依《了凡四训》分析贪财好色是过吗

贪财好色是过吗？

贪财好色是过错吗？这是最让我难以回答且头疼的话题了，虽然我心中有答案。

这个问题，我说回答是过错吧，会有很多的理论、段落、小说、案例、乃至骂声等等在候着你：要是无财，社会就没有财富和价值，那社会怎么发展！文明怎么进步！要是都清心寡欲，族群怎么繁衍！人类怎么存续！所以贪财好色是本性，是基本动力，怎么会错呢？

我说不是过错吧，更坏了：说是过错顶多挨点对立面的骂，但要说不是过错，一是那些伦理学家、婚姻捍卫者、网络喷子等所谓正义人士，拿吐沫淹死俺我都不解恨，没准人肉之后找上门来，让俺日夜不得安宁。不过这还没什么，最怕那些拿着鸡毛当令箭的徒弟、学生们，他们还没有真法的加持力，分辨不清箴言，这里要是一说贪财好色没啥大事，那就会信以为真，成为他们的理论依据，放浪资本，从而迷失善根善本，与常人无异，那就是大过错了。

所以这个问题，我不做正面回答，还是用比较有内涵的禅宗机锋形式来阐述吧。

先来听一首在网络上非常流行还好听的歌：“你说贪财有道，好色有品，博学多识，读书有瘾，喝酒有量，玩笑有度，没事不惹事，有事了也不怕事……”

再来看一个笑话：一位信徒问牧师：“我能在祈祷的时候抽烟吗”？“不能”！“那我能在抽烟的时候祈祷吗”？“可以”。

回答完毕，不知道读者朋友您懂了没有。

要是懂了，那恭喜您，您是生活的智者；要是没懂，也恭喜您，您是生活的强者。

回过头来，还是看看亲爱的了凡先生是怎么说、怎么做的吧。

先生对贪财好色，没有明确表达，既然说本书叫《袁黄未说的秘密》，那就用原文攒吧攒吧，来个移花接木，概念偷换，替先生回答吧，可能是另一个很好的解释：

于好色：“夫血肉之身，血气之属”；“尘世无常，肉身易殒，即如生子”；“汝以身事之，彼或肯用意“”；“吾有弱女，送为 箕帚 妾“”；“欢然受赐， 备礼 而纳之”，“”然）镇江靳翁，虽年老无子，不忍以幼女为妾而还之邻“”。

于贪财：“世人以衣食为命”；“世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物”；“故财为最重“”；“我 贫士 ，何能为”；“有钱二文，捐而与之，后携数千金入寺舍之”。

说明白了吗？要没明白，那就再用原文解释解释：

学者于好色，好名，好货，（如非正义，则）一毫觊觎，一毫将迎，皆当 斩绝 之矣。（若要求财，那就）扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎（哪怕是色呢）？天作孽，犹可违；自作孽，不可活，（所以要是不义之财偷偷摸摸以为谁都不知道）耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，（必然）将日沦于禽兽矣。

要是还没搞懂，那就只能大白话了：君子爱财，取之有道；食色性也，自控自敛。

天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。现实社会，物欲横流，色情满街，真实的社会阴暗里，比社会学家描述的更复杂、肮脏和龌龊。君子在这种环境下，能做到的只有洁身自好，独善其身，出污泥而不染，能够贪财有道，好色有品，那就值得点赞了。

抖音音乐。

一首前奏过后，第一句是五个字，五个字唱完背景音乐会出现掌声和呐喊声的一首跳舞的音乐，背景音乐类似粉红色的回忆。

酒色财气歌：酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。财是下山猛虎，气是惹祸根苗。看来四字有害，不如一笔勾销。无酒不成礼仪，无色路断人稀。无财世路难行，无气到被人欺。看来四字有用，劝君量体裁衣。

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