付之悠悠，意思大致是付之东流。
阙如
quērú
[be wanting] 空缺;缺然;欠缺
君子于其所不知,盖阙如也。——《论语·子路》
礼仪制度阙如也。——《后汉书·孝和皇帝纪》
"付之阙如"就是没什么用的意思
总之呢，就是付出到最后都是枉然的意思吧。
个人观点，仅供参考哦。
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是付之阙如,付之厥如是误传
付之阙如：如，语助辞。付之阙如指缺少某些应该有而没有的。 (1)
阙如：阙，空缺。如，语助辞。阙如指空下来。论语．子路： 君子於其所不知，盖阙如也。 后多用以指散失、遗漏。如： 老成凋谢，文献阙如，使得修史的工作倍加艰辛。 (1)
既企图恢复北土，则南方应有由强人领导的军政府，可是其下层的支持尚付阙如。（2）
(1) 《国语辞典》
(2) 《中国大历史》，黄仁宇，三联，1997。
附:
◎ 阙如 quērú
[be wanting] 空缺;缺然;欠缺
君子于其所不知,盖阙如也。——《论语·子路》
礼仪制度阙如也。——《后汉书·孝和皇帝纪》
知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。
《汉书》中的“张释之传”，有一事记载：汉文帝视察圈养野兽的上林苑，问上林尉苑里野兽的数量，十余问，尉不能尽答。文帝颇不满，以为此尉无能，打算撤其职而任用他手下对答如流的“啬夫”。事情后经张释之的一番劝说而作罢。
上林尉不能尽答皇帝的询问，当然可说是“官僚主义”，未尽职守。但他不妄答，不吹牛，仍有其可取处。这使我想起人们对待事物的态度问题。先哲孔子曾云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”《论语·为政》 又云：“君子于其所不知，盖阙如也。”(“子路”) 其基本精神就是实事求是：知道的就是知道的，知道几分就是知道几分，不知道的就是不知道，不妄说。这才可谓“知”。
孔子的思想是入世的，重现实与人事的。比如，对于神鬼幽明之事他不知，所以他“不语怪、力、乱、神”(“述而”)。他认为，在现实生活中我们尚且不能很好地处理人际关系，又如何能去从事神怪之事？ 孔子于神怪之事付之阙如，避而不谈，意味着既不肯定其有，也不肯定其无。
大智慧如孔子，尚且主张“知之为知之，不知为不知”，对不知道的事物采取存而不论的态度，那么中智以下的人当然不可能样样都知道。除了神怪幽明之事外，承认有所知、有所不知，是一种老实的态度，也是最聪明的态度。唯其有所“不知”，才能成其“有所知”。宋代的大臣吕端，宋太宗称他“小事糊涂，大事不糊涂”，就是弃“小慧”而就“大智”的一个好例子。《汉书》中张释之为上林尉的辩护，也正是在这一点上来立论，从而得到汉文帝理解的。
世界著名物理学家、获诺贝尔物理学奖的美籍华人丁肇中在接受中央电视台《东方之子》采访时，曾对很多问题都表示“不知道”。前一阶段又听说他在为南航师生作学术报告时，面对同学提问又是“三问三不知”：“您觉得人类在太空能找到暗物质和反物质吗？”“不知道。”“您觉得您从事的科学实验有什么经济价值吗？”“不知道。”“您能不能谈谈物理学未来20年的发展方向？”“不知道。”三问三不知！这让在场的所有同学意外，但不久就赢得全场热烈的掌声。也许，一些人在说“不知道”时往往被看作是孤陋寡闻和无知的表现，但丁先生的“不知道”却体现着一种做人的谦逊和科学家治学的严谨态度，不禁令人肃然起敬。
