神农被称为什么神

药神。神农炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏（也称烈山氏），别号朱襄。神农炎帝也称为五榖神农大帝，也是药神。

神农炎帝有《神农本草经》留存于世，它与《黄帝内经》、《伏羲八卦》被列为“上古三坟”；又与《黄帝内经》、《伤寒论》和《难经》被尊为“易百中医四大经典”。

炎帝神农氏：

神农氏，即炎帝，远古传说中的太阳神。传说炎帝神农，人身牛首，三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸，龙颜大唇。

神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，曾建都山东曲阜，并被后世尊为农业之神。

神农氏又曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“火焰子”肠断而死。《神农本草经》即是依托他的著作。炎帝神农在位120年，传七代世袭神农之号，共计380年。

百度百科-炎帝

不是。是炎帝。

神农，即炎帝，踞今5500年至6000年前生于姜水之岸（今宝鸡市境内）。又称神农氏。被世人尊称为“药王”、“五谷王”、“五谷先帝”、“神农大帝”、"地皇"等。华夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者，他遍尝百草，有“神农尝百草”的传说，教人医疗与农耕，掌管医药及农业的神祇，能保佑农业收成、人民健康，更被医馆、药行视为守护神。

炎帝又号神农氏。 在长治市周围有许多炎帝的传说、炎帝活动遗址和与之有关的祭祀性的文物。在市区南边的长治县黎岭村，传说炎帝在此建耆国（即黎国）。在市区东边有一座百谷山（老项山），炎帝神农氏在这里尝百谷、兴农事，完成了从渔猎到农耕、从游牧到定居的伟大转折。在百谷山腰有滴谷寺神农庙，庙院、地基和宋、明、清柱础及经幢尚存。在百谷山西麓的关村，有一座现存完整的炎帝庙，为明、清建筑，为市级文物保护单位。在百谷山南麓柏后村也有炎帝庙，现仍存中院正殿，献亭，东、西角殿等。在距长治市三十多公里的长子、长治县与高平三县交界处有一座羊头山，史籍山上有炎帝神农庙、炎帝神农城、炎帝神农井，今仍能看到残留的遗址、遗迹。长子县西北70华里处的发鸠山，传说是炎帝小女儿女娃化为精卫鸟填海的衔石处。长子县色头村有炎帝庙，长子城北的北高庙又称炎帝庙。在黎城县、壶关县，也有较多炎帝活动的遗址和庙宇。 由此，在长治市及其周围，已构成了一个文物繁密、种类齐全、内容丰富的炎帝文化区，同时也形成了炎帝即神农，神农即炎帝的概念。但在远古炎帝和神农是两个人。炎帝族群兴起于关中地区，后期主要活动于豫北和山西上党，并在上党建立了黎国，使上党（即今长治一带）成为其活动中心区域。神农则是传说中农业和医药的发明者，他制作木耒、木耜，教民农耕，又传说他遍尝百草，发现药材，教会人们医治疾病。在炎黄时期，炎帝和黄帝皆神农氏之后，两部落联合形成华夏族。《史记·五帝本纪》中也提到：黄帝崛起的时候，恰好“神农世衰”，黄帝与炎帝战于阪泉之野。可见，炎帝与神农是两个时代的人。由于神农与炎帝都是华夏族群中的领袖人物，《世本·帝系篇》首把炎帝和神农氏扯在一起称“炎帝神农氏”，谓炎帝即神农氏，炎帝为本身号，神农为代号。《汉书·律历志》说他们都先后封过泰山，都尝百谷，兴农事，又都被黄帝所取代，在传说过程中二者逐步合而为一，到西汉末年逐步定型下来，并列入古帝的系列，即庖（伏）羲氏——炎帝神农氏——黄帝轩辕氏——少昊金天氏——颛顼高阳氏——帝喾高辛氏——帝舜陶唐氏——帝舜有虞氏。 炎帝和神农氏能够被后人合二为一，充分说明炎帝在上党地区尝百谷、教民耕的意义和影响之大，也从另一侧面证明炎帝在上党兴农事早已被汉代之前史学家所认定，是人们所公认的事实。

