红楼梦章回目录对比

红楼梦章回目录对比,第1张

昔遇石头记,还是年少时。最近偶得空闲,重读红楼。

张爱玲曾言人生三大恨事,“一恨鲥鱼多刺,二恨海棠无香,三恨红楼未完“。诚然,此书未完对于痴迷于红楼的人来说,遗憾非常,黛玉等一个个熟人好友突然间远离了你我,杳杳不知踪迹,爱也不是,恨也不是。但又不得不承认,红楼未完也促进了红学的长盛不衰,如梦魇般,牢牢地缠上了一个又一个痴儿。

今日,专来谈谈前八十回章回目录的不同。不管版本再多,但是基本归于两体系:脂评体系和程高体系,以下仅仅比较庚辰本和程乙本。区别主要如下:

第三回 : 庚辰本:贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都

         程乙本:托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女

第五回 : 庚辰本:游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

         程乙本:贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦

第八回 : 庚辰本:比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半寒酸

程乙本:贾宝玉奇缘识金锁 薛宝钗巧合识通灵

第九回 : 庚辰本:恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂

程乙本:训劣子李贵承申饬 嗔顽童茗烟闹书房

第十四回:庚辰本:林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王

程乙本:林如海灵返苏州郡 贾宝玉路谒北静王

庚辰本:第十七回与第十八回合二为一,回目:大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵

程乙本:第十七回:大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵

       第十八回:皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻

第二十五回:庚辰本:魇魔法姐弟冯五鬼 红楼梦通灵遇双真

程乙本:魇魔法姐弟冯五鬼 通灵玉蒙蔽遇双真

第二十九回:庚辰本:享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情

程乙本:享福人福深还祷福 多情女情重愈斟情

第三十回  :庚辰本:宝钗借扇机带双敲 龄官画蔷痴及局外

程乙本:宝钗借扇机带双敲 椿龄画蔷痴及局外

第四十一回:庚辰本:栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫

程乙本:贾宝玉品茶栊翠庵 刘姥姥醉卧怡红院

第五十七回:庚辰本:慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨母爱语慰痴颦

程乙本:慧紫鹃情辞试莽玉 慈姨母爱语慰痴颦

第五十九回:庚辰本:柳叶渚边嗔莺咤燕 绛云轩里召将飞符

程乙本:柳叶渚边嗔莺叱燕 绛云轩里召将飞符

第七十四回:庚辰本:惑奸谗抄检大观园 失孤介杜绝宁国府

程乙本:惑奸谗抄检大观园 避嫌隙杜绝宁国府

《红楼梦》大约共有10个版本:

一、甲戌本

《脂砚斋重评石头记》,成书于1754年,是迄今发现的最早的版本,残存16回(1-8;13-16;25-28回)。此本现存上海博物馆。此版本有“凡例”。另外第一回比别的脂本多出429个字。

甲戌本给出了曹雪芹逝世的具体时间“壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。”明确说他是死于壬午年除夕之夜。还有关于秦可卿的死亡真相,在十三回末有夹批说“秦可卿*丧天香楼……”字眼,并交代这种改动的缘由和过程。

甲戌本是红学界公认的最有价值和最符合曹雪芹原笔原意的抄本,极其贵重,凡研学红楼者,视甲戌本为圣经一般的存在。

二、庚辰本

《脂砚斋重评石头记》,庚辰本成书于1759年,共存78回,缺64、67回,是现存脂本相对最完整的。但庚辰本到了六十回后,抄书者的水平显得良莠不齐,存在许多的错、漏、串行的情况,为许多读者和专家诟病。不过庚辰本也是成书非常早,是脂本里相对令人信任的版本,有着非常重要的地位和价值。

三、己卯本

《脂砚斋重评石头记》,存41回(1-24;31-40;61-70回)和55下半回、59上半回。现收藏在北京图书馆。乙卯本避“祥”“晓”字,这是在避怡亲王允祥、小怡亲王弘晓的名讳。《怡府书名》里的确是有《石头记》在列。基本可以证明己卯本曾为怡亲王府抄本。

四、戚序本

《脂砚斋重评石头记》,即戚蓼生序本。戚蓼生序文,是非常有价值的,被学界公认为研究古典小说的重要文献。

五、王府本

现收藏于北京图书馆,此本内有“柒爷王爷”字样,所以称为王府本。王府本有120回,前有程伟元做序,书口有《石头记》字样。后四十回因为是从程本补录上去的,而且后四十回和前八十回有明显的字迹差异。王府本和程伟元和程本关系密切,这样的现象倒是可以理解了。

