语出《孟子·离娄章句下》,
原文是“君子之泽,五世而斩；小人之泽,亦五世而斩”
一个品行高尚,能力出众的君子,辛辛苦苦成就了事业,留给后代的恩惠福禄,经过几代人就消耗殆尽了,意思是成就了大事业的人留给后代的恩惠福禄,经过几代人就消耗殆尽了。
后一句是说，天子的宗庙，七世之后就成了远祖，难在享祖先的遗惠了
分类: 艺术
解析:
我是这样理解的：
君子之泽，五世而斩。意思是成就了大事业的人留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了（因为子孙们坐享其成不思进取）。
小人之泽亦五世而斩。意思是通过卑鄙手段得到荣华富贵的人留给后代的恩惠福禄，经过几代人也会消耗殆尽了（因为子孙们坐享其成不思进取）。
石门颂集字联
四字
山以石峻 海为川归
屈子有意 楚王无情
阳嘉残石 峄山遗文
文章北斗 丞相南阳
大泽倾注 天汉长流
君子行道 贤者履仁
大道无常 贤德有故
五字
山深春自永 海静日尤高
贞石经万载 轻骑历八荒
道德为原本 知识极诚明
地敞心弥静 山深秋更凉
隶书隆汉石 高文尊楚辞
临朝武皇帝 废礼卓文君
曲高君子悦 政清世道安
明君有大度 圣贤得高情
武有功为显 文不曲为平
丽日为天宝 美稼即地灵
人情必要须 世故不可辞
有灵终显石 痛易可从龙
临危显大节 乐道历名山
荣名纪贞石 大节历秋霜
美人可绝世 达士成永年
清丽山川颂 高深流若经
开尊倾北海 凿石通西夷
秦相识韩子 楚人颂屈平
君子轻名利 美人恶玉饰
文章天北斗 丞相汉南阳
咸阳秦造作 中散楚明光
德高书有灵 道深心自仁
中阿乐君子 空谷朗玉人
蛇断兴王路 龙登校尉门
邵伯为秦相 屈原作衙官
大年方邵伯 奏议继宣公
秋稼农偏苦 春心愁遣难
二美光明显 四文仁义章
都复西平相 人倾北海尊
君子尊仁义 大道有天常
楚辞方雅颂 春秋炳万年
仁义尊孟子 丞相数邵伯
孟子言仁义 晏子行春秋
行书尊北海 丞相数南阳
峄山纪秦石 汉阳校汉隶
汉阳嘉残石 秦峄山遗文
道流归海若 勒石登之不
六字
凉秋高原纵骑 阳春大泽行龙
石桥清流遣兴 斜阳故道归心
嘉谷为农夫宝 美文合仁者情
若是勤记苦颂 不必悬梁刺股
大地无稼则馈 川泽有龙方灵
兴汉未必高祖 过秦自有明公
日晏世清人兴 稼美谷登农乐
其文贞雅以丽 斯人仁知而贤
君子履躬以礼 贤者临义必为
永和春日作序 渊明秋稼有辞
南北成安平域 春秋书大有年
君子行必忠义 庶士道本纲常
君子履躬以礼 贤者临义必为
残石凿褒中字 危桥悬斜谷川
南山颂上无极 北海尊中不空
文德垂流亿载 武功历清八荒
石梁南通斜谷 海道西达灵山
置清尊而案曲 然都梁以诵书
文明年书大有 利益川涉同人
焕文章垂后世 炳灵德弥亿年
书则诵四日若 雅永叹八烝哉
惟圣者其无过 若农夫之有秋
秦诏辞垂功德 汉书纪载勋荣
大道自有难易 天君常得安和
木成荫欣午日 桥断人度晓霜
伯高出言有礼 仲子苦掾无书
道德流为韩子 文章意出郑兴
汉书文自艰涩 楚辞言本和平
于万斯年有佐 凡百执事惟贞
履以和斯中道 坤之德为大兴
惟圣者其有过 若农天之有秋
万世龙子忠义 千秋疆基平安
大海行龙晓日 高山归骑垂杨
山川开合四字 天地春秋六合
文德垂流亿载 武功历清八荒
出谷骑争春晓 度桥人履秋霜
晏子春秋行世 孟子仁义言王
贤路更开王朗 文辞上祖屈原
万石世推太守 五言咸诵拾遗
书诵秦汉以上 纪载春秋狩年
南北八方清晏 春秋四序平和
咸阳秦人造作 中散楚之明光
大道流归海若 勒石上登之不
地敞其心弥静 山深秋日更凉
永和春日作序 渊明秋稼有辞
得主君子攸往 匪义大人弗为
君子以德为美 圣人惟仁而贤
七字
春日天荣万方木 断桥归骑鬲垂杨
春日天荣万方木 秋霜寒截四围山
截断高山开道路 登临大海造乾坤
清凉流经山路曲 垂阳荫得石桥残
数行嘉言明大道 二尊美醇序深情
流惟下泻方成海 山不自高可极天
山谷文章自艰涩 渊明行义极清高
龙门开凿曲通海 石梁高悬峻极天
平原余日下寒雅 大道垂杨勒归骑
大雅文章曹子建 深通经义郑司农
卓有清名争丽日 巍然大节若灵光
卓有清名争丽日 巍然大节明德尊
西安石上校汉隶 北海尊前诵楚辞
汉阳石上校汉隶 北海尊前诵楚辞
春静曲堂垂丽日 秋经空谷历寒霜
君子之泽必百世 至人所乐惟无常
春日天荣万方木 秋霜寒截四围山