神农氏和炎帝到底什么关系？两者是否为同一人呢？关于炎帝和神农氏的关系问题，学术界长期以来形成了观点截然相反的两派：一派认为炎帝就是神农氏。这一派的观点现在占上风，算是主流派，比如湖南的炎帝陵纪念馆就是把炎帝作为神农来祭祀的，所以纪念馆内就有炎帝尝百草的主题。而另一派则认为炎帝和神农是两个系统的人，扯不上关系，因此不可能是同一人。

古代史书关于神农氏的世代记载是这样的：神农氏统治经历了七十个世代，(一说十七个世代)到黄帝部落崛起的时候才衰落下去了。这里有一个问题前面忘了说明的需要说明一下，即神农氏以前包括神农氏的时代，像伏羲，女娲，神农这样的称呼乃是对于某个部落或者部落的若干代首领的统称，而不是对唯一一个君主的称呼。但是后世的学者们往往产生歧见，比如关于古蜀国的历史记载中，很多人都认为蚕从和鱼凫是古蜀国的两代君王，但是实际上蚕从和鱼凫乃是两个分别长达数百年的古蜀国王朝，每个王朝都有十几个世代。(《史记。五帝本纪》中也提到：黄帝崛起的时候，恰好“神农世衰”，黄帝 与炎帝战于阪泉之野。请注意这个“世”字。)这就是为什么伏曦，女娲，神农的统治往往高达数百年乃至数千年的原因。按照一世三十年计算，那么神农氏统治的时期大约为两千年(如果是十七个世代则大约是五百年)黄帝的时代，在距今大约五千年以前，以此上推两千年，大约就可以推断出神农氏统治开始于距今大约七千年以前。

但是，关于炎帝的记载则明显和神农氏对不上号。和神农不同，关于炎帝的称号是对某一个人还是对若干世代的部落首领的称呼这一点是存在争论的。有一种说法认为，炎帝经历了八个世代。第一世炎帝叫神农，他的时代比黄帝的时代大约早几百年。而和黄帝同一个时代的炎帝是第八世炎帝，他叫榆罔。这种说法，就把炎帝和神农串到了一起，即无论炎帝还是神农都是同一部落首领的称呼。同一部落首领有不同的称呼倒不奇怪，但是无论神农氏是七十个世代还是十七个世代，显然都和炎帝的八个世代对不上号。因此，从这一点上来说，炎帝和神农为同一人的说法值得怀疑。

炎帝：少典部落之子，其母是有蟜氏之女名叫安(女)登，炎帝因生于姜水，故以姜为姓，名石年，烈山氏，以火德代伏羲治天下，故曰炎帝，因起于烈山，所以又号为烈山氏，其初国伊继国耆，合而称之故又号曰：伊耆氏。古代原始社会人很少而禽兽很多，所以都吃禽兽肉，到炎帝烈山氏姜石年的时候人民很多而禽兽已经不足，野生素食能吃的也都吃了，但还是不能解决人民的饥饿，于是炎帝烈山氏姜石年根据天时、地利，制作了劳动工具，教导人民耕种田地，种植庄稼作物，彻底解决了人民的饥饿，百姓也得以更好的繁衍息。百姓赞炎帝烈山氏姜石年曰：“神而化之、使民宜之，谓之神农。”后世继位的帝王称之曰：炎帝神农氏“姜某某”，后世继位为帝王者仍沿用炎帝神农氏番号。炎帝烈山氏姜石年取莽(奔水)氏之女曰听詙，生子二：长帝临魁、次桂。炎帝神农氏姜临魁生帝承，炎帝神农氏姜承生帝明、仲贤、希文，炎帝神农氏姜明生帝宜，炎帝神农氏姜宜生帝来，炎帝神农氏姜来生帝裹，帝神农氏姜裹生节茎，节茎生克、戏，戏生炎帝神农氏姜榆罔。炎帝烈山氏传至八帝至炎帝神农氏榆罔(炎帝神农氏榆罔为炎帝烈山氏第十世孙)。炎帝烈山氏姜石年为中华民族始祖之一，生卒年份概在公元前三千年前后。

