土楼是客家特有的一种建筑。土楼不仅可以抵御山林野兽，强盗和他族的进攻。还让客家人最后定居于中国东南沿海。这种浑然一体的建筑体现了儒家思想下大家共同生活的理想。
土楼主要分布在福建沿海客家族群居的地方。最有特色的当属南靖地区的土楼，特别是塔下村。
塔下村是首批中国景观村落、 历史 文化名村，这里环境优美，有着“太极水乡“闽南周庄”之美誉。
拾光依旧民宿，就位于南靖土楼田螺坑景区——塔下村。
拾光依旧民宿位于村中心的大水车对面,周边是公园,民宿两边是村里的停车场，它是村里少数拥有私人停车场的民宿,景区摆渡车就从民宿门口经过,交通十分便利。
民宿老板为一对返乡创业的青年，一个是对土楼 历史 和当地文化颇有研究的 历史 老师，一个是由土楼丰富的 旅游 接待经验并擅长民谣弹唱的文艺青年。
拾光依旧，岁月如初，生命是一场华丽的烟火，走进拾光依旧，仿佛在捡拾那些过去，滚滚的流年，流走了岁月，沉淀下记忆。
凭窗依栏，站在回忆里怀念，或深或浅，亦浓亦淡。花有重开日，人无再少年。每一个生命都是一朵花，绚烂也罢，黯然也罢，都曾经沐浴过阳光的璀璨，都被岁月厚待过，温暖过。绚烂与繁华，不过是烟花落地前的刹那，终究抵不过光阴的荏苒。
莲花开尽，便是清欢。
你若静好，便是安然。
拾光依旧有客房20间，能同时接纳35位客人入住。餐厅可以接待200人同时就餐。可以接待会议，年会培训等。
如此完美的软硬件配备，定能让您的土楼之行收获美景、 美食 、文化音乐。闲暇之余携手家人朋友落座拾光依旧，抚琴品茗、对酒当歌，放下一切执念，素心如简。
地理坐标：福建省南靖县书洋镇塔下村
路线：导航塔下村，拾光依旧位于村南头
塔下村观赏的重点有：
德远堂
村中的“德远堂”，始建于明弘治年间(公元15世纪) ，至今已有五百多年 历史 。它坐北朝南，面向溪流。整体山脉犹如下山猛虎，德远堂正座落于于虎头之位。张氏家庙德远堂，是目前全国唯一被国务院列入重点文物保护单位的家庙。
德远堂前竖立着24根石龙旗杆，阴镌姓名、 世次、功名、 年代科次、官衔品位爵位及立石龙旗杆的年代等文字。文官的石龙旗杆顶端饰物多雕毛笔锋，武官则镌坐狮，给人以静穆、严肃、荣耀的感觉，成为一道稀世罕见的文化绝观，身临其中，就能领略到一股浓浓的文化气息。
太极水乡
有水则有灵性，塔下村即是如此，不大的一个村子，一条小溪悠悠地人人村中穿过……
在中国的“风水”学中，从村中穿过流淌的小溪分为阴阳两仪，坐落在南北的两座圆形土楼是太极的两眼，这就是“太极水乡”的由来。
周边（几公里内）值得观赏的景点有：
田螺坑土楼，俗称为“四菜一汤”：
田螺坑土楼群由方形的步云楼和圆形的振昌楼、瑞云楼、和昌楼、椭圆形的文昌楼组成。方楼步云楼居中其余4座环绕周围，依山势错落布局，被人们戏称为“四菜一汤”。
裕昌楼：
裕昌楼是福建土楼现存最古老的土楼，俗称“东歪西斜”楼 。这座土楼建成后不久，楼内回廊木柱至二层起便开始往左右倾斜，摇摇欲坠 。尽管歪斜，但已经经受了六百多年的风雨和无数次的地震的考验，至今依然如故 ，有惊无险，斜而不倒，也是建筑学上的一个奇迹 。
南靖土楼随笔1
