见异思迁什么意思

题库内容：

迁：变动。看见另一个事物就想 改变 原来的主意。指意志不 坚定 ，喜爱不专一。

成语出处： 《管子·小匡》：“少而习焉，其 心安 焉，不见异物而迁焉。”

成语例句： 因此满胸抑郁，终不免宗旨不定。 见异思迁 ，是个 自然 的 道理 。

繁体写法： 见异思迁

注音： ㄐㄧㄢˋ ㄧˋ ㄙㄧ ㄑㄧㄢ

见异思迁的近义词： 三心二意 谓意志不坚定，犹豫不决。 元 关汉卿 《救风尘》第一折：“争奈是匪妓，都三心二意。” 老舍 《女店

见异思迁的反义词： 一心一意 形容专心专意,毫无他念 专心致志 用心专一,聚精会神这两个人专心致志地计数

成语语法： 连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义

常用程度： 常用成语

感情色彩： 贬义成语

成语结构： 连动式成语

产生年代： 古代成语

英语翻译： changeful

俄语翻译： не иметь твёрдого мнения

日语翻译： 気が変(か)わりやすい，异(こと)なったものを见て気移(きうつ)りがする

其他翻译： <法>caractère inconstant,instable,frivole <girouette qui tourne à tout vent>

成语谜语： 这山望着那山高

读音注意： 异，不能读作“yí”。

写法注意： 异，不能写作“议”。

歇后语： 这山看着那山高；秋后的野鼠

见异思迁的意思是看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。

出自：管子·战国《管子·小匡》：“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”

译文：而学习，他的心怎么了，不看见另一个事物就想改变原来的主意。

近义词：朝秦暮楚、朝三暮四、三心二意

反义词：矢志不移、一心一意、忠贞不二、安然若素、安之若素

扩展资料：

见异思迁的近义词

1、朝秦暮楚

解释：战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。

出自：宋·晁补之《鸡肋集·北渚亭赋》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。”

译文：有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。

2、朝三暮四

解释：原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

出自：庄子·战国《庄子·齐物论》：“狙公赋_，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”

译文：猴子公赋_，说：玩弄手法欺骗人。猴子们愤怒。说：那么早上四个，晚上三。猴子们听了都很高兴。名义和实际都没有亏损而喜怒为用，也就是因为这样的。

3、三心二意

解释：又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。

出自：元·关汉卿《救风尘》第一折：“争奈是匪妓，都三心二意。”

译文：奈何是匪妓，都不安心，不专一。

见异思迁意思是见到另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。

见异思迁的扩展：

1、在句中一般充当谓语、宾语、定语；含贬义。

2、［近］喜新厌旧。［反］专心致志。

3、成语出处:

桓公曰：“定民之居，成民之事，奈何？”管子对曰：“士农工商四民者，国之石民也，不可使杂处。杂处则其言哤，其事乱。是故圣王之处士闲燕，处农必就田野，处工必就官府，处商必就市井。今夫士群萃而州处，闲燕则父与父言义，子与子言孝，其事君者言敬，长者言爱，幼者言弟”。旦昔从事于此，以教其子弟，少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”（《管子·小匡》）

“见异物而迁”后来演化为成语“见异思迁”。

见异思迁，汉语成语，出自先秦·管仲《管子·小匡》：“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”指看见更加新奇的事物就改变原来的主意，意志不坚定，喜好不专一。

解释

异：不同的；新奇，奇特的。迁：改变，变动。指看见更加新奇的事物就改变原来的主意，意志不坚定，喜好不专一。表示选择时犹豫不定。

典源

《管子．小匡》

桓公曰：「定民之居，成民之事，奈何？」管子对曰：「士、农、工、商四民者，国之石民也。不可使杂处，杂处则其言哤，其事乱。是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田墅，处工必就官府，处商必就市井。今夫士群萃而州处闲燕，则父与父言义，子与子言孝。其事君者言敬，长者言爱，幼者言弟，旦昔从事于此，以教其子弟，少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能，夫是故士之子常为士。」

注解

士：即今之所谓读书人、知识分子。

州：聚。

闲燕：指安静、清净之处。或指学校。此处或以「州处」为断句，「闲燕」属下句。

弟：通「悌」。顺从、尊敬兄长。

旦昔：即「旦夕」。朝夕，早晚。昔，通「夕」。

异物：不同的事物，指非本行之事。 另可参考：《国语．齐语六》 出处：先秦·管仲《管子·小匡》：“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”

说明解释：

在《管子．小匡》篇中，记载了春秋时，齐桓公问丞相管仲说：「要怎样才能让人民生活安定，成就人民的事业？」管仲回答说：「士、农、工、商这四种身分的人不可以杂处而居，不然就会混乱，无法各司其职。所以圣王的时代，士都住在环境清净的地方、农民一定住在田野乡间、从事劳动的人一定住在官府附近、经商的人一定住靠近市场的地方。士如果能聚居在清幽的地方，那么从早到晚、从小到大都在这样的环境中，学习义、孝、敬、爱、悌等处世原则，他们的心就可以安定下来，不会受到别的事物干扰而改变他们的意志。后来「见异思迁」这句成语，就从原文中的「见异物而迁焉」演变而出，比喻意志不坚定。

