1．爱，ài（1）名词，恩惠。及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”（《左传•昭公二十年》） ——等到子产死去，孔子听说这件事后，流着眼泪说：“他是古代为我们留下来的恩惠啊。” （2）动词 ①给人恩惠。吴广素爱人，士卒多为用者。（《陈涉世家》） ——吴广平素给人恩惠，士兵有很多肯为他所用。 ②喜爱。爱其子，择师而教之。（韩愈《师说》） ——喜爱他的儿子，选择良师教他们。 ③吝惜，舍不得齐国虽褊小，我何爱一牛？（《孟子•齐桓晋文之事》） ——齐国虽然土地狭小，但我怎么会吝惜一头牛呢？ 增加：向使三国各爱其地（《六国论》） ——如果当初韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土 ⑤动词，通“薆”，隐蔽，躲藏爱而不见，搔首踟蹰。（《诗经•邶风•静女》） ——躲藏起来不见面，（急得我）抓耳挠腮来回走。（3）形容词，吝啬 ④百姓皆以王为爱也。（《齐桓晋文之事》） ——百姓都认为您是吝啬啊。
2．安，ān （1）形容词 ①安稳风雨不动安如山。（《茅屋为秋风所破歌》） ——风雨无忧安稳如大山 ②安定，舒适 不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《季氏将伐颛臾》） ——不担忧（东西）少而担忧分配得不均匀，不担忧贫穷而担忧社会不安定。 ⑥舒适，安适君子食无求饱，居无求安（《论语述而》） ——君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适。增加：安全，平安 谢庄遂安。（《冯婉贞》）——谢庄于是就安全了。 （2）动词 ③动词，安身 衣食所安，弗敢专也，必以分人。（《曹刿论战》） ——衣物食品使人安身立命的东西，不敢独自占有，一定拿出来分给别人。 ④动词，使……安定 既来之，则安之（《季氏将伐颛臾》） ——使他们到来之后，就要使他们安定下来。 ⑦安置，安放离山十里有王平安营（《失街亭》） ——离山十里的地方有王平在那里安置营地。增加： ①抚慰，安抚 若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》） ——如果刘备和（刘表的儿子及部将）那些人同心协力，上下一致，就应该加以抚慰，和他们结成同盟好友。 ②安心 予出官二年，恬然自安。（《琵琶行》） ——我调出京城做官二年来，感到坦然安心。（3）疑问代词，怎么，哪里 ⑤疑问代词，怎么，哪里 臣死且不避，卮酒安足辞？（《鸿门宴》） ——我对死尚且不躲避，一杯酒哪里值得推辞呢？
3．被 读音一：bèi （1）动词 ①覆盖闻妻言，如被冰雪。（《促织》） ——听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。 ②介词，表示被动信而见疑，忠而被谤。（《屈原列传》）——诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤。 ③动词，遭受，遇到秦王复击轲，被八创。（《荆轲刺秦王》） ——秦王又砍击荆轲，荆轲砍了八处。 ④动词，施加，施及去乱而被之以治（《荀子》）——除去混乱并且加以整治。增加：（2）名词，被子外人颇有公孙布被之讥。（《训俭示康》） ——外面很有一些人讥笑您，（说您）就像公孙弘盖布被子一样（做假骗人）。读音二：pī，通“披” ③穿在身上或披在身上 将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》） ——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。 ⑤披散 屈原至于江滨，被发行吟泽畔。（《屈原列传》） ——屈原来到江边，披散着头发，在水边一边走一边吟咏诗句。
4．倍，bèi （1）动词 ①违背，背叛 愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鸿门宴》） ——希望您详细的（对项王）说明我是不敢背弃他的恩德的。 ③增益焉用亡郑以倍邻（《烛之武退秦师》 ——怎么能用使郑国灭亡的方法来增加邻国的土地呢？增加： ①背向，背着 兵法右倍山陵，前左水泽。（《淮阴侯列传》） ——按照兵法，（布阵时）应当右面靠着山陵，前方和左面靠着水泽。 ②加倍 虽倍赏累罚而不免于乱。（《五蠹》） ——即使加倍赏赐，屡次的惩罚也还是不能避免祸乱。（2）副词，更加，倍加 ②独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（《九月九日忆山东兄弟》） ——独自一人在异地客居，每到佳节更加思念亲人。增加： （3）数词，一倍 十则围之，五则攻之，倍则分之。（《孙子谋攻》） ——十倍于敌就包围他们，五倍于敌就攻打他们，一倍于敌就设法分散他们的力量。 （4）量词，照原数加一次 然言其户口，则视三十年以前增五倍焉。（《治平篇》） ——可是说到那住户和人口，就比三十年以前增加了五倍了。
5．本，běn （1）量词 ①若印数十百千本，则极为神速。（《活板》） ——如果印几十几百几千本，就非常快了。（2）副词，本来 ②臣本布衣，躬耕于南阳。（《出师表》） ——我本来是平民百姓，在南阳种地为生。（3）名词 ③根本 父母者，人之本也。（《屈原列传》）——父母是人的根本。增加： ①根本，基础王欲行之，则盍反其本矣？（《齐桓晋文之事》） ——如果您要实行仁政的话，那么为什么不回到根本上（求得解决）呢？ ②草木的根 求木之长者，必固其根本。（《谏太宗十思疏》） ——希望树木长得高的，一定要使它的根扎的稳固。 ③本业，常代指农业 今殴民而归之农，皆著于本。（《论积贮疏》） ——如果督促（那些弃农经商的）百姓，叫他们回到农业上来，都从事农业生产。 ④书本，稿本，版本 今存其本不忍废。（《〈指南录〉后序》） ——现在还保存那底稿，舍不得丢掉。 ⑤本章，臣子给皇帝的奏章或书信 是无难，别具本章，狱词无易。（《狱中杂记》） ——这没有什么困难的，另外准备一份奏章，审判书的内容并不改换。（4）④动词，推究本源，考查 抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（《伶官传序》 ——还是推究他成功与失败的事迹，都由于人为的原因呢？
6．鄙，bǐ （1）名词 ①名词，边界，边远的地方 蜀之鄙有二僧。（《为学》）——蜀地的边邑有两个僧人。 （2）动词 ②以……为边界（边邑）越国以鄙远，君知其难也。《烛之武退秦师》） ——越过别的国家，把遥远的地方当作自己的边邑，您知道那是很难的。 ④轻视，瞧不起 孔子鄙其小器。（《训俭示康》） ——孔子瞧不起他的器量狭小。（3）形容词，鄙陋，见识浅，庸俗 ③肉食者鄙，未能远谋。（《曹刿论战》） ——那些做官的人见识短浅，不能深谋远虑。
7．兵，bīng （1）名词 ①兵器 收天下之兵，聚之咸阳。（《过秦论》） ——收取天下的兵器，把它们聚集到咸阳。 ②军队 欲勿予，即患秦兵之来。（《廉颇蔺相如列传》） ——想不给，又担心秦国军队来攻打。 ③战争 兵旱相乘，天下大屈。（《论积贮疏》） ——战争、旱灾相继而来，社会的财富极其缺乏。增加： ①士兵 未几，敌兵果舁炮至。（《冯婉贞》） ——不久，敌兵果真抬着炮来了 ②战略战术，用兵策略 故上兵伐谋。（《谋攻》）——所以最好的用兵策略是攻破对方的计谋。（2）动词 ④侵略 无岁不受兵（《十八史略》）——没有那一年不受到侵略 ⑤动词，用兵器杀人左右欲兵人（《史记》）——武王身边的随从人员要杀掉他们。