赴厦门前的十来天，开始琢磨顺道去哪转转。先一个目标是武夷山，那是列于中国最美名册中的，只是媳妇两年前去过。于是改为土楼－－那是列于遗产名录的。提前在淘宝网上预订了“四菜一汤”中的小晖客栈，希望这个小有名气的家庭旅馆不会让我们失望。8号一早赶到滨南路长客站，乘大巴开赴南靖。
福建土楼以南靖、永定为代表，尤以和贵楼等为最。其实一路过来，窗外闪过了太多大大小小方方圆圆的土楼，每一个都让我哇哇一番。导游兴致似乎不算太高，但还是很努力地坚持着对土楼作了介绍。和贵楼是我们的第一个参观地。虽然知道晚上就将入住土楼，还是在某妇的劝诱和自己的好奇心趋使下，10元登土楼一游。然后便明了这是一个相当不明智的决策。与这些名气远播的名楼相比，一旁的土楼略显落寞，但更多的原生风貌，别有迷人风韵。传闻土楼景区是**《云水谣》的拍摄外景地。
这次预习有点扫兴。想不到号称天下奇观的土楼群竟没给当地足够的信心与胆气，居然还要靠一部难称一流的**来提振声望，实是有点舍本逐末。恰便如山东不强调自己是多少先泰诸子的故里，反要特特说明是西门庆的故乡。云水谣小路现在是个重要的景点，修得精致细腻，宛如园林步道。如果不是周围老楼参差、远山在望，真容易误以为穿越到了江南水乡。 然后是同样著名的怀远楼。在怀远楼中发现了奇怪可爱的“兔鼠”，楼内居民用来吃肉。
四菜一汤是南靖土楼当仁不让的标志，客栈就在其中。茶毕离席，有乐声歌声入耳，却原来所谓的“玩”，乃是家庭民乐队的联欢。与我们同来的女生先行入伙，正努力地独唱。我们马上将之更正为合唱。这是此行中极重头的情节，我们倾情演唱了数首老歌，几位乐手对我们忽高忽低或哑或喑的歌声给予了高度肯定。从未经历过乐队伴奏、一向卡拉OK的我们真切地感受到了歌手的艰辛与愉悦。
曲终人散，夜爬观景台，一睹景观灯下的土楼夜色。土楼就象一个忽然间急切想嫁出去的俊俏村姑，拼了命地涂脂抹粉穿红挂绿，还将最销魂的辫子烫了波浪焗了油。 当晚月圆，买了两瓶啤酒，坐在客栈所在的文昌楼下，望着土楼圈出的空中明月，大有坐井观天之喜。气温舒适，空气清新，看着一圈圈宁静的灯光，啤酒的味道一口胜过一口。
南靖土楼随笔2在南靖土楼旅游B线上，还有两个全国重点文物保护单位。“怀远楼”和“和贵楼”。当顺着“云水谣”的小溪向下游漫步，首先看到的是一座高大的方形土楼，和贵楼。这和贵楼的主要特色是它有着当地土楼最高的高度记录，又是建造在小溪边上的沼泽地上的具有200多年历史的五层土楼。和贵楼的主楼外面，还有一个称作厝的建筑物群，好像是拱卫主楼的卫兵。在术语上叫作厝包楼。进得第一道门，才能看到正式的楼门。正在用5米长的钢筋条轻松地插入楼基的缝隙，以显示此楼是建在通长五米以上的竖着的木桩上的，所以能在沼泽地上经久矗立而不坍塌。楼内又有一座方形的厝，上悬一块进士牌匾，说明此楼的文化内涵。厝内有一鹅卵石铺就的下沉式平地，人走在上面犹如走在弹簧地板上，据简楼长介绍，这也是因为建在沼泽地上的缘故。
还有两块匾，“兴学敬教”和“兴学利侨”都是前民国政要的褒奖，能保存到今天，可能也是由于天高皇帝远的恩赐吧。这个厝里以前是办过私塾的，据说住在楼里面的简氏家族，现在出的大学生比例在南靖也是名列前茅的。沿着小溪继续下行，几乎看不到什么高大的房子，狐疑之中，遂向邑人问讯，答曰，最多200米，你就可以看到怀远楼了。果然，小路拐了一个弯，怀远楼的英姿就出现了。怀远楼建于晚清，几乎一造好就是辛亥年的革命了。但总算还是沾了清朝的年代的光，毕竟有了历史上的说头。楼的外面，设立了形同虚设的检票栅栏。其实里面的路四通八达，没有阻拦的。只是大多游客早就在旅游服务中心买了套票，乐得给他们检一下罢了。