古人云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”学问愈深，未知愈重；越是学识渊博，越要虚怀若谷。作为专家、学者，对不知道的东西，我们不仅应当老实地承认“不知道”，而且要敢于说“不知道”。美国现代物理学家费曼说：科学家总是与疑难和不确定性打交道的。当一个科学家不知道一个问题的答案时，他就是不知道；当他有了大概的猜测时，他的答案也是具有不确定性的；即使他对自己的答案胸有成竹时，他也会对质疑留有余地。对科学家来说，承认自己的无知，使自己的结论留有被质疑的余地，是科学发展所必须的。学人只有秉持这样的科学态度，才能不断地“格物致知”，获得新认识，达到新境界。常言所谓“一事不知，学者之耻”，其本意正是在于策励学者们不断求索，不断进取。“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”即使是在专业领域内，那种自诩或表现为无所不知的“专家”，不仅其学识而且其人品也都是值得怀疑的。
其实，丁肇中教授大可不必说“不知道”。比如可以用一些专业性很强的术语糊弄过去，可以说一些不沾边际的话搪塞 过去，甚至还可以委婉地对学生说：“这些问题对于你们来说太深奥，一两句话解释不清楚。”但是，这位诺贝尔奖得主却选择了最老实、最坦诚的回答方式，而且表情自然、诚恳，没有明知不说的矫揉造作，没有故弄玄虚，也绝没有“卖关子”。丁教授坦言不知道，不但无损于他的科学家形象，更凸现了他严谨的科学态度，令人肃然起敬。
与丁肇中“三问三不知”相似的还有帕瓦罗蒂在一个大型演唱会上的表现，他演唱时刚到高潮之际，却突然停顿下来。举座哗然，连乐队都停了下来。帕瓦罗蒂坦诚地说自己忘记歌词了，请求大家原谅，希望大家再给他一次表演机会。在一阵沉寂后，全场爆发出热烈的掌声。事后，有人告诉帕瓦罗蒂：“你完全可以做做口型，而不必承认自己忘了词。相信观众肯定会认为是麦克风坏了而丝毫不会怀疑到你身上。”帕瓦罗蒂微微一笑：“如果还有下次，我同样会认错。因为事实早晚会被人知道，那对我的声誉影响会更大。
与丁先生相反的是，一些人尤其是个别官员，在很多问题面前往往表现了“万事通”、“博学家”的“风采”，下基层、搞调研在情况不明、事情未弄清的时候就发指示、提要求、做决定，流露出一种“傲视万众”、“唯我正确”的态度。殊不知，一些指示、要求、决定有时与基层的实际不相符合，有的甚至离题万里，基层照此做下去，其结果自然可想而知了。
有一般常识的人都知道：人非圣贤，不可能生而知之，治学之要，行政之本，就在于实事求是，严肃认真，孜孜以求，来不得半点虚假。对不知道的东西，就不要充当“先知先觉”，更不要自认为能“升”而知之，认为自己一旦当了领导就对什么问题都有发言权。这是做学问做官乃至做人的一个最起码的要求。时下有些“专家”、“学者”，总喜欢对一些自己不甚了解的事情发言，不负责任地乱说一通。结果是“专家意见”并不“专业”，让人一头雾水，不知所云，有些“专家”因此在人们心目中的影响力在减弱。与此相对照，让人更觉得作为学术大师的丁肇中“三问三不知”，对于学人来说十分可贵，令人警醒。知道就是知道，不知道就是不知道。这种坦然与诚实，不仅是科学家、艺术家和领导干部应该具有的，对于我们普通人来说，也是不可或缺的。
马克思主义认为，人的知识都是通过直接经验和间接经验得来的，与官位的大小没有直接关系。个别官员之所以“升而知之”、“官升知识长”、“官大本领强”，其实是官僚主义在作怪，并错误地认为只有如此才能显示其“水平”、“能力”和“高明之处”，才不至于混同于一般老百姓，而且自己确实“高”。这些官员“升而知之”的做法令老百姓倒胃口、反感“事小”，给人民、国家带来损失“事大”！谨防“升而知之”，才能使个别官员能够正确地认识自我；才能树立“知之为知之，不知为不知”的求实态度；才能注意学习、加强学习，由不知到知，由知之甚少到知之较多；才能不断改进工作作风，实践“三个代表”，更好地为人民、国家作贡献。否则，总认为“升而知之”，就会堵塞其提高、前进的道路，最终贻害无穷。
你要什么啊
尽付阙如的意思是：比喻完全丧失或前功尽弃。
基本释义：
比喻完全丧失或前功尽弃。
词语分解：
1、尽：