王府本除脂砚斋批语外,还有不少后人的批语。

六、梦稿本

为杨继振所藏,书名叫《红楼梦》,而非《石头记》。现收藏于中国社会科学院文学研究所。因一度被认为是高鹗增补的抄本,而被定名为梦稿本。经考证,此本与程本并不一致,所以这个判断是错误的。梦稿本应该是多个底本拼凑出来的,后四十回抄程乙本,只是删减比较多,或许是抄手偷工所致。

七、列藏本

也就是列宁格勒所藏抄本《石头记》,列藏本存78回,缺第5、6回。

八、靖藏本

全称是“靖应鹇家藏本”。13回末“秦可卿*丧天香楼……”这一段批语下署名为畸笏叟,还有那句出自22回的“不数年,芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去”的批语,就出自靖本,都极为重要。厘清了脂砚斋和曹雪芹为同一人;或说脂砚斋和畸笏叟为同一人;脂砚斋是女性,是小说里史湘云的原型的谬误,都因这些批语得到了匡正。

靖本透露出了诸多八十回后的内容和情节,比如妙玉结局、黛玉之死那一回回目中有“证前缘”字样,宝玉对镜悼颦儿也曾著作类似于《芙蓉女儿诔》的祭文,还有刘姥姥和王熙凤、巧姐后来的际遇,贾芸探庵等。对探索《红楼梦》的结局有很高的研究价值。

九、郑藏本

即“郑振铎藏本”,仅存两回:23、24回。书口作《红楼梦》,内文题《石头记》。

十、甲辰本

也叫梦觉本,梦觉主人序本。因抄成于乾隆甲辰年,故用此名。存八十回,存少量的脂批。梦觉本把正文许多都简化了,最大的特点是叙述人语言被小字双行呈现。这一点,和程甲本高度一致。由此,可以证明,甲辰本是程甲本最主要的底本。

今天我们除了能在市场上买到一部分的脂本抄本的影印本,比如说甲戌本、庚辰本、甲辰本等,更多的是各家出版社出版的简体横排去除脂批的通行本。这些通行本有一个共同的特点,就是几乎都是120回本。

《红楼梦》研究之进入对《红楼梦》早期钞本的研究,是本世纪二十年代初期的事。一九二○年,鲁迅写《中国小说史略》的时候,所用《红楼梦》引文,皆取戚蓼生序本而舍程高木活字本,于此可见,鲁迅当时已重钞本而轻程高本。一九二七年,胡适购得“甲戌本”,翌年二月,发表《考证〈红楼梦〉的新材料》一文。此为红学史上研究《红楼梦》钞本的第一篇专论,也是《红楼梦》钞本研究的开始。于此前后,《红楼梦》的钞本陆续有所发现,至今已得以下十二种。(以其发现之先后为序):

一、戚蓼生序《石头记》简称戚序本,八十回,一九一二年上海有正书局石印,其底本前四十回已发现,今藏上海图书馆①。

二、《脂砚斋重评石头记》(甲戌本)简称甲戌本,残存十六回,一九二七年胡适收藏,原为大兴刘铨福藏。此本现存美国康乃尔大学图书馆②。

三、《脂砚斋重评石头记》(已卯本)简称已卯本,残存三十八回,后又得三回又两个半回,现共有四十一回又两个半回。原为董康所藏,后归陶洙,现由北京图书馆入藏。新发现的三回又两个半回,则仍由原发现单位历史博物馆收藏③。