南靖土楼随笔3山路弯弯，上坡又下坡，穿过书洋镇的土楼接待中心，绕过尚在建设中的土台，跌跌冲冲开过了2公里小道，前面又有一个停车场，又是招呼停车。游人一律须乘免费电瓶车进入景区。停好车，再去乘电瓶车，不料车小人多，一次九人，还要等下一趟。又向管理人员打听，得知，所谓云水谣，就是长教村，因为拍了一部**叫《云水谣》，为了提高知名度，索性改了村名。联想到以前去过地处湘西的王村，因为拍了一部**《芙蓉镇》改王村为芙蓉镇，都是一样道理。不过，这电瓶车等了良久还没有到，倒是真的毫无道理。又得知乘车入内，是从那里为起点，溯溪而上，游览到停车场。那么，从停车场顺水而下，走到那边的起点也是一样的。于是，再来了一次逆行。
徒步前行，果然渐入佳境。近处的土楼和远处的梯田好像是一幅幅粉彩山水，令人养眼。 再看土楼，到这里才显现出它的防御功能。那土墙上的标语，还在显示着数十年前的遗风。 只是老说是“云水”，怎么只见到天上的云，没看到地面的水？且不要着急，水就在眼前了。 转了一个弯，只见小桥流水，成了令多少人流连忘返的好景致。那水清澈见底。土楼就座落在小溪边，那楼外的房子被称为“厝”，这个字我也是在闽南呆久了才理解的。
土楼前有十几棵大榕树，听说都有上百年的历史了。虽说是南方的榕树长得快，但是，同一个村子有如此多的古榕树聚集，也是罕见了。下面的这房子，可能因为拍**拆了一间，正常的标语应该是“人民教育人民办，办好教育为人民。”小镇原来是有些货物集散地的味道的，下面的堆栈说明了问题。小溪里的滚水堰，溪水在夕阳下泛着好看的光，但是不刺眼。很想走到中间去戏水，无奈年事渐高，危险举动就免了罢。
南靖土楼随笔4作家张承志曾这样写道：“世上有许多地方，人若是无心则一生都对它们不置一顾；而对其钟情者，它们如强力的磁石，引人千里远投。”初读此句，我没有特别感受，而当我从千里荒漠，万顷戈壁的大西北，来到江南胜地福州，又绕过数不清的山路，在漳州南靖土楼前停住脚步时，发现世上真有这样的地方，它的魅力诱惑你千辛万苦地奔向那里，又花费大把的时间来咀嚼和回味。
造物主无所不能，创造了人间，创造了万物，而造物主似乎又是偏心的，它格外眷顾南靖这个地方，为它费尽心思地安排了壮观秀丽的山川，富饶丰腴的土地，绶予了上万种野生物种。一路上看不尽的竹林、香蕉林、柚子树、茶树，以及满树黄澄澄的苹果柿，像五彩纷呈的画卷让人目不暇给。虽已是深秋，然而道路两边的山岭仍被厚重的亚热带植被掩压得密不透缝。在苍茫的绿野中，你会看见一种不知名的树种，笔直、光滑、高昂的树杆不生长一根枝桠和一片树叶，它们在枝干低矮、叶片肥厚的亚热带植被的重重包围下，像新疆的白杨树般力争上游，使劲窜起，待高出所有树木时，才开枝散叶，长成葳蕤庞大的树冠，骄傲独秀，俨然就是大自然的骄子。
