有一首诗后两句是“黄蜂尾后针，最毒妇人心”。请问前两句是什么

这是汉语诗句，全诗为：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般皆是可（二者皆不毒），最毒妇人心。”

出自《封神演义》中，是姜子牙用来形容他妻子的话，意思是用来女子心肠狠毒，发起狠来比毒蛇、黄蜂都要厉害。

在《封神演义》中，姜子牙的妻子马氏好不容易盼着自己的丈夫当了监工，帮纣王建造鹿台，心想一定能飞黄腾达，从此过上好日子。谁料姜子牙因不满纣王的昏庸无道而直言进谏，弄得官丢了，钱没了。

对于姜子牙的遭遇，马氏并没表示出关心，反而是怒火中烧、恶语相向，逼着姜子牙回去当监工。姜子牙表示自己要去西岐跟随明君，而马氏则表示自己在这生活惯了，要求姜子牙写休书休了自己。

姜子牙被逼于无奈，还是写了休书，本来还准备和马氏说几句心里话。但马氏还没等他说完，就把休书从他手中抓了过去，头也不回地回家去了。

姜子牙看着自己的妻子逼他助纣为虐，即便离开了也是那么的绝情。于是，便说下了“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般自由可，最毒妇人心。”此后形容妇人心肠歹毒的话，也就演变成了“黄蜂尾后针，最毒妇人心。”

扩展资料：

关于“最毒妇人心”这句诗的出处：

一说“最毒妇人心”这句诗是出自《二刻拍案惊奇》。

出自：《二刻拍案惊奇》卷之十赵五虎合计挑家衅莫大郎立地散神奸诗曰：黑蟒口中舌，黄蜂尾上针。两般犹未毒，最毒妇人心。

二说“最毒妇人心”这句诗是出自《醒世恒言》。

出自：《醒世恒言》第三十卷李汧公穷邸遇侠客，有诗为证：猛虎口中剑，长蛇尾上针。两般犹未毒，最毒妇人心。

参考资料来源：百度百科-最毒妇人心

字面上的意思是说

青竹蛇和

黄蜂

的毒不过尔尔,比不上妇人的心地毒为什么这么说呢

女人的天性中有很多弱点:嫉妒\偏狭/保护幼子而不择手段(当然男人也有很多缺点,没有歧视的意思)连

流行歌

都唱:哪个女人对爱不自私不奢望女子在处理问题时,往往不自觉地缺乏大度,谦让,相反勾心斗角,玩阴险的花招是女性惯用的伎俩科学研究表明,女人更感性,精神更不稳定,所以个人认为,女性比男性更容易选择极端手段

解决问题

是以有

最毒妇人心

一说(更可怕的是,有时在影视节目中看到,是一位女性说另一位女性最毒妇人心)

字面上的意思是说

青竹蛇和黄蜂的毒不过尔尔,比不上妇人的心地毒为什么这么说呢

女人的天性中有很多弱点:嫉妒\偏狭/保护幼子而不择手段(当然男人也有很多缺点,没有歧视的意思)连流行歌都唱:哪个女人对爱不自私不奢望女子在处理问题时,往往不自觉地缺乏大度,谦让,相反勾心斗角,玩阴险的花招是女性惯用的伎俩科学研究表明,女人更感性,精神更不稳定,所以个人认为,女性比男性更容易选择极端手段解决问题是以有最毒妇人心一说(更可怕的是,有时在影视节目中看到,是一位女性说另一位女性最毒妇人心)

对姜子牙说的“最毒妇人心”这句话大家怎么理解？

“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由是可，最毒妇人心？”

留意到没有，姜子牙后面的一句是问号，不是他认为，是他疑惑，他在发问，

说时说，那年代有问号？吗

我觉得毒起来男女是没有性别歧视的，你说最毒妇人心，他说无毒不丈夫，毒起来就谁都毒。

被一个女人骗了，就说天下的女人都是骗子。你觉得这种话有理解的必要吗？

姜子牙为什么说老婆最毒妇人心

因为伤心最深的是女人痛心最深的是男人对于男人来说恨就是爱对于女人来说恨就是爱 在各算有利，把对方当笨蛋的年代里，女人属弱者，男人爱表现，喜欢去呵护弱者，而失去警戒心，不知能伤害你的就在身边，所以把一些罪过推给女人