8．病，bìng （1）名词 ①重病 君之病在肠胃。(《扁鹊见蔡桓公》) ——您的病在肠胃之中。增加： ④弊病，缺点 人皆嗤吾固陋，吾不以为病。（《训俭示康》） ——人们都笑话我固执，不大方，我不认为是毛病。（2）动词 ②使……成病态 以夭梅、病梅为业以求钱也。（《病梅馆记》） ——以把梅弄成奇形怪状，弄成病态作为职业来求取钱财。 ⑤担心，忧虑 君子病无能焉，不病人之不己知也。（《论语》） ——君子只担心自己无能，不担心别人不了解自己。 增加： ①生病 今而后我将再病，教从何处呼汝耶？（《祭妹文》） ——今后我如果再次生病，让我从哪里去叫你呢？ ②责备，羞辱 古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。（《训俭示康》） ——古人把俭朴认为是美德，今人却因为俭朴而讥笑羞辱人家。（3）形容词 ③困苦 向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》） ——如果我不做这个差使，早就困苦不堪了。 增加：疲劳 今日病矣，予助苗长矣。（《揠苗助长》） ——今天我太累了，我帮助禾苗长高了。
9．察，chá （1）动词 ①看清楚 明足以察秋毫之末，而不见舆薪。（《齐桓晋文之事》） ——视力足以看清楚秋天野兽身上毫毛的细梢，却看不见成车的柴草。 ②了解，弄清楚 小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） ——大大小小的案件，即使不能一一了解清楚，也一定按照情理去办。 ③考察后加以推荐 前太守逵察臣孝廉。（《陈情表》） ——先前一个叫逵的太守考查并推荐我为孝廉。 增加： ①观察，仔细看 徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》） ——（我）慢慢地观察它，就（发现）山下都是石洞和石缝。 ②详审，考察 向察众人之议，专欲误将军。《赤壁之战》） ——刚才考察众人的议论，完全是想要损害您的。 （2）形容词，精明 ④水至清则无鱼，人至察则无徒。（东方朔《答客难》） ——水清澈到了极点，就没有鱼了；人精明到了极点，就没有朋友。
10．朝读音一：cháo （1）名词 ①名词，朝廷于是入朝见威王。（《邹忌讽齐王纳谏》） ——于是邹忌上朝拜见齐威王。 ②名词，朝代，指整个王朝，也指某一皇帝的一代 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》） ——当年刘备三顾茅庐，多次向诸葛亮询问天下大计，辅助两代君主，足见老臣心意。 （2）动词 ④朝见，朝拜 相如每朝时，常称病。（《廉颇蔺相如列传》） ——蔺相如每当上朝时，常常假托有病（请假）。 ⑤拜访临邛令缪为恭敬，日往朝相如。（《史记》） ——临邛县县令（王吉）装出一副毕恭毕敬的样子，每天都去拜见司马相如。读音二：zhāo ③名词，早晨 有时朝发白帝，暮到江陵（《三峡》） ——有的时候，早上从白帝城出发，晚上就能到达江陵。
11．曾 读音一：céng ①副词，表时间的过去，曾经，已经，才 江南好，风景旧曾谙。（白居易《忆江南》） ——江南好，那里的风景我过去曾经很熟悉。 ③副词，竟然曾不若孀妻弱子（《愚公移山》） ——竟然连寡妇和弱小的小孩子都尚且不如。增加：表意外，竟然，居然，简直 而侯生曾无一言半辞送我。（《信陵君窃符救赵》） ——可是侯生竟然没有一句话送我。读音二：曾zēng ②动词，通“增”，增加 所以动心忍性，曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》） ——用来使他的内心警觉，使他的性格坚忍，增长他的才干。增加： ①名词，指与自己隔着两代的亲属 高曾之时，隙地未尽辟。（《治平篇》） ——高祖曾祖的时代，空闲的土地还没有完全开垦出来。
12．乘读音一：chéng （1）动词 ①冒着 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。《登泰山记》） ——我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，来到泰安。 ④凭恃、依仗愿乘长风，破万里浪。（《宋书宗悫传》） ——希望驾着大风，刮散绵延万里的巨浪。 ⑤连接，一个接一个 兵旱相乘，天下大屈。（《论积贮疏》） ——兵灾旱灾一个接一个到来，天下的财富极度匮乏。增加： ①动词，chéng，驾，坐 独与迈乘小舟至绝壁下。（《石钟山记》） ——独自和苏迈坐着小船来到绝壁之下。 ②动词，chéng，升，登 乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。（《涉江》） ——登上鄂渚回头望啊，在秋冬的寒风中叹息。（2）介词，趁着，凭借 ②因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》） ——凭借着这种有利的形势，任意割取天下的土地，划分诸侯的山河。读音二：shèng （1）名词，一车四马的总称 ③然秦以区区之地，致万乘之势。（《过秦论》） ——然而秦国凭借着很小的一块土地，取得了拥有万乘兵车的国势。增加：（2）量词，辆乃请宾客，约车骑百余乘。（《信陵君窃符救赵》） ——就约请宾客，准备一百多辆兵车。（3）数词，四以乘韦先，牛二十犒师。（《肴之战》） ——先用四张熟牛皮做礼物，又送上十二头牛来慰劳秦军。
13．诚，chéng （1）名词，诚心，诚意 ①帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（《愚公移山》） ——天帝被他真诚的心意所感动，便派夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。（2）副词，表肯定，确实，的确 ②臣诚知不如徐公美。（《邹忌讽齐王纳谏》） ——我确实知道自己（长得）不如徐公漂亮。 （3）连词，表假设推论，果真，如果 ③诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（《隆中对》） ——如果能这样，那么，霸业就可以成功，汉室就可以中兴了。
14．除，chú （1）名词 ①台阶黎明即起，洒扫庭除。（《朱子家训》） ——天刚亮就起来，打扫庭堂院落。从至雍棫阳宫，扶辇下除。（《苏武传》） ——跟随皇帝到了雍棫阳宫，扶着御辇下台阶。（2）动词 ②被授职 予除右丞相兼枢密使。（《〈指南录〉后序》） ——我被任命为右丞相兼枢密使。 ③去掉，除去。 当横行天下，为汉家除残去秽。（《赤壁之战》） ——（您）应当在天下纵横驰骋，替汉朝除去佞贼臣