也许正是山的灵秀赋予了客家人独特的智慧，树的坚韧馈赠了客家人顽强不屈的精神。这支原居中原的汉人因逃避战争、灾荒和饥饿，迁徒到南靖人迹罕至的深山老林里，筚路蓝楼，颠沛流离，以顽强的生命力扎根于此，兴旺于斯。南靖虽然拥有得天独厚的自然环境，但是优美动听的鸟叫往往伴随毒蛇的嘶嘶声，美丽景观的背后猛兽毒蛇猖獗，土匪盗贼出没，他们只有依靠自己人的团结一心才能共渡难关。于是，本家本姓人居住在一起，拧成一股绳，共御天灾人祸。生存条件恶劣，建筑材料匮乏，就用当地的黄土，运用从中原带来的建筑工艺，用生土夯筑墙壁，建成居住和防卫合二为一的大型民居——客家土楼。
在南靖书洋镇，随处可见圆形、方形、长形的土楼，似花瓣一样洒落在山坳间、梯田上，古朴典雅，有的土楼则隐身于苍茫的青山苍翠中，犹抱琵琶半遮面，羞答答露出楼檐一角。当地的土楼均多层，以生土为主，土里渗进沙子、碎石、竹片（墙骨），有些会在土里再混些石灰、红糖、糯米饭，夯筑成高大的城堡，楼顶覆盖鳞瓦。一楼、二楼不设窗，做为厨房和粮仓，三楼以上依墙而筑分隔成居室，往往居住同一家族五伏之内的人。居家楼层临院侧有走廊贯通全层，每层有楼梯对称、错位上下。土楼仅有一坚固大门进出，内有卵石铺地的大庭院，有水井可汲水食用，顶楼有瞭望窗孔，具备完善的居住、防御功能。
勤劳的客家人用清香的茶树做围墙，以繁茂的果树作篱笆，形似土楼的天然屏障。四周的道路曲径通幽，光滑的鹅卵石道纵横交错。遮天蔽日的百年老榕，蝉声糟切，鸟鸣清啾，古老朴拙的土楼，愈发优美而超然，令人有恍若隔世之感。
与土楼气势威严的外表迥异的是，土楼的院内，那些被岁月熏得黑黢黢的木板门窗，高悬着的红灯笼，烫金的红对联，陈旧和喜庆交融，令人心生暖意。挂在楼道和木柱上的蓑衣、竹筐、腌菜干，或相依，或列队，或相望，无意中成了土楼人家古朴的装饰。如今作为世界文化遗产的国家五A级景区，各地摩肩接踵的游客早已挠乱了这方静土的安宁，使这里商业味渐浓。土楼的院落中摆满了琳琅满目的金线莲、冬笋、茶树菇、柿饼等土特产，当地居民早已转换成小商贩，见有人来，立刻围拢叫卖。更有照相的，在你未留意，或友人为你留影，摆出POSS时，他们已抢先按下快门，瞬间把照片递给你，你本不情愿买下，又不舍照片中的神奇土楼，手就不由自主伸向了腰包。
土楼的繁华和嘈杂让我想起了一位客家网友，他曾和我聊起他童年时居住的土楼。土楼里住着许多小家庭，因建筑格局和管理模式的影响，并无多少私人空间，居民之间很难有隐私，加上圆楼容易产生噪音聚焦效应，一家吵架全楼人都听得清清楚楚，这种生活形态对家庭生活和个人行为是有些钳制的。尤其一些有违客家生活常态和伦理关系的行为，更会被侧目和孤立。然而，在昔日荒山寂野的生存环境中，土楼内部的迥响正是令人心慰的生命气息，更是让作客于他乡的游子们排除孤独感和陌生感的一剂良药。
也许现代文明和外来游客的侵入，土楼内的生活形态、伦理关系和烟火气已灰飞烟灭，客家人在客居地早已反客为主，成为当地的主人之一，可是在时过境迁的千百年之后，他们仍固执自称为客家人，乡音不改，执拗地讲客家方言。他们慎终追远，敬重崇拜祖先，将家族的祠堂置于土楼的中心。在田螺坑土楼群的祖祠里，至今还供奉着黄氏一世祖百三郎灵位。每年农历正月十五，凡百三郎派下裔孙要到祖祠焚香敬拜，并于清明节前一日，用猪、羊、水果到百三郎墓前进行大规模祭祀活动。此时，相隔再远的人都要跋山涉水的归来，哪怕是白发苍苍的老人，是坐拥上亿资产的企业家，还是在外苦苦打拼的务工者，祭拜和仰望祖先的目光都一样虔诚、神圣，充满敬畏。