最毒妇人心这句话有道理吗

没道理的`` 女生会那样做都是有原因的``

“最毒妇人心”这句话出自何处？, "最毒妇人心"这句话出自于哪里

最毒妇人心出处 姜子牙钓鱼台位于渭河南岸，秦岭北麓。发源于秦岭深处的涓涓细流一路蜿蜒北流，逐渐汇聚成了一条小河，名曰伐鱼河，又名磻溪河。磻溪河流出山口时形成了一个深潭，人称滋泉，这里距西周都城所在地岐山约45公里，传说是姜子牙当年垂钓的地方。 按照《封神演义》的说法，姜子牙32岁上昆仑山拜师学道，72岁负命下山，去朝歌城南35里处的宋家庄投奔早年的结义兄长宋异人宋员外，在那里他娶了68岁的老姑娘马氏。由于妻子的威逼，新婚不久的姜子牙做起了生意，先后编过笊篱、卖过面粉、经营过饭馆、贩过牛马猪羊，结果都是只亏本不挣钱；后来又去开馆算命，却是一炮走红，不久便被授官下大夫。但也正因为算命，烧出了玉石琵琶精的原形，从而得罪了妲己，导致了后来的逃亡。逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的离弃，他感叹了一番：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由自可，最毒妇人心。”，然后告别结拜弟兄，一路风尘来到了磻溪。至此，姜子牙下昆仑山已经8年，这一年他80岁。 80高龄的姜子牙隐居在磻溪河边，每日置身在滋泉边的一块大石头上垂钓。这块石头现在叫跪钓石。跪钓石上有两道深半拃长约一尺的凹痕，传说是姜子牙钓鱼时留下的膝印，名曰跪石骭印。这两道凹槽无疑是后人刻意做出来的，雕凿年代已不可考。使我不解的是：为什么姜子牙不蹲不坐而是跪着？ 作为千古第一钓翁，姜子牙在中国钓鱼史上的地位是无与伦比的，用前无古人后无来者形容一点也不过分，但使他获此殊荣的并不是钓术有多么高超，而是他的不钓而钓。除了姜子牙，古人也罢，今人也罢，好像还没听说过有第二个人的钓鱼针不弯钩的。当樵夫武吉看到姜子牙的钓针直而不曲时，很是调笑了一番，并教给姜子牙一法：“将此针用火烧红，打成钩样，上用香饵；线上系浮子，鱼来吞食，浮子自动，便知鱼至。望上一提，钩钓鱼腮，方能得鲤，此是捕鱼之方。否则莫说叁年，就百年也无一鱼到手。”姜子牙对此的回答是：“老夫在此，名虽垂钓，我自意不在鱼。吾在此不过守青云而得路，拨阴翳而腾霄。岂可曲中而取鱼乎？非丈夫之所为也。吾宁在直中取，不向曲中求；不为锦鳞设，只钓王与侯。”自信与豪迈呼之欲出。但姜子牙真的就那么有信心吗？真的像人们常说的那样稳坐钓鱼台吗？真的只在直中取，不向曲中求吗？ 在小说中，西伯侯姬昌因梦见飞熊而动了访贤的心思。在访贤的途中，他首先听到了一群渔人在唱歌，歌词内容包括夏朝末代国君桀的灭亡、商朝的建立和其后600年的政通人和、后来纣王的荒*无道，以及尧帝访舜的故事，并说：“日逐洪涛歌浩浩，夜观星斗垂孤钓；孤钓不知天地宽，白头俯仰天地老。”一字一句无不牵动着西伯侯的心弦，认为既然能唱此歌，内中必有大贤，赶忙让手下去请，一问才知众渔人不过是鹦鹉学舌，他们是从35里外的一条小河边的一个老钓翁那里学来的。西伯侯一行继续往前走，接着遇见了一个唱歌而行的樵夫。