15．辞，cí （1）动词 ①告别，辞别 今者出，未辞也，为之奈何。（《鸿门宴》） ——现在出来，没有告辞，怎么办呢？ ②计较，讲究 大礼不辞小让。（《鸿门宴》）——行大礼的人不必计较小的谦让。 ③推辞，不接受 如姬之欲为公子死，无所辞。（《信陵君窃符救赵》） ——如姬想为公子出力，就是献出生命也不会推辞。 ④口实欲加之罪，其无辞乎？（《左传》） 要加罪于人，难道还没有借口吗？（2）名词 ⑤托辞，借口 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》） ——君子厌恶那些不说自己想要得到却要为自己找借口的人。增加： ①名词，诉讼的供词 狱辞无谋故者，经秋审入矜疑，即免死。（《狱中杂记》） ——讼词中没有写明是预谋杀人或故意杀人的，经过秋审归入“矜疑”一类，就可以免去死罪。 ②名词，言辞，文辞 而侯生曾无一言半辞送我。（《信陵君窃符救赵》） ——可是侯生竟然没有一句话送我。 ③命令 近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。（《赤壁之战》） ——近来奉了皇帝的命令讨伐有罪的人，军旗向南一指，刘琮就投降了。 ④一种文体 且携所著书及诗文辞稿本数册，家书一箧托焉。（《谭嗣同》） ——并且带来自己所撰写的书和诗文辞赋的稿件数册，一小箱家信托付给我。
16．从读音一：cóng ①动词，跟随 一狼得骨止，一狼仍从。（《狼》） ——一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟随在后面。 ②动词，依顺，听从 臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） ——我听从了他的计策，幸好您也赦免了我。 ③动词，参与，参加 弟走从军阿姨死。（《琵琶行》） ——弟弟参军走了，养母也死去了。 ④动词，依傍，紧挨着 樊哙从良坐。《鸿门宴》） ——樊哙紧挨着张良坐下。 ⑤介词，由，自 从小丘西行百二十步。（《小石潭记》） ——由小山包向西走一百二十步。 读音二：zòng ⑥名词，通“纵”，南北方向，也特指合纵的盟约 于是从散约败，争割地而赂秦。（《过秦论》） ——于是合纵的盟约被破坏了，（六国）又争着割地贿赂秦国。增加： ①名词，zòng，指堂房亲属。 升死，其印为予群从所得。（《活板》） ——毕升死去之后，那些印版被我的侄子们得到。
17．殆，dài （1）形容词 ①精神疲倦而无所得 学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语为政》） ——只学习不思考就会迷惑，只思考而不学习就会精神疲倦。 增加：危险 吾非至于子之门，则殆矣。（《庄子秋水》） ——我如果不是来到了您的门前，就危险了。（2）副词 ②表测度或不肯定。大概，恐怕郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。（《石钟山记》） ——郦道元的所见所闻，大概和我一样。 ③表约略，几乎，接近，差不多 燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》） ——燕国赵国处在其他国家几乎被秦消灭光了的时候
18．当读音一：dāng （1）动词 ①两者相抵 募有能捕之者，当其租入。（《捕蛇者说》） ——招募能捕到这种毒蛇的人，（用捕到的蛇）顶他应交的租税。 ②抵御，抵挡 料大王士卒足以当项王乎。（《鸿门宴》） ——估计您的军队能够抵挡得住项王的军队吗？ ③占据，把守 一夫当关，万人莫开。（《蜀道难》） ——一个人把守关口，一万个人也攻不下来。 ④判决，判罪 公等遇雨，皆已失期，失期当斩。（《陈涉世家》） ——你们这些人遇到大雨阻隔，全都错过了期限，错过期限就会被判处杀头的罪。增加： ①动词，主持，执掌 北邀当国者相见。（《〈指南录〉后序》） ——元军邀请主持国政的人相见。 ②动词，应当 诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。（《赤壁之战》） ——各位将军官吏如有再敢说应当投降曹操的，就和这个书案一样。 （2）介词 ⑤表处所，对着，面对 当窗理云鬓，对镜贴花黄。（《木兰辞》） ——面对窗户梳理头发，照着镜子在额头贴上花黄。 ⑥表时间，值，在，正在 当是时也，商君佐之。（《过秦论》） ——在这个时候，有商鞅辅佐他。 （3）副词 ⑦表必然，必定，一定 不久当归还，还必相迎取。（《孔雀东南飞》） ——过不了多久我一定回来，回来之后一定去迎娶你。 ⑧表时间的未来，将，将要 今当远离，临表涕零，不知所言。（《出师表》） ——今天将要远离了，面对表章落泪，不知道自己说的是什么了。 读音二：dàng （1）动词 ①符合 惴惴恐不当意。（《促织》） ——心中惴惴不安，恐怕不符合（县官的）心意。 ②当作 晚食以当肉，安步以当车。（《战国策齐策》） ——晚些吃饭，（粗茶淡饭）也可以当作肉食；从容不迫地步行，就可以当成坐车。（2）形容词，适宜，恰当古法采草药，多用二月八月，此殊未当。（《采草药》） ——按照古法采草药，多在二月和八月，这很不恰当。
19．道，dào （1）名词 ①道路 有狼当道，人立而啼。（《中山狼传》） ——有一只狼站在路中间，像人一样直立着嚎叫。 ②风尚 师道之不传也久矣。《师说》 ——从师的风尚已经很久不能流传了。 ③思想，学说 既加冠，益慕圣贤之道。（《送东阳马生序》） ——成年以后，更加仰慕（古代）圣贤的学说。 ④道理，规律 臣之所好者，道也。（《庖丁解牛》） ——我所喜欢的是（事物的）规律。 加：好的政治措施和局面 将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》） ——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。 （2）动词 ⑤取道 从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》） ——从郦山下来，取道芷阳从小路行走。 ⑥说，讲 何可胜道也哉？（《游褒禅山记》） ——哪里讲得完呢？ 加：走路，赶路 闻操已向荆州，晨夜兼道。（《赤壁之战》） ——听说曹操已经向荆州（进军了），就日夜加速赶路。 ⑦名词，途径，方法策之不以其道 此五者，知胜之道也。（《谋攻》） ——这五条，是预知胜利的方法。增加： ①好的政治措施和局面 将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》） ——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。 ②通“导”，引导，疏导 故善者因之，其次利道之。（《货殖列传序》） ——所以（对于人民），最好的办法是顺其自然发展，其次是借有利的形势引导他们。 ③走路，赶路 闻操已向荆州，晨夜兼道。（《赤壁之战》） ——听说曹操已经向荆州（进军了），就日夜加速赶路。