尽（jǐn或jìn），多音字。读jǐn时，指以某个范围为界限，也指把某些人或事物的顺序放在最先等含义。读jìn时，指完毕，也表示达到极限等含义。
2、付：
付（拼音：fù），常用字，本义为“给予”的意思，含有多个引申意思，如支付；托付；通“附”，归附，附着等。另外，也表示姓氏。
3、阙：
阙，读quē时是姓氏，不做姓氏时，代表宫阙，城阙的意思。读jué时有去除，挖掘，毁伤的意思。
4、如：
依照顺从：如愿。如意。如法炮制。像，相似，同什么一样：如此。如是。如同。如故。如初。游人如织。字如其人。比得上，及：百闻不如一见。自叹弗如。到，往：如厕。假若，假设：如果。如若。假如。奈，怎么：如何。不能正其身，如正人何？与，和：“公如大夫入”。或者：“方六七十，如五六十”。
用在形容词后，表示动作或事物的状态：突如其来。表示举例：例如。应当：“若知不能，则如无出”。〔如月〕农历二月的别称。姓，通“女（汝）”，第二人称代词。
例句：
1、然而已发表之研究多致力于拟真或时效的改善，对于动画师的艺术设计议题则尽付缺如。
2、但由于各种原因，目前国内关于原生态民歌的专门系统的研究还尽付缺如。
3、莱布尼茨的微知觉理论向来未引|起研究者足够的重视，对它的系统阐述更是尽付缺如。
4、作为栏目的第一期，如果文章尽付缺如，似乎是一件很不“吉利”的事，所以我还是想找点东西来充一下数。
5、目前国内外对心理战传单的研究，大多着眼于事心理学或大众传播学的视角，应用语言学的理论对其进行研究的则尽付缺如。
付之阙如 ，即付诸阙如 ，亦可作暂付阙如。
付诸阙如指欠缺本应具有而竟无之事物，常用此语。
释义① 诸：“之于”合音。②阙：欠缺。③ 如：助辞。
出处语见（春秋•孔子门人《论语•子路篇第十三》）：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎！’子路曰：‘有是哉，子之迂也！奚其正？’子曰：‘野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。’”
用例（蔡东藩《民国演义•第四十一回》）：“还有一篇告令，说明改正选举法，实为总统绝续时，预防争乱起见，小子也似信非信，只好付诸阙如。”
熛阙的解释
赤色的宫阙。 《文选·扬雄＜甘泉赋＞》 ：“左欃枪而右玄冥兮，前熛阙而后应门。” 李善 注引 晋灼 曰：“熛阙，赤色之阙。” 《宋史·乐志十四》 ：“熛阙蟺蜎，璧门 云龙 。烈文维辅，翊奉有容。”
词语分解
熛的解释 熛 ā 飞迸的火焰：“士纵火焚 西南 ，熛延城中。” 燃烧：“覆 沧海 以沃熛炭，有何不灭者哉？” 闪光：“海内云蒸，雷动电熛。” 疾速：“卒如熛风。” 部首 ：火； 阙的解释 阙 （阙） è 皇宫门前两边供 瞭望 的楼：宫阙。 皇帝居处，借指朝廷：阙下。“待从头收拾旧山河，朝天阙”。 京城，宫殿：“城阙辅三秦”。 陵墓前两边的石牌坊：墓阙。 豁口， 空隙 ：“两岸连山，略无阙处”。
1、国外对交易习惯的研究较多
然而我国对其研究相对阙如
2、可由于此类规定暂付阙如
这雕像他看来已难以获得了
3、虽然关于海象人的历史文档付诸阙如，很多值得注意的事实最近都从黑暗的水下浮出了冰面。
4、闭锁及狭窄:中空脏器管腔阙如或信道变窄的病理现象
5、若乃析义理于精微之蕴
辨字句于毫发之间
此衷盖阙如也。
6、虽然“捆绑”依据付诸阙如
但有谁会在乎这呢其次
“捆绑”背后
可能会有相关利益。
7、在上千部影片中
中国现实题材的重量级**付诸阙如。
8、要做大事
若连面对担待的勇色也付诸阙如
那一定是个误人误己的“领袖”。
9、另一方面
环境税付诸阙如
企业没有承担应有的社会成本。
10、“国情论”可能让食品安全的希望付诸阙如
如果你真正想致力于实现食品安全
就不应该描述眼前的国情
而应该讲述食品安全的残酷。
10、-造句大全
几千词语的造句供您参考哦!