南靖土楼随笔5南靖土楼周围是高山峡谷，满目青翠，水声喧哗，溪水奔流。两岸二条平直的水泥路，上覆鲜茶叶，农妇执竹耙翻晾。路边山坡，土楼一栋挨一栋，圆楼高大雄伟，方楼小巧秀气。姑娘们蹲上溪石，面若桃花，伸出食指和中指象握剪刀，她们的白马王子持照相机拍照。茶香阵阵，循香而走，土楼里正在加工半成品茶。农人热情，烧水沏茶。茶香扑鼻，茶味浓醇，惹人醉。论茶，夸土楼。这里已是南靖县地界，村名塔下，属书洋镇管辖。村外，家庙广场，古老的石杆林立，每杆记载一功名，人才辈出。
沿溪边上行，彼岸有一栋以“东歪西斜，就是不倒”而出名的土楼。在通往小桥的路上，一条大蛇横穿路面，吓坏众人。这是圆楼，进院看，本来应该竖直的木立柱，四楼的一律往左倾斜，三楼的反过来，依层交错。
然后上山。层层梯田，恐怕有几百级，水稻油绿。这里是因“四菜一汤”而著名的土楼村。村子建在山窝，站在快到山顶的某处路旁朝下望，村里的四座圆楼似乎环绕着一座方楼。前些年，此景被拍成相片，到处宣传，我因此认识了土楼。村民担心游客找不到最佳观察位置，把它用木栏围起来，派几名壮汉引路。我在指定区域，屈膝踮足，没看出个门道，请教工作人员，他们没空和我讲话。同行的汽车司机，探脑袋张望被劝退，自嘲，只有斜视眼的人，才能看出来。
翻过山头，下行，抵书洋镇，换乘二轮摩托车。
到“和贵楼”，这是方楼。院内有两口相距较远的圆池，右边的称“阴井”，供住户倾倒污水；左边的称“阳井”，冒清水，摩托车司机舀起水“咕、咕”喝个够，把瓢子递给我。我看到池里金鲤游弋，不敢取水。楼民劝我饮用吉祥、走运水，说，鱼活着，证明井水没被坏人投毒。我担心触犯禁忌，硬着头皮抿一小口。这条鱼靠什么食物存活呢？土楼的十八代老祖宗保佑啊，我肚子不敢有浮游生物！
到“怀远楼”。这是圆楼，最大卖点是，里面的墙上写了一些文字，如“助我义师”之类，卖票的人解释半天，也没讲出个所以然来。
回到书洋镇，前往县城。季节未到，小李子青涩，水果贩子功夫独到，把它给砸变形了，拌以捣成絮状的生姜，撒上白糖，清香四溢，竟然引来蜜蜂。我试吃一颗，咂嘴回味，再吃一颗，胃口大开。天黑，防洪堤外，浮桥上，遍摆香蕉，便宜不说，又香又甜。浮桥尽头，草坪公园，凉风习习，不禁躺下，星光灿烂。晨起，吃卤面，厨师操不锈钢大剪刀，往碗里剪卤菜，有卤笋、卤蛋、卤鸭、卤豆腐、卤香干、卤猪皮、卤猪耳、卤猪舌、卤墨鱼干等，依肚量选择。城中心的河里，浣衣妇众多，水质清澈，水草摆动。
为了避免路上拥堵，清晨7点，洗漱毕，即从云水谣出发，赶往田螺坑，一路蜿蜒而上，沿路散落着星星点点的土楼，点缀在山林绿水间，在这寂静的山路上，顿觉有了生活的气息，心生暖意。
车行二十几分钟，经过田螺坑购票亭，停车购票（票价九十元），再行驶几分钟，便到了田螺坑土楼观景台，此时游客鲜少，车停靠在马路右侧，下车过马路便是观景台。
夫君选好机位，架好三脚架，待到一缕阳光射向梯田和土楼群时，抓拍了几张宛如蘑菇亦似花朵的土楼建筑群，就见一大片乌云遮压过来，我嚷嚷道：用手机，用手机拍摄（那几天发微信朋友圈的照片，多来自他手机拍摄，发的照片，也是如此）。