20．得，dé （1）名词 ①心得，体会 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（《游褒禅山记》） ——古人对天地山川草木虫鱼鸟兽的观察，往往有心得。增加：收获 不如自行搜觅，冀有万一之得。（《促织》） ——不如自己前去寻找，希望能有万一的收获。（2）动词 ②取得，获得 赵惠文王时，得楚和氏璧。（《廉颇蔺相如列传》） ——在赵惠文王时，（赵国）得到了楚国的和氏璧。 ③具备 积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》） ——积累善行，成为美德，圣人的思想也就具备了。 ④能够 沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》） ——沛公的军队驻扎在霸上，没能和项羽相见。 ⑤通“德”，感恩 为所识穷乏者得我欤？（《鱼我所欲也》） ——是为了所认识的穷苦人感激我的恩德吗？ 增加：完成 医得眼前疮，剜却心头肉。（《咏田家》） ——医治完了眼前的创伤，却挖掉了心上的肉。 （3）形容词 ⑥对，正确 此言得之。（《六国论》） ——这句话说对了。 增加：得意 意气扬扬，甚自得也。（《史记管晏列传》） ——（晏子的车夫）趾高气扬，很得意的样子。 ⑦副词，必须、应该 君为我呼入，吾得兄事之。《鸿门宴》） ——你替我把他叫进来，我应该像对待兄长一样对待他。
1 文言文中“为”在不同的读音中有哪些意思
在文言文中，“为”在大多数情况下读wéi。主要意思有：
做；干。《为学》：“天下事有难易乎？~之，则难者亦易矣。”
发明；制造；制作。《活板》：“庆历中，有布衣毕升，又~活板。”
作为；当作。《公输》：“子墨子解带~城，以牒~械。”
成为；变成。《察今》：“向之寿民，今~殇子矣。”
是。《出师表》：“宫中府中，俱~一体。”
治；治理。《论积贮疏》：“安天~天下阽危者若是而上不惊者？”
写；题。《伤仲永》：“即书诗四句，并自~其名。”
以为；认为。《鸿门宴》：“窃~大王不取也。”
叫做；称做。《陈涉世家》：“号~张楚。”
对待。《鸿门宴》：“君王~人不忍。”
算作；算是。《肴之战》：“秦则无礼，何施之~？”
担任。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴~相。”
对付。《鸿门宴》：“今者出，未辞也，~之奈何。”
表示被动。《韩非子？五蠹》：“兔不可复得，而身~宋国笑。”
如果；假如。《战国策？秦策》：“秦~知之，必不救矣。”
用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：“何以汝~见？”《鸿门宴》：“如今人方~刀俎，我~鱼肉。”
为读wèi时，主要意思有：
替，给：~民请命。~虎作伥。~国捐躯。
对，向：不足~外人道。
2 文言文中“为”的所有解释为 释义 wéi①做；干《为学》：“天下事有难易乎？之，则难者亦易矣”②发明；制造；制作《活板》：“庆历中，有布衣毕升，活板”③作为；当作《公输》：“子墨子解带~城，以牒~械”④成为；变成《察今》：“向之寿民，殇子矣”⑤是《出师表》：“宫中府中，一体”⑥治；治理《论积贮疏》：“安天~天下阽危者若是而上不惊者？”⑦写；题《伤仲永》：“即书诗四句，并自~其名”⑧以为；认为《鸿门宴》：“窃~大王不取也”⑨叫做；称做《陈涉世家》：“号~张楚”⑩对待《鸿门宴》：“君王~人不忍”⑾算作；算是《肴之战》：“秦则无礼，何施之~”⑿担任《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴~相”⒀对付《鸿门宴》：“今者出，未辞也，之奈何”⒁表示被动《韩非子？五蠹》：“兔不可复得，而身~宋国笑”⒂如果；假如《战国策？秦策》：“秦~知之，必不救矣”⒃用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问《苏武》：“何以汝~”《鸿门宴》：“如今人方~刀俎，鱼肉”。
3 古文中的“为”怎么读徐伟今天，学习《文言文两则》。由于课前孩子们都进行了自学，所以一上课，我就请了几位同学朗读。（我觉得朗读是学习古文最好、最有效的方法。）这时，问题出现了：当读到“惟弈秋之为听”“为是其智弗若与”“此不为远者小而近者大乎”这几句时，“为”这个字有的同学读二声，有的同学读四声，都坚持自己的读音对。而书中没有明确标注它的读音，只有一个相关解释：为是其智弗若与？为：因为。
《两小儿辩日》
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂。此不④为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。此不⑤为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰⑥为汝多知乎？”一、读“wéi”的读音是：①、②①
为：附于单音形容词后，
表示程度、范围的加深或扩大；②为：认为、以为；二、读“wèi”的读音是：③、④、⑤、⑥
③、④、⑤为：因为。（表示反问语气）
⑥为：关于“孰为汝多知乎”中“为”字读音问题。一种说法“为”读“wéi”,
“以为，认为”的意思；另一说法“为”读“wèi”，与“谓”字通用，“说”的意思。
4 “为”在文言文中的意思（根据读音的不同分别解释）,归纳要全面,(5)表示动作；有时跟“所”结合。“为”所引进的是动作行为的主动者。可译为“因为”。可译为“向”；有时亦可不出现主动者、“为了”。 （4）表示动作，构成“为所”或“为……所”。 （3）表示动作，可译为“替”。可译为“当”为。表示动作、行为的目的，“等到”等、行为的对象。可译为“呢”、行为的替代，放在疑问句之末、行为的时伺、“对”等。读阳平声可译为“被”。 （2）表示动作。可译为“为着”、“给”等，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。、行为的原因、“由于”。
(6)表示被动。读阳平声w6i。
2助词：
1介词，一般读去声。
(1)除表被动外
5 古文中为的意思文言字词“为”的用法
文言文中，“为”的用法大致有四类。
第一类，动词
1读音：wéi。做，干
是不为也，非不能也。（《孟子·齐桓晋文之事。》
——是不去做，并不是做不到啊。
2读音：wéi。治，治理。
为国以礼。（《论语侍坐》）
——用礼治理国家。
3读音：wéi。制造，制作。
吾从北方闻子为梯，将以攻宋。（《墨子公输》）
——我从北方听说您正在制造云梯，准备用它来攻打宋国。
4读音：wéi。整理，准备
乃为装谴荆轲（《荆轲刺秦王》）
——于是整理行装，派遣荆轲上路。
5读音：wéi。当作，作为，变成，成为
然后以六合为家（贾谊《过秦论》）
——然后又把天下当作自己的家。
6读音：wéi。以为，认为
窃为大王不取也（《鸿门宴》）
——我认为大王您这样做是不合里理的。
7读音：wéi。是，算是，算作，叫做，称做
陈涉乃立为王，号为张楚。（《陈涉世家》）
——于是陈涉就被立为国王，国号称做张楚。
第二类介词
1读音：wèi。表动作行为的对象。跟，对，向。
太子怒，如为王泣。（《韩非子》
——太子发怒，进去对着君王哭泣。
2读音：wèi。表动作行为的目的。为了。
文章合为时而著，歌诗合为事而作。（《与元九书》）
——文章应该为了反映时代而著述，诗歌为了反映事实而创作。
3读音：wèi。表动作行为的原因。因为，为
天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子》）
——自然界的运行是有规律的，不会因为有尧而存在，也不会因为有桀而灭亡。
4读音：wèi。表动作行为的受事者，给，替。
庖丁为文惠君解牛（《庖丁解牛》
——庖丁替文惠君解牛。
5读音：wéi。表被动，被
吾属皆为之虏矣！（《鸿门宴》
——我们这些人都要被他俘虏了1
第三类；连词。
1读音：wéi。表因果关系，因为。
