想神往，一步步去冰释隐于雪境深层的虚无的质感。
“在镜子的底面，傍晚的景色变动着，也就是镜面和它映现的景物象双重**画面似的流动着。上场的人物和背景是什么关系也没有的，而且人物在变幻无常的透明中，哕景在朦胧流动的薄暮中，两者融合在一起，描绘出并非这个世界的象征世界。”
川端康成暗示读者：小说中上场的人物和背景并非写实，而是具有象征意义的虚无。在遥远的雪国温泉，驹子虚幻的美丽的爱情仿佛就在大家面前呈现。婀娜的驹子，一个爱读小说的，写了数十个本子日记的少女，一个对着空旷的山谷寂寞地练习三弦的艺伎，一个为治疗恩人家少爷而从事花柳巷艺人工作的女子，一个爱上有妇之夫的顾客的情人……她的被漂白的肌肤仿佛伸手可及，这可及的还包括她每一次醉酒后的远望的疯狂，以及她对人生无比静默地顺从。当她的情人岛村说她记日记“完全是一种徒劳”，她“满不在乎地朗声回答：‘是啊！’”小说写到这里，“雪夜的宁静沁人肺腑，”这时她对人生充满豪情．然而驹子的话又使大家对已确信这种豪情产生怀疑，她说：“不论什么都不加隐瞒地如实记载下来，连自己读起来都觉得难为情哩。”是的，这是一种真正意义上的徒劳。而她生活的其他部分呢？她对于三弦的执著，只是面对的寂寞如许，虽有一些闲寂清雅，但仍难逃用“这种孤独驱散了哀愁”之嫌；她对于爱情的渴求，则更是虚空。岛村第一次来雪国觉得她“非常洁净”，而第二次到来觉得她丰满了一些，有了一些艺伎的风姿。岛村在驹子身体验到了“肉”，但并没有求到“灵”。所以当叶子要岛村好好待驹子时，岛村说“我能怎么办呢？”岛村听到驹子碰上空虚这墙的回响，在这片远离尘嚣的冰清玉洁的世界而作者又写到：“不知认知欢迎词同样地还想大声说一遍：“徒劳而已。”忽然之间，心里一片死寂，仿佛听得到寂寂雪声，这是被姑娘感应到了。……结果反而使自己觉得姑娘的存在是那么单纯真朴这是驹子的存在虚到“单纯直朴”，而又是这“单纯直朴”把驹子推到更加虚空的境界。
“驹子”即使是作为艺伎花名也是蕴含着虚无观念的，据川端康成说，驹子睛名取意于中国古代蚕马神话。驹子开始居住的地方“本来是间蚕忘记你奇怪了吗？”“岛村想着驹子像蚕一样，以她透明之躯，在这居住的情形。”蚕有作茧自缚的象喻，蚕马的神话则暗示徒劳的空乏，川端康成连“驹子”作为名字也彻底虚无掉了。
相对而言，驹子对应于岛村现世的，官能的、肉体的一面；叶子则对立于岛村传统的、诗意的、精神的一面。川端康成也说自己在写作中驹子确有原型，而叶子则是他“虚构出来的。” 她一出场就以“优美而近于愁凄”的声音给人带来听觉上的的美感与联想，又置身于车窗的映衬下，从一个别臻的视点显示出一种“无法形容的美。”美丽、纯洁、善良，纤毫不染人世污浊。她对弟弟无微不至的关怀，对行男耐心的侍奉，天天凭吊行男的执著、忠贞，都是她纯真品格的具体化。然而叶子的奇异魅力与不可逼视的光芒却使岛村“燃起了对驹子的依恋。”弗洛伊德说：“女人越是轻浮放荡，就越使男人爱得发狂。同这种女人相爱，往往使他们魂销骨酥，不能自拔。……但一旦爱上之后，又要求她们对自己忠实。” 而叶子正是岛村爱上驹子后的一个人，是作者崇捀的理想女性和生理性倾向错位的化身。叶子的形像是美丽的虚无。所以在小说结尾岛村山重水复困境之时，作者安排了一场意外的火灾，叶子在大火中丧生，岛村并没有表现出应有的悲痛，相反却从叶子的升天般的死亡之中得到精神的升华而心灵的彻悟。他感到叶子的死如银河一般壮丽，这不过是她“内在生命在变形”，叶子会因“失去生命而显得自由了。”在圣洁的火海中，叶子超越了驹子“有些事拼命想也想不通”的层面，超越了肉体。当驹子把叶子抱在胸前，“她因抱着她的牺牲或是对她的惩戒。”时，驹子与叶同时毁失，所以小说到此戛然而止，诸般形象都消隐于主观悲痛心彻的虚无感之中。
这是我对川端康成的雪国的感悟，望觅知音
“夫自当存高远慕先贤绝情欲弃凝滞”出自《勉侄书》，全文的意思是：
一个人的志向应当保持高尚远大，仰慕先贤人物，断绝情欲，不凝滞于物，使贤者的志向高高地有所保存，诚恳地有所感受，能屈能伸，抛弃琐碎的东西，广泛地向他人咨询、学习，除去狭隘、悭吝，这样即使未得升迁，又何损于自己美好情趣？何愁理想不能实现？如果意志不坚定，意气不昂扬，徒然随众附和，沉溺于习俗私情，碌碌无为，就将继续伏匿于凡庸人之中，终究不免于卑下的地位。
1、原文
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝；虽有淹留，何损美趣？何患于不济？ 若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。
2、作品简介
《勉侄书》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮为勉励侄子诸葛恪而作。全文87字，字字珠玑。
3、作者
诸葛亮（181年-234年10月8日[1] ），字孔明，号卧龙（也作伏龙），徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人 ，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
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