感谢老天爷，感谢土楼，念着我们空腹而来且虔诚的态度，在柔和的晨曦中，土楼彼此相拥，以最美的姿态，为我们呈上一桌“四菜一汤”的美味佳肴，聊慰一路风尘。
所谓“四菜一汤”，从上往下俯视田螺坑，五座土楼的屋顶像盘似碗，四座圆楼簇拥着一方楼，因形似而戏称。当地人说他们餐桌上的菜是用圆盘，汤用方碗。
早餐后，我们拾阶而下，进入五座土楼中参观，先来到中间方形的“步云楼”。
“步云楼”高三层，78个房间，建于1796年，己是223岁的高寿，取名“步云”，应是寓意子孙平步青云，果然，“步云楼”还在建中，家族财富通顺，又在右上方动建一座66间房，圆形的“和昌楼”。
1930年，1936年分别在“步云楼”左下方、右下方建起同是78间房，圆形的“振昌楼”、“瑞云楼”。
1966年在“步云楼”前方又建成有96间房的“文昌楼”，“文昌楼”实际是椭圆形的，是因受限于地形而为，却成了南靖独一无二的椭圆形土楼。
五座土楼都是三层高，在外形上与云水谣的“和贵楼”、“怀远楼”可媲美，但内饰工艺却大为逊色。
从云水谣到田螺坑，旅游开发己非常成熟，住吃行一应俱全，土楼内一楼基本是用于经营之用，摆买烟、茶、菇、笋土特产品和旅游景点皆雷同的劣质工艺品，而田螺坑土楼则增加了餐饮，天井摆满餐桌，刚跨入天井，以为土楼人家办家宴，问明方知是招揽游客的商业饮食。
走过的土楼皆有楼名，蕴含着美好的愿望，客家人重教育，土楼内均设学堂，他们认为自己是中原贵族的后裔，不忘先祖耕读传家、读书入仕的追求，因此，培养孩子读书便成了一种责任。
每一座土楼都是客家人用智慧夯筑而成，正是他们善于利用自然，巧用易经八卦，在闽西南大地升腾起一座座建筑奇葩，成为中华乃至世界的瑰宝。
我以为土楼的美在于它雄浑粗犷的外形，安卧群山环抱中，尤如大地绽开的一朵朵蘑菇；在于乌瓦铺设的屋顶风光，或圆或方流畅的线条，宛如跳动的音符，永远吟唱着客家人悠远的历史。
为避战乱和灾荒，客家人先祖，先后五次大规模南迁，历经艰辛，一部份人迁居闽西南，住进大山深处，被当地人称为“客人”，因此，有了“客家人”的称谓，这些远道而来的客人，为防当地人欺凌，防御盗匪，集群而居，众志成城，象鸟一样筑巢，用泥土、糯米、稻草、贝壳调和夯筑围楼，没有用根铁钉，完全就地取材，这种楼具有坚固耐用、易守难攻、冬暖夏凉、防风抗震的功能。
客家的先人或许从未想过，他们因戒备而建的防御性土楼，却创造了建筑史的奇迹，他们曾经生活的土地成了旅游的佳境，并且持续不断为子孙创造财富。
都很不错呀,四菜一汤还有东倒西歪楼,很有特色的一座,有七百年历史了还有塔下村,一个东南水乡,云水谣有云水谣,一个非常有特点,有吸引力的村庄,还有两座世界文化遗产,四方形土楼和贵楼,最高建在沼泽地上一座怀远楼,圆形,最精致的如果选择住宿建议住在云水谣,地方大点,风景好点耐看,适合休闲
以上就是关于南靖土楼田螺坑，居然有个拾光依旧民宿，走进去，捡拾沉淀的记忆全部的内容，包括:南靖土楼田螺坑，居然有个拾光依旧民宿，走进去，捡拾沉淀的记忆、南靖土楼随笔、走进田螺坑，品味“四菜一汤”的独特韵味。等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