11、后魏爰自幽方
迁宅伊、洛
日不暇给
经籍阙如。
12、而这些技术瓶颈的突破
朝鲜仍然付诸阙如。
13、自古有言，厚养薄葬。要在亲人生前懂得对其付出原谅与珍爱，如此到了末路，才能阙如了当，于心无悔。无论多么盛大隆重的葬礼，都无法弥补生之遗憾。
14、新中国成立后，由于历史的原因，我国国内立法步履蹒跚，国际私法的立法更是裹足不前，成文的国际私法长期阙如，直到实行改革开放政策的第七个年头，具有中国特色的国际私法规范才正式登上立法的舞台。
15、对那些在大西洋海岸这边的人来讲，很快他们就明白美国救援雷曼的计划还付阙如。
16、目前国内外对心理战传单的研究，大多着眼于军事心理学或大众传播学的视角，应用语言学的理论对其进行研究的则付之阙如。
17、中国当代文学“大师”缺席、“经典”匮乏的原因是“小农意识”太重，“小资情调”太浓，“贵族精神”阙如。
18、我是太功利的人，不愿对无用的人和事浪费时间。这种爱的能力的阙如，是我的自知之明。安妮宝贝
19、在我国，环境污染违法犯罪领域过分“重行政轻民刑”、“以罚代刑”，导致环境污染行为之“刑事责任阙如”。
20、但由于各种原因，目前国内关于原生态民歌的专门系统的研究还付之阙如。
21、虽然广州市也计划对各区市设置奖惩措施
但是针对居民个人、环卫工人以及物业小区的奖惩措施却仍然付诸阙如。
22、而反观一些人间悲剧的背后
除了悲剧肇造者放纵自我自律阙如的因素外
家教的渎疏
家风的霾浊
也总是难逃其咎。
23、媒体上也时有报道一些“血汗工厂”
工人们一样是如厕时间均被计算精准
工作时间远超法定标准
安全保障则常常付诸阙如。
24、有关部门要依法进行查处或整改
但劳动者权益涉及到安监、卫生、人力及工会等多个部门组织
到底这个有关部门是哪一个
根据什么法规来执法
都付诸阙如。
25、1976年以后
才增加了李达和李汉俊
而张国焘、周佛海、陈公博等其他代表
因为后来脱党
甚至背叛革命
一直付诸阙如。
26、这几乎是对大学本质认识的一个常识
但却在校长们的表演化演讲中付诸阙如。
27、除了少数的富翁
大多数人在大得难以承受的生活压力之下
勉力拼命赚钱以应付生活所需
所谓生活享受
却大多付诸阙如。
28、甚至连地方如何创造就业机会
谁的经济主张更有利于地方繁荣
全然付诸阙如。
29、的变化了
有的消失了
像成群结队翱翔于万里秋空的候鸟一般
呼啦啦地飞来
又急匆匆地逸去
许多重大活动
文字都没有记载
甚至皇皇正史上也尽付阙如。
30、
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