樵夫的歌词对西伯侯来说比渔人的更具吸引力，因为它干脆告诉未来的周文王：不是没有贤士，贤士就在山野之间，只是世人不识罢了，并且用“春水悠悠春草奇，金鱼未遇隐磻溪；世人不识高贤志，只作溪边老钓矶。”表达自己的怀才不遇。这个樵夫不是别人，正是姜子牙新收的徒弟武吉。武吉告诉西伯侯，歌是他师父东海许州人氏，道号飞熊的姜尚姜子牙先生做的。在武吉的带领下，西伯侯一行来到了磻溪河谷，把贤人请到了岐山。 可以看出，隐居磻溪的姜子牙并不泰然自若，心情一点也不平静，他在不停的编歌宣传和炒做自己。这时的姜子牙怎么可能真的稳坐钓鱼台呢？此时的武吉其实已被收买，成了一个托儿。 最能形容鱼儿将咬未咬之际钓者急迫心情的姿势莫过于跪钓，至此，我想我明白了跪石骭印的真谛。 在小说中，西伯侯第二次来磻溪见到了姜子牙，经过一番谦让，姜子牙收了聘礼，答应去西岐辅佐大业。西伯侯请姜子牙乘坐自己的銮舆，姜子牙跪地谢绝，最终西伯侯乘銮舆，姜子牙骑西伯侯的逍遥马去岐山。但在磻溪附近的民间传说中情况却有些不同，说周文王为了表示诚意和敬意，亲自用一架木轮车把姜子牙拉出了磻溪河谷。路上车子的攀带断了，文王坐下来歇息，姜子牙问文王是否记得拉了多少步。文王说自己汗流浃背的拉车，哪里顾得上数数？姜子牙于是告诉文王：你共拉了我808步，我将保你江山808年。文王听了赶紧站了起来，表示要继续拉。姜子牙摇了摇头，说天机已经泄露，事情已成定局。后来大功告成，周朝建立，姜子牙临死前留下遗言，自己死后不要埋葬，把棺材悬挂在城门上，以后凡遇战乱，只要把棺材大头转过去，让他的头朝向那里，事变自会平息。这个办法被一代代传下去，果然屡试不爽。后来，有一天一群王子们突发奇想，要看看城门上的悬棺中到底装的什么东西。他们让手下取下棺材开启，结果扑愣愣飞出了一群鸽子朝东南而去，不久，周朝便灭亡了。 我曾经在一个农户家里看到过一个做于50或60年代的炕头衣箱，箱子的正面画的就是文王访贤图。画面上，一个人坐在车子上，另一个人正在弯腰拉车。 当地另一个涉及姜子牙的传说与封神有关。在《封神演义》中，姜子牙的封神物件都是死了的人或仙，即鬼魂，封神时姜子牙没死，自然不在被封行列。但生活在磻溪附近的先民可不这样看，他们认为姜子牙心里非常想当官，当最大的官，即玉皇大帝，没有当上是因为老道失算。在他们的传说中，封神那天姜子牙任谁来了也不封玉皇大帝，他给自己留着呢。到了晚上，众人都走了，姜子牙一个人坐在封神台上盘点，算来算去总觉不太对劲儿：该封的人已经封完了，怎么官位还有两个？除了玉帝外司醋的醋坛神也空着呢！正在姜子牙疑惑不解之际，突然从桌子底下钻出了一个人，吓了姜子牙一大跳。这一吓不要紧，吓得姜子牙随口说了句：“我的醋坛神！”那人听了笑了，说道：“那我就是玉皇大帝了！”那人不是别人，正是张奎。所以在当地人的心目中，玉帝是有名有姓的，他姓张名奎。因为这个传说的缘故，附近农人做醋时喜欢用毛笔写“姜太公在此大吉大利”的一纸红帖贴于瓮上。另外，姜子牙被张奎吓出来的那句话早已演化成了一句调侃用语。现在，当你听见当地人因某事而感叹道：“我的醋坛神！”时，且记说话者的感叹中不无讽刺意味