四、《脂砚斋重评石头记》(庚辰本)简称庚辰本,七十八回,一九三二年由徐星曙购得,现藏北京大学图书馆④。

五、戚蓼生序《石头记》(南京图书馆藏本)简称戚宁本,八十回,南京图书馆旧藏。

六、梦觉主人序《红楼梦》简称甲辰本,八十回,一九五三年发现于山西,现藏北京图书馆。

七、乾隆抄本百廿回《红楼梦稿》简称梦稿本,一百二十回,一九五九年春发现,现藏中国科学院文学研究所图书馆⑤。

八、蒙古王府藏《石头记》简称蒙府本,原八十回,钞配成一百二十回,一九六○年发现,现藏北京图书馆。

九、舒元炜序《红楼梦》简称舒序本,残存四十回,吴晓铃旧藏,朱南铣有影钞本,藏北京图书馆⑥。

十、郑振铎藏钞本《红楼梦》简称郑藏本,残存二十三、二十四两回,郑振铎旧藏,现藏北京图书馆。

十一、杨州靖氏藏钞本《石头记》简称靖藏本,八十回,靖应鹍旧藏,已佚。

十二、列宁格勒东方学研究所藏钞本《石头记》简称列藏本,八十回,缺五、六两回,实存七十八回,苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所旧藏⑦。又乾隆五十六年辛亥萃文书屋木活字本《新镌全部绣像红楼梦》,世称程甲本者,其底本亦系脂本系统之早期钞本,合此,则《红楼梦》不同之早期钞本,实已可算得十三种。除靖本已佚,只存脂批遗蜕外,其余十二种,或则吉光片羽,或则赵氏完璧,要皆为研究《红楼梦》钞本之珍贵资料,不可或缺者。己徃研究《红楼梦》的钞本,都是单独地、孤立地对各本作研究,从未将这些钞本联系起来作排比式的研究。这是因为一方面这些本子都分散收藏在各人手里或在图书馆里,不可能由一个人或几个人把它们集中起来作研究;另方面,也是因为当时对版本的研究,还很初步,还未发现这些版本之间的内在联系。一九七七年七月,我写了《论庚辰本》一书,开始把己卯、庚辰两个本子排比起来研究。获得了很多新的发现。我在研究这两个钞本的时候,实际上又突破了仅仅在这两个钞本之间的排比对照,而是查阅了以上所能查阅到的除靖本、列藏本外的各种本子,特别是还对照了木活字本系统的程甲本和程乙本。实践启发我,研究《红楼梦》的早期钞本,必须把它们联系起来,作周密的排比考察以揭示它门之间的内在联系,同时再作各别的深入的研究,以辨明各个钞本的独特性。只有这样从宏观到微观或从微观到宏观地全面考察,才有可能对这些钞本作出科学的接近客观真实的正确判断。

在我写《论庚辰本》之前的两年,我与本所及所外的同人开始从事《红楼梦》的校注工作,为了做好正文的校勘。我们也认真查阅了各本的异文,这也促使我认识到对《红楼梦》钞本作认真的排比汇校的重要性和迫切性。

一九七七年七月,我的《论庚辰本》写成,也就是我完成了对《红楼梦》的早期抄本“己卯本”和“庚辰本”的研究。在这一研究过程中,我真切地认识到了这两个钞本的无比珍贵性和重要性,我剔除了蒙在这两个钞本上的重重尘垢,什么“庚辰本”是四个本子拼凑而成的啊,什么“庚辰秋月定本”“己卯冬月定本”等题词是垢,这意如上去的何,等等等等,这统统是对这两个钞本的不实之词,是大大有损于这两个本子的光辉的。我在《论庚辰本》的结束部分里,指出了:应该充分评价“庚辰本”,“庚辰本”是曹雪芹生前最后的一个本子,这个钞本是仅次于作者手稿的一个钞本。我对“庚辰本”的这些主要的结论,得到了国内外学术界的广泛重视。

就是在上述的基础上,我们决定以“庚辰本”为底本,来开始这项工程艰巨的汇校工作。在作了较为充分的准备工作以后,这项工程终于在一九七九年开始了。

鉴于当时我们拿来作汇校的本子,除靖本已佚,列藏本尚未见到外(按:列藏本今已汇校入本书),共有十一个本子之多(包括程甲本,其中郑振铎藏本只有两回)。如按旧式校勘作记的办法,则徃徃在一个有异文的句子或词语上,需要某本作某、某本作某地罗列一大串校记,如果有更多的本子有异文的话,则这种罗列的行列更为冗长,这对运用这些校记的人来说是很不方便且易羼误的。我们为了克服这种缺陷,经过反复研究斟酌,决定用排列的方式来进行汇校,因此制成了现在使用的这种表格式的汇校专用稿纸。每一直行代表一种本子,首行是“庚辰本”原行,用影印本剪贴,其他各本顺序排列,均与首行作横向对照。凡属相同的文字,一概留空用符号表明,凡属异文,均一律书写标出。具体细则,均详见凡例。经用此种方式汇校后,各本异文。皆可一目了然,而且各本间的相互因袭承传关系,亦可昭然若揭。其中歧出之异文,则另用附页录出。我们以此汇校方式徵之同行,咸皆赞许,因即决定依此格式进行。窃以为此或亦校勘工作之一创试也。顷检视全帙,不仅于各本之异文一目了然,洞若观火,且亦兼备工具书之作用。凡欲查某本某回某句之异文,皆可一索即得,无复繁难矣。此书精装五册,附录一卷,都一千万字左右。全书汇校,由冯统一君任其事,予则订定体例,随时商略去取。忆自己未至今,倏忽七易寒暑,岁月不居,时节如流,而其中甘苦,亦已备尝之矣。此书卷帙浩繁,欲谋出版,困难良多,幸文化艺术出版社诸领导慨然鼎助,终使此书得以问世,则不仅汇校者感激无既,使雪芹地下有知,亦当欣然浮白也。