为肥甘不足于口与？（《《孟子·齐桓晋文之事》》
——是因为山珍海味不够吃吗？
2读音：wéi。表假设关系，如果。
秦为知之，必不救也。（《战国策》）
——秦国如果知道这件事，必定不会出兵救援。
第四类，语气助词，用于句尾，表疑问语气，呢。
奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）
——为什么飞上高空九万里以后才向南飞呢？
6 文言文中‘为’的两个读音为 wèi
基本字义
1
替，给：~民请命。~虎作伥。~国捐躯。
2
表目的：~了。~何。
为 wéi
基本字义
1
做，行，做事：~人。~时。~难。不~己甚（不做得太过分）。
2
当做，认做：以~。认~。习以~常。
3
变成：成~。
4
是：十两~一斤。
5
治理，处理：~政。
6
被：~天下笑。
7
表示强调：大~恼火。
8
助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家~？
9
姓。
3
对，向：不足~外人道。
4
帮助，卫护。
拼音：què nán
关于做人难的句子：
1、自诩与自傲是自轻自贱的表现，只有低调做人才是自珍自重的大理。
2、不要探问别人的隐私，不能当众揭对方的隐私和错处；不能故意渲染和张扬对方的错误；要给对方留点余地；不能强人所难；说话不能不看时机。
3、低调做人的道理正在于此，遁其名，隐其形，方为至圣，方为至大，方为永恒。
4、永远不要暴露自己的目标，不要轻易亮出自己的底牌，不要让自己的锋芒在别人的眼前晃动。
5、说话的尺度和办事的分寸类似于一匹宝马，驾驭好了可以日行千里，帮你冲锋陷阵；驾驭不好，就会让你摔跟头，甚至踢伤别人。如果我们每个人都有所注意并加以改善，那么我们就如同在和谐的大家庭当中工作，一定能够事半功倍。
原文
宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
拼音：
sònɡ rén yǒu ɡēnɡ tián zhě 。 tián zhōnɡ yǒu zhū ， tù zǒu chù zhū ， zhé jǐnɡ ér sǐ 。 yīn shì qí lěi ér shǒu zhū ， jì fù dé tù 。 tù bù kě fù dé ， ér shēn wéi sònɡ ɡuó xiào 。
宋 人 有 耕 田 者 。 田 中 有 株 ， 兔 走 触 株 ， 折 颈 而 死 。 因 释 其 耒 而 守 株 ， 冀 复 得 兔 。 兔 不 可 复 得 ， 而 身 为 宋 国 笑 。
——出自《韩非子•五蠹》
译文
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。
1 关于古文的讲解
教学大纲的要求，有两层基本涵义：一是文言文阅读的要求和方法，二是文言基础知识的积累和掌握。
下面试作分别说明。 首先，文言文阅读的要求和方法，概括地说，就是诵读、理解、背诵 。
诵读、理解、背诵，诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点。所谓诵读，朱自清先生曾说：“诵读是一种教学过程，目的在培养学生的了解和写作能力，教学的时候先由老师范读，后由学生跟着读，再由学生练着读，有时还得背诵，除背诵以外都可以看着书。”
由此可以看出，在诵读教学中，除掉老师的范读外，学生所要作的就是“跟着读”、“练着读”、“背诵”和“看着书（读）”，换句话说，诵读就是在教师的指导下，学生主动参与的积极探究的学习过程。 这当中，读是关键。
读，首先要听老师范读。从老师的范读中应该领悟些什么，请看梁实秋先生回忆他的老师徐锦澄先生讲课：徐先生于介绍作者之后，朗诵全文一遍，这一遍朗诵可很有意思。
……不论是古文或白话，一字不苟地吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。他念得有腔有调，有板有眼，有感情，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经领会到原文的意义的一半了。
好文章掷地作金石声，那也许是过于夸张，但必须可以琅琅上口，那却是真的。从这里可以看出，文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。
而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的欲望，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。 腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及文字所蕴藏着的意义等等，不是一下子就读得出来的，它是学生在不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知得来的。
尤其要注意以下几点： 第一要读音正确。这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。
一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。这里要着重提一提“破读”的问题。
所谓“破读”，就是改变字（词）的读音以区别不同的意义或词性的一种方法。如“衣”用作名词时读yī，用作动词（穿衣）时读yì；“食”在表示吃时读shí， 在表示给人吃时读sì。
不过现在有的破读音已经进入现代汉语中，一般字典也已有注明，如美好的“好”（形容词）读hǎo，爱好的“好”（动词）读hào，难易的“难”（形容词）读nán，灾难的“难”读nàn等等。而有些破读现在已不加特别区分，如叶公好龙的“叶”，旧读shè，现在可以读为yè了。
掌握破读，对辨析词性词义，加深对文言文的理解，是很有必要的。 第二要注意停顿。
包括句中停顿和句间停顿。能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要在对词句含义理解的训练中，通过诵读来实现。
此外，还要注意读出语气、读出语势，等等。 实际上，诵读就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程。
我们不赞成在文言文的学习中，搞繁琐的语法分析，机械的诵记名词术语，也不主张呆板的所谓字字落实、句句落实。我们主张学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。
这样的一个学习过程，诵读、识记、理解是同步进行的。我们所说的对文言文的理解，主要是指对文章内容上的整体的领会、把握。
这种领会和把握应当：①着眼于全篇的内容；②着眼于文意的沟通；③着眼于文章的篇章。至于背诵，这也是由于文言文学习的特殊性所决定的。
字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵才能做到。而且，语言文字的学习，概念和规则并不是最重要的，不是记住了规则就能说话、写作、阅读；语言学习是先实践、运用，然后理解。
因而语文学习需要背诵，而文言文的学习则更强调背诵了。能够“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容”，主要靠背诵量的e68a84e8a2ad7a686964616f31333332643335不断积累。