榆罔：姜姓，故全称曰炎帝神农氏姜榆罔。乃炎帝烈山氏姜石年十世孙，炎帝神农氏姜裹之曾孙，是继炎帝烈山氏姜石年后的第八位帝王，与黄帝公孙轩辕同时代人。炎帝神农氏姜榆罔居于空桑，后诸侯相互侵伐，暴虐百姓，其中以蚩尤最为暴虐，炎帝神农氏姜榆罔势力已经衰弱，没有能力进行征伐，于是被迫居于涿鹿，诸侯公孙轩辕实懋圣德，平定了天下暴乱，所以诸侯都归顺了他，所以公孙轩辕代替了炎帝神农氏姜榆罔而治理天下为天子。炎帝神农氏姜榆罔在位五十五年，降封于洛，耻于受封，遂迁于潇湘茶乡之尾(故崩葬于潇湘茶乡之尾，当地民众仍以帝王之礼厚葬了他，今湖南茶陵的炎帝陵。故陕西宝鸡有炎帝陵，我经过历史古籍及文脉推断赞同后此为第一代炎帝烈山氏(神农氏)姜石年的陵墓。山西高平有炎帝陵，河南商丘有炎帝陵，湖北随州有炎帝陵，当为另六位炎帝神农氏某三位帝王的陵墓。炎帝神农氏姜榆罔之七世孙伯夷在尧帝身边担任四岳官职，即天下四方诸侯统领。在舜帝身边担任秩宗官职，典朕三礼。辅佐大禹帝平水土功劳甚大。为尧舜禹身边的股肱重臣，故称之为吕侯，吕即“脊梁”也。封地为吕国，为中华吕氏始祖。

神农是炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称。

炎帝所处时代为新石器时代，炎帝故里目前有六地之争，分别是：陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城 。

炎帝部落的活动范围在黄河中下游，在姜水（一说是今宝鸡市渭滨区的清姜河，一说是今宝鸡市岐山县的岐水。）一带时部落开始兴盛，最初定都在陈地，后来又将都城迁移到曲阜。

扩展资料：

传说炎帝在医药方面有很深的造诣，是一位非常神奇的人，他在一次机遇中，拜一位神仙为师，并且学会了中医医术，神仙传授一本书。学习这本书后，他从此知道了人们为什么要得病，找到了期中的的原因。之后，他就派人去到各地，给他采集药材回来，并且亲自来品尝药草是否有毒。

他亲自用自己的身体来实验，最多一天能就品尝了70多种草药。他一生中，据说研制了三百六十五种草药，能给人们治疗四百多种疾病。他最后的死因就是因为去品尝草药而亡，蜡烛据说蜡烛就是他发明的，被人们称为照明之神。

参考资料来源:百度百科—神农

炎帝除了农业之神还是医药之神。因为太阳是健康的泉源，所以和医药也有关。他曾经用一条神鞭来打各种各样的药草；这些药草经过鞭打，不管它们有毒无毒，或寒或热，各种性质都自然地显露出来。他就根据这些药草的不同赋性，给人们治病。为了辨别各种药草的性质，他曾经自己去尝药；尝药的时候，曾经一天就中过十二次毒。

炎帝的功绩

相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。作为中华民族第一个由渔猎转入农耕的氏族部落，炎帝神农氏族创造了中国的农业文化。炎帝因时制宜，创造出木制耒耜(耒与耜都是木制启土工具，是先民当时从事农业生产的最主要的用具。

“神农氏母曰妊姒，有蟜氏女，名女登，为少典妃，游于华阳，有神农首感女登于常羊，生炎帝。”相传炎帝之母名“女登”，一日游华阳，被神龙绕身，感应而孕，生下炎帝。

其实在母系氏族时期，人们只知道自己的母亲，说不清父亲是谁，所以后人仅对炎帝之母为女登记载很清楚，而父亲这边始终存有争议。

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