石门隆高出四域 海道通达受八基
天汉长流输八极 豫章大木荫四围
长杨丽辞明天汉 若木垂荫炳乾坤
德颂功名荣天下 文武大勋纪万年
书名嘉隆尊北海 丞相大德有南阳
西平武功光万世 北海文章流亿载
汉阳残石尊万世 峄山遗文炳春秋
常过故人校文字 喜有乐石遣清凉
日行出海经地曲 霜下断桥人秋凉
常从杨子识难字 喜与王充释异书
文德涨垂流亿载 武功攸历清八荒
南北凿成安平域 春秋经书大有年
炳焕文章垂后世 勋荣灵德弥亿年
文明之年书大有 利益若川涉同人
登山临阿以永叹 过门废书而相从
道德流为韩子言 文章义出郑兴书
伯高出言斯有礼 仲子苦掾叹无书
于万斯年有名佐 凡百执事惟其贞
汉书隆文自艰涩 楚辞丽言本和平
人惟圣者其无过 文若农夫之有秋
于书则诵四日若 大雅永叹八烝哉
嘉木成荫欣午石 危桥段人度晓霜
美稼秋日登万石 垂杨和春丽六桥
残后凿石褒中字 危桥悬倾斜谷川
君子履道躬以礼 贤者临义必有为
南山清颂上无极 北海尊中长不空
大雅文章曹子建 经义深通郑司农
清流泻石输四极 轻骑盘阿临八荒
龙门开通曲通海 石梁高悬峻南山
经解异同通郑注 帝诏前后诵汉书
文字倾泻若大海 勋荣炳朗勒名山
山谷文章自艰涩 渊明行义极清高
履以清和斯中道 坤灵之德为大舆
礼乐原武功文德 智仁喜大泽高山
可与言或是解人 不受命焉得至道
仲宣文有名建安 司农节不贬大汉
释道开清解之门 帝王以仁贤为宝
农夫作苦人秋冬 天道无言倾西北
明堂以位朝八荒 大海流写王百谷
韩文公原道有言 晏平仲清节自厉
喜有乐石遣春秋 常过故人校文字
至人所乐惟五常 君子之泽必百世
明堂以位朝四夷 大海之流王百谷
轻骑盘阿晓日升 清流写石垂杨合
石梁高县峻极天 龙门开凿曲通海
海流注西达灵山 石梁南道通余谷
汉书纪载尊勋荣 秦诏文辞重功德
南山无石勒万年 石门有颂光天汉
元常隶书焕亿年 君平易理言百世
天汉长流输八荒 深山大泽出龙蛇
孟子仁义王万年 晏子春秋有大义
文章雅丽韩文公 清节自厉晏平仲
西平武功清八荒 韩子文德流亿载
永和春日作美文 永平诏书开斜道
出海日行经地曲 断桥霜下人秋凉
八字
乾清水宁收德贤利 文辅武佐逸关永平
春朝听曲仲若润情 秋日登高孟嘉清兴
自南自北八方清晏 无春无秋四序和平
识德颂功名荣天下 揆文定武勋纪万年
天汉长流写输八极 豫章大木垂荫四围
上顺斗极下答坤皇 乾坤清宁攸往咸利
南山争高北海度深 庶士悦雍君子安乐
楚辞方雅商颂拾遗 积石道流阳谷出日
君平易理元常隶书 文渊卓识安石嘉名
光明六合炳朗万度 涉历八荒纪纲百度
大德不德大仁不仁 匪礼不礼匪义之义
木石为空通天绝地 龙蛇所出大泽深山
颠着辅之倾者匡之 要言中尔谠言竭尔
四君得士赵魏其尤 五字成文王杨不废
子由躬上韩大尉书 石勒心受汉高祖命
废置行卓道不拾遗 饬厉兴文土有成德
南山磐石喜乐得贤 北海王霜文章行世
春朝听曲仲若渊情 秋日等高孟嘉清兴
大道炳哉自由难易 天君临日常得安和
道流天汉勒石南山 敞晏平原注尊北海
君子之泽必流百世 至人所乐惟有无常
大哉乾元至哉坤元 履日天泽临日地泽
南山争高北海度深 春日同和秋霜方厉
若木垂荫炳焕坤舆 长杨丽辞章明天汉
武功文德礼乐之原 大泽高山知人所喜
海道通达利受八基 石门隆高途出四域
南山上颂荣名所归 北海奉尊贤德无极
荫荫嘉木文章万年 明明有德大道经天
大泽流写道输八荒 嘉木成荫君子乐日
原文出自《孟子·离娄章句下》，“君子之泽，五世而斩；小人之泽，亦五世而斩”。具体意思两句可以并在一起理解，“泽”是指一个人的功名事业对后代的影响；“斩”意谓断了，没法再继承。君子之泽，五世而斩。意思是成就了大事业的人留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了。 小人之泽，亦五世而斩。意思是通过卑鄙手段得到荣华富贵的人留给后代的恩惠福禄，经过几代人也会消耗殆尽了。
战国策‘触龙说赵太后’,主旨是“君子之泽,三世而斩”。这是讲不能吃老本,靠先人没用,功业只能自己挣。
“君子之泽，五世而斩。”这是孟子说过的话。“泽”是指一个人的功名事业对后代的影响；“斩”，意谓断了，没法再继承。这和平日乡间所传“富不过三代”有相近的意思
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