用法

连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义

近义词

三心二意 ，朝三暮四

反义词

一心一意、专心致志

歇后语

这山看着那山高；秋后的野鼠

成语灯谜

这山望着那山高

传说故事

春秋时期，齐国相国管仲为国家的强盛做出重要的贡献，齐桓公问管仲是如何使民众安居乐业？管仲说把民众分士、农、工、商四个行业分开居住，使他们便于学习与钻研本行业的技能，而不会“见异物而迁”，这样可以安居乐业。

文献资料

原文：

桓公曰：“定民之居，成民之事，奈何？”管子对曰：“士，农，工，商四民者，国之石民也。不可使杂处。杂处则其言咙，其事乱，是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田壄（ye 三声 通假字 同 野），处工必就官府，处商必就市井。今夫士群萃而州处闲燕，旦昔从事于此，少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”

译文：桓公说：“划定人民居处，安排人民职业，应怎么办？”管子回答说：“士农工商四民，是国家的柱石之民，不可使他们杂居，杂居则说的话做的事都不一样。因此，圣王总是安排士住于闲静之地，安排农住近田野，安置工匠靠近官府，安置商人靠近市场。使士人们居处相聚而集中，闲时父与父言义，子与子言孝，事君者言敬，长者言爱，幼者言悌。朝夕从事于此，以教其子弟，从小时就习惯了，思想安定，不会见异思迁。因此，其父兄的教导，不严也能教好；其子弟的学问，不劳苦也能学会。所以士人的子弟常为士人。使农家居处相聚而集中，分别四季，安排用具，置备器械。搞齐全耒耜枷镰等等。在天气尚冷的时候。就铲除杂草修整土地，以待时而耕，耕得深，种得均，盖土又快。在降雨之前就除草松土，以等待时雨。时雨—‘来，就带上各种农具，早晚在地里从事农活，脱下常服，以就功役，分别苗的好坏，排好苗的疏密。他们头戴草笠，身披蓑衣，一身泥水，暴露发肤，竭尽其四肢之力，而积极在地里劳动。他们从小时就习惯了，思想安定，不会异思迁见。”

见异思迁的解释

[change one’s mind the moment one sees something new;fondness of novelty prompts frequent changes;look for a change for sthbetter]

缺乏主见,这山望着那山高,遇到不一样的就 改变 趋向 详细解释 见“ 见异思迁 ”。 亦作“ 见异思迁 ”。看见别的事物，就改变原来的主意。谓意志不 坚定 ，喜爱不专一。语本 《管子·小匡》 “少而习焉，其 心安 焉，不见异物而迁焉。”又见 《 国语 ·齐语》 。 毛 《 纪念 白求恩》 ：“这对于一班 见异思迁 的人，对于一班 鄙薄 技术工作以为不足道、以为无出路的人， 也是 一个极好的教训。”

词语分解

见异的解释 特殊 看待，优遇。《汉书·谷永传》：“昔 豫子 吞炭坏形以奉见异， 齐 客陨首公门以报恩施， 知氏 、 孟尝 犹有死士，何况 将军 之门！”显示异象。《汉书·宣帝纪》：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮，吏之 迁的解释 迁 （迁） ā 机关 、住所等另换地点：迁居。迁移。 迁徙 。 变动，转变：变迁。迁就（改变自己的意见， 凑合 别人 ）。迁延（拖延）。迁怒。事过境迁。 贬谪，放逐：迁谪（贬官远地）。迁客（流迁或被贬谪到外地的官

见异思迁的意思：见到另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。

拼音［jiàn yì sīqiān ]

解释见到另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。

出处清·李伯元《文明小史》：“怕的是他们小孩子们，见异思迁，我这个馆地就坐不成了。”

近义词喜新厌旧、朝秦暮楚、朝三暮四、筑室道谋、二三其德、三心二意、三心两意、一心二意。

反义词矢志不移、一心一意、忠贞不二、安然若素、始终不渝、忠贞不渝、海誓山盟、海枯石烂、专心致志。

见异思迁造句

1、设计一个危机的状况，看他会不会临阵脱逃，见异思迁。

2、学习不能见异思迁，朝三暮四，而应脚踏实地，锲而不舍。

3、这个故事告诉了我们，见异思迁的结果是什么也得不到。

4、几十年来，她一心一意演唱群众喜闻乐见的民歌，从不见异思迁，这一点在当今歌坛来说，是非常难得的。

5、他有见异思迁的毛病，经常被新鲜事物所迷惑。

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