因此，新修订的小学、初中、高中语文教学大纲，都对背诵作了量的规定。其中，小学背诵古诗词80首，初中背诵文言文20篇、古诗词50首，高中背诵古文20篇、诗词曲50首。
这样一些篇目全部诵读至背诵，烂熟于心，达到上述文言文阅读的要求，是不会有困难的。我们提倡阅读古典诗词和文言文，要能基本上做到当堂背诵。
背诵当然还要讲究方法。我过去曾总结过的组块性记忆法就是其中的一种。
如，意义组块：按文章意义分段组块记忆的方式；纲要组块：应用层次内容提纲组块记忆的方式；关键词句组块：通过关键词句组块来掌握文章大意、纲要，又反过来根据它们去掌握词句的识记方式；节缩句式组块：将句子节缩为短语组成组块识记单位的方式；此外，还有句群中心句组块，关联词语组块等等。限于篇幅，不展开论述。
背诵还要靠不断 、强化。丰子恺先生告诫子女读书，讲究一个“读”法。
读字的繁体笔画是22画，因此，他要求每篇诗文。
2 古文"既"有几种解释
“既”在古文当中，既可充当实词，又可充当虚词，在不同的语义环境中，词义不同。
一、“既”充当实词
“既”充当实词时，多为动词，其多种词义为：
1、本义：吃罢，吃过。例如：《说文》：既，小食也。罗振玉曰：“即，象人就食；既象人食既。许训既为小食，义与形不协矣。”
2、食尽。指日全食或月全食。例如：《春秋·桓公三年》：秋，七月，壬辰，朔，日有食之，既。杜预注：“既，尽也。”
3、完毕；完了。例如：《公羊传·宣公元年》：既而曰。注：“事毕也。”
二、“既”充当虚词
“既”是副词时，其多种词义为：
1、已经。例如：《论语·季氏》：既来之，则安之。又如：《左传·庄公十年》：既克。再如：明·宋濂《送东阳马生序》：既加冠。
2、不久。随即。例如：《韩非子·内储说下》：楚成王以商臣为太子，既欲置公子职。又如：《盐铁论·毁学》：昔李斯与包丘子俱事荀卿，既而李斯入秦。
“既”是连词时，其多种词义为：
1、常与“则”、“就”、“那么”相呼应，可译为：“既然”。例如：梁启超《谭嗣同传》：既定策则仆须急归营。又如：既要革命，就要有一个革命的党。
2、跟“且”、“又”、“也”、“还”等词配合，表示同时具有两种情况，可译为：既。例如：《史记·屈原贾生列传》：屈平既嫉之。又如：既高且大；既快又好；既坚持原则，又灵活运用。
3 文言文是怎么解释的文言文翻译六法 文言文翻译应力求做到准确、流畅，因此，文言文翻译要讲究一定的方法。
归纳起来，大致有以下几种。 一是直译法。
直译就是按照原文的词义和语序进行直接翻译。如：了然（完全）无声。
二是意译法。意译就是根据原文词句的意思来翻译，不作逐字逐句的翻译。
如：将军百战死，壮士十年归。 此句运用了“互文”修辞，译时必须将上下文的词语互相渗透，互相说明，结合起来才能表示一个完整的意思。
三是增补法。此法适用于文方省略句式，翻译这种句式，只有把省略成分补出来，才能使语句通顺，意思明了。
如：人不知（我）而（我）不愠（人）。这样增补，语意通顺了。
四是语序移位法。由于文言倒装句的记号序不符合现代汉语的语法习惯，译时务必把倒装词语的位置调换过来，使之符合现代汉语的语法习惯。
如：子何恃而往？译时，应将动词“恃”移到宾语“何”的前面。 五是原词保留法。
象古汉语中的人名、地名、官名、度量衡单位、年号、帝名、朝代等词语，译时均可保留原词，不必翻译。如：庆历中，有布衣毕升。
句中的“庆历”（年号）、“毕升”（人名）是专用名词，译时可直接保留在原句中。 六是删除法。
有些文言虚词只有某种语法作用，而无实在意思，译时可删除。如：南阳刘子骥，高尚士也。
句中虚词“也”可删去不译。
4 求一篇古文的详解详细翻译：昔者魏王拥土千里（以前魏王拥有千万里土地），带甲三十六万（带领三十六万士兵），其强而拔邯郸（他的强势攻破了邯郸），西围定阳（向西包围了定阳），又从十二诸侯朝（朝见）天子，以西谋秦（借助定阳打秦国的主意）。
秦王恐之寝不安席（秦王对此很害怕，连睡觉都不踏实），食不甘味（吃东西也没胃口），令于境内（在境内下令），尽（把…所有）堞中为（当做）战具（兵器），竟为守备，为死士置将（找了些不怕死的当将领），以待（防御）魏氏。卫鞅（商鞅）谋于（为…出主意）秦王曰：‘夫（不译）魏其功大（魏王以他巨大的功劳），而令行于天下（在天下施令），有十二诸侯而朝天子，其与必众（他们势必强大）。
故以一秦而敌大魏，恐不如（因此以一个秦国抵抗强大的魏国，恐怕难以胜利）。王何不使臣见魏王（皇上何不让我去见魏王），则臣请必北魏矣。
’秦王许诺（答应）。卫鞅见魏（魏王）曰。
'大王之功大矣（大王的功劳够大），令（施令）行于天下矣。今（现在）大王之所从十二诸侯（跟从于大王的十二诸侯），非宋、卫也，则邹、鲁、陈、蔡，此固大王之所以鞭棰使也，不足以王（称王）天下。
大王不若北取燕（大王不如向北攻打燕国），东伐齐（向东讨伐齐国），则赵必从矣（那么赵国必然服从）；西（向西）取秦，南（向南）伐楚，则韩必从矣。大王有伐齐、楚心（想法），而从天下之志（顺从天下人的愿望），则王业见矣。
大王不如先行王服，然后图（图谋）齐、楚。'魏说于（被说服）卫鞅之言也，故（因此）身（住到）广公宫，制（制造）丹衣柱，建（建造）九斿，从七星之旟。
此天子之位也（这是天子的位置），而魏王处之（但是魏王占用了）。于是齐、楚怒诸侯奔齐，齐人伐魏，杀其太子，覆（打败）其（魏）十万之军。
魏王大孔（恐？）跣行按兵于国（在国内按兵不动），而东次（不如、比不上、被打败）于齐，然后天下乃舍（舍弃）之。当是时（就在这时），秦王垂拱受西河之外（秦王在西河外受朝拜），而不以德（恩惠）魏王。
故曰卫鞅之始（因此说这一开始是…）与秦王计也，谋约（商量好）不下席，言于尊俎之间 谋成于堂上，而魏将以禽于齐矣；冲橹未施，而西河之外入于秦矣（西河之外也被秦合并）。希望对你有所帮助！~~。
5 文言文中“为”的所有解释为 释义 wéi①做；干《为学》：“天下事有难易乎？之，则难者亦易矣”②发明；制造；制作《活板》：“庆历中，有布衣毕升，活板”③作为；当作《公输》：“子墨子解带~城，以牒~械”④成为；变成《察今》：“向之寿民，殇子矣”⑤是《出师表》：“宫中府中，一体”⑥治；治理《论积贮疏》：“安天~天下阽危者若是而上不惊者？”⑦写；题《伤仲永》：“即书诗四句，并自~其名”⑧以为；认为《鸿门宴》：“窃~大王不取也”⑨叫做；称做《陈涉世家》：“号~张楚”⑩对待《鸿门宴》：“君王~人不忍”⑾算作；算是《肴之战》：“秦则无礼，何施之~”⑿担任《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴~相”⒀对付《鸿门宴》：“今者出，未辞也，之奈何”⒁表示被动《韩非子？五蠹》：“兔不可复得，而身~宋国笑”⒂如果；假如《战国策？秦策》：“秦~知之，必不救矣”⒃用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问《苏武》：“何以汝~”《鸿门宴》：“如今人方~刀俎，鱼肉”。
6 关于古文的讲解教学大纲的要求，有两层基本涵义：一是文言文阅读的要求和方法，二是文言基础知识的积累和掌握。
下面试作分别说明。 首先，文言文阅读的要求和方法，概括地说，就是诵读、理解、背诵 。