一九八七年七月,曹雪芹逝世二百二十四年,序于中国艺术研究院红楼梦研究所

我与周汝昌、李侃同志于一九八五年十二月应苏联科学院东方学研究所的邀请,赴莫斯科、列宁格勒考察鉴定列宁格勒藏钞本《石头记》,并与苏方签订出版协议,现此书已由我中华书局影印出版,并已汇校入本书,至此,则迄今所见存之乾隆钞本《石头记》,皆汇校入本书矣。一九八七年六月十日夜十二时,其庸附记。

注:

① 有正书局印本题为《国初钞本原本红楼梦》,初印本为“大字本”,保存了原本行款,每页单面九行,行二十字。其后,又印行了一种小字本,每面十五行,行三十字,装十二册。现此两种印本均不易得。一九七五年,人民文学出版社据大字本重印了此书。

② 此本于一九六一年五月,由台湾中央印制厂第一次影印出版,缐装两册,并有胡适序文,扉页由胡适手书“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”两句,并署“甲戌本曹雪芹自题诗”,后加盖“胡适之印”一楷体阴文章。书末有胡适长跋。一九六二年六月,此书重印一次。一九七五年十一月,此书第二次重印,并于卷首附印武进庄少甫画刘宽夫春雨楼藏书图及胡适所书题记,精装一册。一九六二年六月,我中华书局编辑所上海曾据台湾初印本原样影印,缐装二册。一九七二年,上海人民出版社又据一九六二年本重印,并删去胡适的文字、印鉴及庄少甫的图。一九八五年一月,上海古籍出版社又重印此书,并恢复了胡适初印本的原貌,恢复了胡适的序跋和印鉴。

③ 一九八○年六月,由上海古籍出版社影印原大绢面缐装出版,由冯其庸整理,卷首有冯其庸长序。一九八一年七月,此书出版大三十二开精装本及平装本,纠正了初印本上的若于错误,并加印了冯其庸的跋文,附录了己卯本经陶洙补钞的原样数页。

④ 此书于一九五五年由文学古籍刊行社影印,一九七四年,人民文学出版社又据原本重新制版影印,分两种版本,一种照原大原式缐装八册一函,另一种缩印平装本分订四册。

⑤ 此书于一九六三年由我中华书局上海编辑所按原大影印出版,缐装。一九八四年,上海古籍出版社重新制版影印,改为十六开精装,合订一册。

⑥ 此书已收入“古本小说丛刊”,即由我中华书局出版。

⑦ 此书已于一九八六年由我中国艺术研究院红楼梦研究所与苏联科学院东方学研究所编定,由我中华书局影印出版。

红楼梦哪个版本最好?甲戍本红楼梦和庚辰本红楼梦哪个更好?

在红楼梦人物校对时,是以庚辰本为底本,庚辰本人物比较全面,而其他版本在人物描写,环境情节方面多少都有出入。

庚辰本的批注恢复比较全面,甲戌本由于时间早,保留了很多接近原本的情节,但是由于校对不全面,有一些错误。

对于初读者,人民文学出版社的版本是最好的。由中国艺术研究院、红楼梦研究学所校注,注释非常全也很到位。是曹雪芹和高鄂的版本。

要买的话就买人民文学出版社出的三卷本《红楼梦》。

如果想要详细的批注。建议上海古籍出版的《三家评红楼梦》。

如果经常逛旧书市场,还可以找找商务印书馆1956年出的《石头记》,里面有更详尽的点评。

哪个版本的红楼梦更真实红楼梦看哪个版本的更好呢,想

人民文学出版社 新华书店北京发行所发行,1982年3月北京第一版的一百二十回(三册本)最好!

红楼梦哪个版本好

推荐以庚辰本为底本的,在《红楼梦》所有抄本中,庚辰本是抄得较早而且最大程度上保留原稿风貌的版本,基本上没有被后人改动。现在世面上出版的《红楼梦》基本上是以某一抄本为底本,同时选取其他各种抄本为参校本,楼主在选购时可以先看前言里的相关资讯。

书没有出版社的区别 样式看个人自己喜好 至于版本 带有脂砚斋批评的为上好之本 你可以多看几种版本的 各有差异 至于电视剧嘛 87版确实好 较好的符合曹雪芹原意 也更有艺术之美

红楼梦庚辰本何处下载?

