我国的神话传说中天上有巍峨的宫殿，那里住着无数的神仙，还有玉皇大帝
管理着天上和我们人间以及地狱，我们一直以为那就是个神话传说，仅仅是个故事罢了。
没见过不代表没有，谁都没有见过外星人，为什么都在说有外星人呢，引用老郭说的一句话：WIFI谁都没见过什么样，但是他存在。只不过可能只是存在的方式不同，所以不能对我们没有见过不知道的东西下结论，不能肯定的说有或没有，因为人类所探知到的还只是那美丽，却又神秘的宇宙中的一点；还有很多很多是我们不知道，也想象不出来的。所以不能盲目的给出准确答案！！！
1、嫦娥，是中国上古神话中的仙女，“嫦娥奔月”神话源自古人对星辰的崇拜，嫦娥故事最早出现在《归藏》。“嫦娥奔月”的神话故事，据西汉著作《淮南子》中说，是因为她偷吃了她丈夫羿从西王母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。
2、大地之母在其它神话例如希腊神话中是地神盖亚，在中国上古时期神话传说中则指后土和女娲，后人将二神合并祭祀称“娲皇后土圣母”。她是中国民间宗教信仰的一部分。
3、赤脚大仙是中国古代民间传说和道教传说中的仙人，是仙界的散仙，一般情况下他总是在四处云游，以其赤脚装束最为独特，中国民间传说中他常常下凡来到人间，帮助人类铲除妖魔。
4、月老（yuè lǎo），别名柴道煌，民间又称月下老人、月下老儿，宋州宋城（今河南商丘）人，是汉族民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘，体现了唐代人们对爱情与婚姻“前世注定今生缘”的认知态度。
5、顺风耳是古代中国神话传说中能听到很远声音的人。表意指“能够听到随风而来之声音的耳朵”；同时是神仙中的顺风耳，千里眼和顺风耳是道教中的两位守护神，地位虽然不高，流传却很广泛。
神仙有无数。他们住在天上。 天有多层。 天（梵deva，巴deva，藏lha） 梵语deva的汉译。音译为提婆。意译又作天界、天道、天有、天趣等词。指六道之中，业报最殊胜的众生，或指其所居住的世界。梵语deva，是div（意为放光）的名词形，有‘天上者’或‘尊贵者’的意思。通常用来指称天界众生，或常人所谓的神只，或指彼等所居住的处所。 关于天界众生的居住处所，《俱舍论》卷八说欲界有六天，色界有四静虑处十七天，无色界有四处，也就是三界二十七天。兹列表如次∶ ┌四大王众天│三十三天│夜摩天欲界——六欲天┤睹史多天│乐变化天└他化自在天┌梵众天┌—初禅天┤梵辅天│└大梵天│┌少光天│二禅天┤无量光天│└极光净天色界┤┌少净天│三禅天┤无量净天│└遍净天│┌无云天││福生天││广果天└—四禅天┤无烦天│无热天│善现天│善见天└色究竟天┌空无边处无色界┤识无边处│无所有处└非想非非想处 所谓欲界六天是指四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天。色界四静虑处十七天是指初静虑的梵众、梵辅、大梵等三天，第二静虑处的少光天、无量光天、极光净天，第三静虑处的少净天、无量净天、遍净天，第四静虑处的无云天、福生天、广果天、无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天，无色界的空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处。 四大王众天，亦名为照头摩罗天、四天王天、四大王天、大王天或四王天，是指住在须弥山腰的持国、增长、广目、多闻等四天，以及受其管辖的坚手、持鬘、恒憍等诸药叉神。六欲天中，此天所领最广。其身量有四分之一俱卢舍，人间五十岁为其一昼夜，寿五百；初生之时，犹如人间五岁幼童，既生已，身形速成满。 其次，三十三天又名忉利天，系居住在须弥山顶上的天众。此须弥山顶呈四角形，各面广八万逾善那，四隅各有一峰，金刚手、药叉神住于其中守护诸天。须弥山之中央，有善见宫，乃天帝释之住处。此三十三天众之身量为半俱卢舍，人间百岁为其一昼夜，寿一千岁。初生时，如人间六岁幼童，既生已，身形速成满。此天与前述之四大王众天皆依地而住，故称地居天。其交形成*，与人无别，但风气泄，热恼便除，无如人之余不净。 其次，夜摩天以上的四天及色界诸天，是所谓的空居天。在三十三天的上方，各隔四万逾缮那，重叠罗列。此中，夜摩天又称焰摩天、炎摩天、焰天、炎天、时分天或四分天，其主称为须夜摩天（又作须焰摩天、须焰天）。身量四分之三俱卢舍，人间二百岁为其一昼夜，寿二千岁，才抱成*，初生时，如人间七岁童，生已身形速成满。 睹史多天又名兜师哆天、兜率陀天、兜率多天、睹史天、兜率天、兜术天、知足天或喜足天，删兜率陀天王为其主。身量一俱卢舍，人间四百岁为其B
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