诵读、理解、背诵，诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点。所谓诵读，朱自清先生曾说：“诵读是一种教学过程，目的在培养学生的了解和写作能力，教学的时候先由老师范读，后由学生跟着读，再由学生练着读，有时还得背诵，除背诵以外都可以看着书。”
由此可以看出，在诵读教学中，除掉老师的范读外，学生所要作的就是“跟着读”、“练着读”、“背诵”和“看着书（读）”，换句话说，诵读就是在教师的指导下，学生主动参与的积极探究的学习过程。 这当中，读是关键。
读，首先要听老师范读。从老师的范读中应该领悟些什么，请看梁实秋先生回忆他的老师徐锦澄先生讲课：徐先生于介绍作者之后，朗诵全文一遍，这一遍朗诵可很有意思。
……不论是古文或白话，一字不苟地吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。他念得有腔有调，有板有眼，有感情，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经领会到原文的意义的一半了。
好文章掷地作金石声，那也许是过于夸张，但必须可以琅琅上口，那却是真的。从这里可以看出，文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。
而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的欲望，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。 腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及文字所蕴藏着的意义等等，不是一下子就读得出来的，它是学生在不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知得来的。
尤其要注意以下几点： 第一要读音正确。这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。
一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。这里要着重提一提“破读”的问题。
所谓“破读”，就是改变字（词）的读音以区别不同的意义或词性的一种方法。如“衣”用作名词时读yī，用作动词（穿衣）时读yì；“食”在表示吃时读shí， 在表示给人吃时读sì。
不过现在有的破读音已经进入现代汉语中，一般字典也已有注明，如美好的“好”（形容词）读hǎo，爱好的“好”（动词）读hào，难易的“难”（形容词）读nán，灾难的“难”读nàn等等。而有些破读现在已不加特别区分，如叶公好龙的“叶”，旧读shè，现在可以读为yè了。
掌握破读，对辨析词性词义，加深对文言文的理解，是很有必要的。 第二要注意停顿。
包括句中停顿和句间停顿。能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要在对词句含义理解的训练中，通过诵读来实现。
此外，还要注意读出语气、读出语势，等等。 实际上，诵读就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程。
我们不赞成在文言文的学习中，搞繁琐的语法分析，机械的诵记名词术语，也不主张呆板的所谓字字落实、句句落实。我们主张学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。
这样的一个学习过程，诵读、识记、理解是同步进行的。我们所说的对文言文的理解，主要是指对文章内容上的整体的领会、把握。
这种领会和把握应当：①着眼于全篇的内容；②着眼于文意的沟通；③着眼于文章的篇章。至于背诵，这也是由于文言文学习的特殊性所决定的。
字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵才能做到。而且，语言文字的学习，概念和规则并不是最重要的，不是记住了规则就能说话、写作、阅读；语言学习是先实践、运用，然后理解。
因而语文学习需要背诵，而文言文的学习则更强调背诵了。能够“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容”，主要靠背诵量的不断积累。
因此，新修订的小学、初中、高中语文教学大纲，都对背诵作了量的规定。其中，小学背诵古诗词80首，初中背诵文言文20篇、古诗词50首，高中背诵古文20篇、诗词曲50首。
这样一些篇目全部诵读至背诵，烂熟于心，达到上述文言文阅读的要求，是不会有困难的。我们提倡阅读古典诗词和文言文，要能基本上做到当堂背诵。
背诵当然还要讲究方法。我过去曾总结过的组块性记忆法就是其中的一种。
如，意义组块：按文章意义分段组块记忆的方式；纲要组块：应用层次内容提纲组块记忆的方式；关键词句组块：通过关键词句组块来掌握文章大意、纲要，又反过来根据它们去掌握词句的识记方式；节缩句式组块：将句子节缩为短语组成组块识记单位的方式；此外，还有句群中心句组块，关联词语组块等等。限于篇幅，不展开论述。
背诵还要靠不断 、强化。丰子恺先生告诫子女读书，讲究一个“读”法。
读字的繁体笔画是22画，因此，他要求每篇诗文都须读22遍。这样就能口熟心熟，历久不忘。
7 文言文应该怎样教情文并茂的文言文，对于现代中学生来说简直是“天书”，深奥难懂，佶屈聱牙，使许多学生望而生畏。话虽如此，但我们不能不教，学生不能不学。中学语文课本文言文篇目占到近四分之一，教学大纲虽然对文言文的要求有所降低，只要求学生读懂，但对初中学生，尤其是初一学生来说，读懂也不是一件易事。这就要求教师能为学生找到一条“捷径”，使其能顺利过文言这一关。
一、“读”字当先，激发兴趣。
初中学生学习文言文乃为启蒙，没有文言文语感，文字生疏，且无停顿断句常识，要学好文言文，良策之一就是把“读”字摆在首位。读法有种种，默读、吟读、诵读、个人读、集体读，不一而足，但我认为，在教学中范读、默读、朗读、齐读是必不可少的。
文言文中有些字的读音，同我们今天语言中常见的读法不一样，这就需老师的范读，以加深记忆。如林嗣环《口技》中的“中间力拉崩倒声”一句中，“间”不读“jian”而应读“jian”。司马迁《陈涉世家》一文中，“将军身被坚执锐”一句中的“被”应读“pī”。
这样的例子举不胜举。文言文中这些异音字的存在，使范读显得尤为必要，通过老师的范读，且能使学生掌握住音节停顿，读得朗朗上口。这时再引导学生对照课下注释默读，在读懂课文的基础上，教师在教学中再指名朗读、组织齐读。一面教者验收读的效果，一面评价读的成效，以十足的兴趣和信心去学习。读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解大意。其所谓“读书百遍，其义自见。”
二、切合实际，教会方法。
语文大师叶圣陶告诫我们“教是为了不教”。因此，文言文教学也应“授人以渔”，教会方法，让学生终身受益。传统的学习文言文的方法，是教师逐字逐句地翻译，对号入座，学生一字不漏的记下，使文言文学习变得枯燥乏味，根本谈不上语感、意境，导致原文、译文的分离，其结果必是事倍功半。