这个书貌似下不到吧,真的喜欢可以买一本啊,对于红迷来说很有收藏价值。

红楼梦庚辰本电子版

大明朝

作者: 兵人

简介:

1572年,大明朝皇帝朱诩钧即位,是为明神宗。年号万历,即万历元年。当时朝廷内部明争暗斗,政治黑暗。中华大地上又兵乱连年,可谓民不聊生。处在明朝东北部的朝鲜,国王李昖沉迷酒色,不思进取

哪个版本的《红楼梦》最好

现提供小说《红楼梦》的几种比较公认的好的版本介绍,供你参考。

1、人民文学出版社出版社的《红楼梦》上下册,以庚辰本为底本,这是目前市面上公认的最好版本。(人民文学1964版《红楼梦》 是以程乙本为底本的。)

2、齐鲁书社出版社出版的《脂砚斋评批红楼梦》,以庚辰本为底本并附有脂评。这本书出版时间较早,目前市面上存量不多,因有脂评而显得弥足珍贵,遗憾的是书的装订质量不是很好。这本也是公认的最好版本之一,红迷们多会收藏一本。

3、作家出版社《脂砚斋重评石头记甲戌校本》25元,邓遂夫校订,本书是根据胡适发现收藏的甲戌校本校订而成,只有16回。多种脂批本中甲戌本是最早最接近原著的一个版本,现原书藏于美国康奈尔大学图书馆。读《红楼梦》不看脂评真少了很多乐趣,如果您是一个红迷或准红迷,这本书必不可少,一定要收藏一本哦!《红楼梦》自问世以来一直是和脂砚斋评批是连在一起的,没有脂评的石头记是不完整的石头记.听说庚辰校本正在修订中,希望早日出版!(上市价可能在100元左右。)

4、影印本:

A.庚辰本:人民文学出版社92年宣纸影印的《脂砚斋重评石头记》,原价1000元

B.甲戌本:上海古籍出版社2004年宣纸影印的《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》,原价290元

C.列藏本:中华书局《石头记》原价430元。以上这些都是目前比较容易可以买到的。影印本还有很多版本,如戚本蒙本等。

这些书价格都很贵,有的已经绝版了,另外是繁体字没标点,看起来很累人,所以一般读者没有必要收藏。超级红迷当然例外了。

但是新近沈阳出版社出了一本甲戌本的套红影印本《脂砚斋甲戌抄阅重评石头记》可能是有史以来最便宜的套红影印本只要46元,当然质量没上海古籍的好,那边是宣纸的。看在价格的份上,可以收藏一本哦!毕竟影印本保持了原貌的风韵,就算光摆书架上也是蛮自豪的,没准哪天兴致来了,可以就此做一些探索。

5、另有作家出版社郑庆山《脂本汇校石头记》56元,海燕出版社的周汝昌校《石头记会真》听说要重版,价格不菲哦!好象已经出了本简版《八十回红楼梦》,辽宁人民出版社《冯其庸瓜饭楼重校评批红楼梦》268元。俞平伯《红楼梦八十回校本》是俞平伯根据戚本校点的,人民文学出版社出版,好象已经绝版了,不知道啥时候再出。这些都是不错的版本,有些市面上可以买到。

仁者见仁,如果你喜欢也可以买来收藏。

6、如果有人对程甲本有兴趣,可以去收罗一下北京师范大学出版社出版的启功、张俊校注的《红楼梦》,以程甲本为底本。这个版本确实很好。

红楼梦精装哪个版本更好。

市面上的大多都是程高通行本。

人民文学出版社,前八十回以戚序本为底本,俞平伯校、启功注,高鹗续写的四十二亦包含在内。

中国艺术研究院红楼梦研究所的校注本《红楼梦》是以庚辰本为底本的。

人民出版社的周汇本,是周汝昌根据各古本精心校对出的,尽力还原曹雪芹的“原笔原意”。其中是不包含高鹗所续的四十回的。

作家出版社出版的《脂砚斋重评石头记(庚辰版)》,中间是缺六十四、六十八回。

"所以你要真正读《红楼梦》,你要买影印的《红楼梦》的古本来读(刘心武)"LZ可以市面上淘淘影印本,或者在网上找找也行。

红楼梦看哪个版本好

首选《脂砚斋重评石头记》甲戌本,而后《脂砚斋重评石头记》庚辰本

看完这些后再去找蒙府这些本看

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