最毒妇人心这句话有没有根据？

最毒妇人心这句话是没有根据的，也是全然没有道理的！

这只是民间传说而来，如姜子牙休妻的典故：说的是，

远古商朝，奇人姜子牙有妻子马氏，闲子牙穷困要离婚，子牙

苦劝道；“日后我必然发迹，与尔享福”，马氏不听执意要离婚，

姜子牙叹息，随吟诗一首：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由是可，最毒妇人心”

最毒妇人心。还有和这句话意思相近的话么？

过去是有一套嗑的：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针；万般犹为可，最毒妇人心！”

这是从潘金莲和武大郎那里来的。

哈哈！这套嗑我是要拿出来批判的！各位老妇人、中妇人、 人、小妇人看到了千万不要嫉恨我才好！抱歉了！抱歉了！

最毒妇人心，这句名言是谁讲的

姜子牙

来历：

马氏曰：「妾身原是朝歌女子，那里去离乡背井？子牙从实些写一纸休书与我，各自投生，我决不去。」子牙曰：「娘子随我去好。异日身荣，无边富贵。」马氏曰：「我的命只合如此，也受不起大福分！你自去做一品显官，我在比受些穷苦。你再娶一房有福的夫人罢！」子牙曰：「你不要后悔。」子牙点头叹曰：「你小看了我，既嫁与我为妻，怎不随我去？必定要你同行。」马氏大怒：「姜子牙你好就与你好开交；如要不肯，我与父兄说知，同你进朝歌见天子，也讲一个明白。」夫妻二人正在此斗口，有宋异人同妻孙氏来劝子牙曰：「贤弟！当时这件事是我作伐的，弟妇既不同你去，就写下一字与他。贤弟乃奇男子，岂无佳配，何必苦苦留恋他？常言道：『心去意难留。』勉强终非是好结果。」子牙曰：「长兄嫂在上，马氏随我一场，不曾受用一些，我心不忍离他，他倒有离我之心；长兄吩咐，我就写休书与他。」子牙写了休书，拿在手中道：「娘子！书在我手中，夫妻还是团圆的好。你接了比书，再不能完聚了。」马氏伸手接书，全无半毫顾恋之心。子牙叹曰：。「青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由是可，最毒妇人心？」 马氏收拾回家，改节去了不题。

意思：天下最毒之人莫过与妇人

最毒妇人心。这句的整首诗是什么

姜子牙遭到了妻子的离弃，他感叹了一番：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由自可，最毒妇人心。”

青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由是可，最毒妇人心

最毒妇人心——的出处

马氏曰：「妾身原是朝歌女子，那里去离乡背井？子牙从实些写一纸休书与我，各自投生，我决不去。」子牙曰：「娘子随我去好。异日身荣，无边富贵。」马氏曰：「我的命只合如此，也受不起大福分！你自去做一品显官，我在比受些穷苦。你再娶一房有福的夫人罢！」子牙曰：「你不要后悔。」子牙点头叹曰：「你小看了我，既嫁与我为妻，怎不随我去？必定要你同行。」马氏大怒：「姜子牙你好就与你好开交；如要不肯，我与父兄说知，同你进朝歌见天子，也讲一个明白。」夫妻二人正在此斗口，有宋异人同妻孙氏来劝子牙曰：「贤弟！当时这件事是我作伐的，弟妇既不同你去，就写下一字与他。贤弟乃奇男子，岂无佳配，何必苦苦留恋他？常言道：『心去意难留。』勉强终非是好结果。」子牙曰：「长兄嫂在上，马氏随我一场，不曾受用一些，我心不忍离他，他倒有离我之心；长兄吩咐，我就写休书与他。」子牙写了休书，拿在手中道：「娘子！书在我手中，夫妻还是团圆的好。你接了比书，再不能完聚了。」马氏伸手接书，全无半毫顾恋之心。子牙叹曰：。「青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由是可，最毒妇人心？」 马氏收拾回家，改节去了不题。

最毒妇人心是姜子牙做的啊！他成了第一个找到最毒妇人心的老婆了。哎 奇人身上多奇事啊。

有很多说法阿，

老虎口中箭 黄蜂尾上针 二者皆不毒 最毒妇人心

青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由是可，最毒妇人心。

出自姜子牙和马氏的对话。

马氏曰：「妾身原是朝歌女子，那里去离乡背井？子牙从实些写一纸休书与我，各自投生，我决不去。」子牙曰：「娘子随我去好。异日身荣，无边富贵。」马氏曰：「我的命只合如此，也受不起大福分！你自去做一品显官，我在比受些穷苦。你再娶一房有福的夫人罢！」子牙曰：「你不要后悔。」子牙点头叹曰：「你小看了我，既嫁与我为妻，怎不随我去？必定要你同行。」马氏大怒：「姜子牙你好就与你好开交；如要不肯，我与父兄说知，同你进朝歌见天子，也讲一个明白。」夫妻二人正在此斗口，有宋异人同妻孙氏来劝子牙曰：「贤弟！当时这件事是我作伐的，弟妇既不同你去，就写下一字与他。贤弟乃奇男子，岂无佳配，何必苦苦留恋他？常言道：『心去意难留。』勉强终非是好结果。」子牙曰：「长兄嫂在上，马氏随我一场，不曾受用一些，我心不忍离他，他倒有离我之心；长兄吩咐，我就写休书与他。」子牙写了休书，拿在手中道：「娘子！书在我手中，夫妻还是团圆的好。你接了比书，再不能完聚了。」马氏伸手接书，全无半毫顾恋之心。子牙叹曰：。「青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由是可，最毒妇人心？」 马氏收拾回家，改节去了不题。

因为姜子牙在未作丞相之前一贫如洗，这段事也是在那时发生的，马氏根本看不起姜子牙。

补充一句，虽然很多人认为得罪小人也不能得罪女人。不过还有句：无毒不丈夫。

其实人性都是自私的，如果要把自己推向更高更好的地方，就算代价是把别人推向深渊也无所谓。

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