文言文的翻译，方法多种多样。诸如保留、替换、删减、增加、调整等等。我认为最基本的方法是弄通大意，规范语言。要求学生看懂课下注释，借助工具书，联系语言环境，用今天的话说出文言文一字一句的意思，还有不懂的地方，由教师答疑点拨。在此基础上，用现代汉语语法要求，引导学生增补、调配，达到疏通课文的目的。所以，文言文翻译大致分三步走，首先对照注释，借助工具书进行直译；其次根据需要，适当调配词序；最后按照现代汉语规范要求，作出增补。至于文言中的人名、地名、国号、年号、官职等等，则保留就可以了。
三、综合比较，触类旁通。
学文言文难，表现在诸多方面，如在实词方面，有一词多义，古今词义异同等等。我们在教学中要注意综合、比较、归类，使学生能举一反三。如《捕蛇者说》中，有两句句子出现到“赋”、“岁赋其二”、“更若役，复若赋”，这两个“赋”的词性意义各不相同，前者是动词，征收的意思，后者是名词，赋税的意思。再联系复习旧知，《岳相楼记》中也出现一个“赋”，“刻唐贤今人诗赋于其上”，句中的“赋”和前两种意思又不同，是一种文体，这样加以综合，使学生能一目了然，做成笔记，便于复习。我在教学中，只要碰到此类情况，决不放过。至于古今词义的异同，则把古义和今义加以对照、比较，加深印象。
文言文虚词教学更是难点，这就需帮助学生找出规律，促其牢固掌握。如出现频率很高的“之”字，情况比较复杂，常见的有：作代词用，可以指代人、事、物，相当于现代汉语的他（们）、她（们）、它（们）等；其次作助词，既可作结构助词“的”，有的时候无实在意义，可不译；三是作动词，这种情况不大多见。如“又离令吴广之次所旁丛祠中”、“辍耕之垄上”（《陈涉世家》），这就需特别当心。复习时这些知识须综合讲授，然后要求学生举例，这样就能达到掌握规律、巩固知识的目的。
8 如何进行文言文教学综合大家的看法，我们总体认为，小学的文言文教学与初中的教学有着不同的侧重。在我们平时的教学中，要做到以下几点。
首先，让学生感受到古诗文的节奏美，读得有情趣。在教学中想突出朗读的作用，通过范读、领读、自由读、配乐读、分角色对读等形式，让学生从听觉上直接感受到古文简洁凝练、极富节奏感的特点。让学生在反复诵读中喜欢上古文。
第二，让学生掌握一定的理解和诵读古诗文的方法，学得有信心。要交给学生学习古文的方法，如借助注释理解大意的方法，标出停顿读通句子的方法，联系现代文意思体会意境与感情的方法等。学生只有掌握了学习方法，才能主动尝试自学一些感兴趣的古文，增强自学信心，真正成为古文学习的主人。
第三、把握好译翻要求的程度，让学生学得有个性。对于学生来说古今字义不同是学生阅读理解古文的难点，那么把古文译为现代文时的标准该怎么把握？我想体现这样一个度：只要学生能在老师的帮助下或借助注释根据自己的理解和现代文的语言习惯，说出句子的大体意思，不曲解、不错解就可以了，即不强调字字相对地直译古诗文，也不讲解古文中的语法现象。比如实词、虚词之分，
……者……也是判断句式等等。让学生用个性化的语言说出自己的理解。
第四、联系原有基础，让学生在已有经验的基础上进步。古文学习与现代文的学习有密切的联系，在现代文学习中掌握的一些阅读方法同样适用于古文的阅读理解，所以要注意调动学生以往的学习经验，让学生在自己已有的基础上进步、提高，获得全新的古诗文阅读体验。这样处理古文学习与现代文学习的差别与联系，目的在于降低学习古诗文学习的难度，从心理上为学生树立信心，培养他们亲近古诗文的情感和正确对待古诗文的态度，为他们今后的乐学古诗文、会学古诗文打下基础。
9 经典诗词或文言文的解释要求：一、MP3或视频的；二、读完诗词或《道德经》第八章 上善若水水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时夫唯不争，故无尤[译文] 最善的人好像水一样水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎很喜欢的一段话。
1 守株待兔文言文的为的读音
拼 音：wéi
原文
宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》
译文
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
2 守株待兔注音版古诗
守株待兔 gǔ shí hòu yǒ62616964757a686964616fe58685e5aeb931333433623065u gè zhǒng tián rén ,yī tiān ,tā zài tián dì lǐ gàn huó ，hū rán kàn jiàn yī zhī yě tù cóng shù lín lǐ cuàn chū lái 。
bú zhī zěn me gǎo de ,tā yī tóu zhuàng zài tián biān de shù zhuāng shàng ,sǐ le 。 古时候有个种田人，一天，他在田地里干活，忽然看见一只野兔从树林里窜出来。
不知怎么搞的，它一头撞在田边的树桩上，死了。 zhǒng tián rén jí máng pǎo guò qù ，méi huā yī diǎn ér lì qì ，bái jiǎn le yī zhī yòu féi yòu dà de yě tù 。
tā lè zī zī dì zǒu huí jiā qù ，xīn lǐ xiǎng :“yào shì měi tiān néng jiǎn dào yī zhī yě tù ，nà gāi duō hǎo ā 。 种田人急忙跑过去，没花一点儿力气，白捡了一只又肥又大的野兔。
他乐滋滋地走回家去，心里想：“要是每天能捡到一只野兔，那该多好啊。 cóng cǐ tā diū xià le chú tóu ,zhěng tiān zuò zài shù zhuāng páng děng zhe ,kàn yǒu méi yǒu yě tù zài pǎo guò lái zhuàng sǐ zài shù zhuāng shàng 。
rì zǐ yī tiān tiān guò qù ，zài yě méi yǒu yě tù lái guò ，tā de tián lǐ yǐ jīng zhǎng mǎn le yě cǎo ,zhuāng jià yě quán wán le 。从此他丢下了锄头，整天坐在树桩旁等着，看有没有野兔再跑过来撞死在树桩上。
日子一天天过去，再也没有野兔来过，他的田里已经长满了野草，庄稼也全完了。
一个读音，mǎi。
买
拼音：mǎi、
〈动词〉
(1) 会意。甲骨文从网，从贝，会“以网取贝”之意。本义：购进，以钱换物。
买，市也。――《说文·贝部》
郑人买其椟而还其珠。――《韩非子·外储说左上》
(2)买卖，营业。
民老幼妇女不惊，市买不变。——唐·韩愈《曹成王碑》
(3)雇，租赁。
泽居苦水者，买庸而决窦。——《韩非子·五蠹(dù)》
(4)收买，买通；用金钱或其他手段取得。
后曹丕暗买植左右，偷答教来告操。——《三国演义》第七二回
(5)招惹，引起。
夫以有尽之地而逆无已之求，此所谓市怨而买祸者也。——《战国策·韩策一》
(6)博取；追逐。
便辟伐矜之人，将以此买誉成名。——《管子·重令》
(7)增添。
芳醲不买寿，淡泊差可久。——元·麻革《送杜仲梁东游》
(8)姓。
买，姓。五代买叔午，宋进士买天英，郫县人。 ——《正字通·贝部》
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