这句话出自清代文学家纳兰性德的《浣溪沙·和光同尘》一词，意思是：
和光同尘：和谐共处，与人为善。
雨露均沾：善有善报，行善积德，必能得到回报。
花花轿子：指高贵的座车，比喻成功和荣耀。
众人抬：成功需要团队合作和众人的支持。
整句话的意思是：只要我们能够与他人和睦相处，行善积德，就会得到回报，最终会获得成功和荣耀。而这个成功不是一个人的功劳，而是需要团队合作和众人的支持。
1和尚打伞------无法无天-------(多此一举 )
2花心萝卜充人参------冒牌货------( 以次充好)
3花花轿子------人抬人------(抬人坐 )
4讲课还是老一套-------屡教不改-----( 陈陈相因)
5并列第一------不相上下------( 齐头并进)
6老和尚念经------千篇一律------( 老一套)
7迷途望见北斗星------绝处逢生------(好运 )
8过河拆桥------不留后路-------( 忘恩负义)
二十四孝中，有一个卧冰求鲤。其主人公王祥凭借着这一孝举，被称为孝圣。可是，仔细研究这个故事的背景和内容，你会发现，远没有那么温馨，更像是一场精彩的危机公关秀。
祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀灸，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。有丹柰结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此
卧冰求鲤
王祥幼年丧母，继母对他很不好，动辄打骂。刷牛圈是常事。
这里注意一个时代大背景：在汉末三国时期，孝是主流核心价值观，不但是民间也是官场非常看重的德行。所以，孝顺长辈是XX正确。
那么，面对继母的欺凌，如何应对呢？
一、如何应对继母的欺凌？
设身处地，如果你是王祥，你会怎么办？
方法1：勇敢与继母斗争，寻求父亲、家庭，乃至乡里宗老的支持。
方法2：委曲求全，忍气吞声，曲意迎合继母。
这是两个常人能想到的方案。但都有明显缺点：
方案1，在当时的社会环境下，除非父亲大力支持王祥，这样最好的下场也是父亲休掉继母，那么，王祥也要担上逼父休妻的恶名，在当时的社会环境下，有了这种名声，基本上跟社死没啥区别了。
而在这个故事里，很显然，父亲是缺位的，这本身就是一个隐含信息——父亲的态度。如果父亲在意王祥，王祥也不会遭受毒打之类的父亲没有出声。父亲的沉默本身就是一种无言的态度。所以文中说——失爱于父。
父母都是这种态度，结合当时的大环境，王祥根本无法反抗。方案1看似可行，其实无用。
2、方案2是唯一的选项吗？
看似王祥只能选择方案2，可从后面的记载来看，这位继母着实不好伺候，冬天要吃鲤鱼、秋天要吃指定一棵树上的李子。没事就毒打，有了弟弟后甚至要下药毒死王祥，可谓继母中的战斗机。如果一味委屈求全，那王祥可能活不到出仕，更别说后来当上三公级别的大佬，早就被玩死了。
3、王祥独辟蹊径，找到了方案三
王祥独辟蹊径，在不可能中找到了翻盘的一线机会，那就是方案三。
这个方案三，成功应用了逆向思维。
什么是逆向思维？
当大家都朝着一个固定的思维方向思考问题时，而你却独自朝相反的方向思索，这样的思维方式就叫逆向思维。人们习惯于沿着事物发展的正方向去思考问题并寻求解决办法。其实，对于某些问题，尤其是一些特殊问题，从结论往回推，倒过来思考，从求解回到已知条件，反过去想或许会使问题简单化。
举个简单的例子，某司机油罐车空车被查，交警说超载，司机解释无果，上交一万元罚款和3000元拖车费，司机取车时以超载为由，质问交警队车内油的去向，然而，油罐车本就空车，何来一车油，法庭上，司机以罚单和取车视频为证，取得官司胜利，得到120万的赔款。
这就是逆向思维。你说我超载，那就按超载的结论反推过去，我应该有一满箱油才会超载，现在我没有油，那么油哪里去了？只能是保存方保存不当导致。
同样，继母冬天想吃鲤鱼，让王祥去取。目的无非是两条：要为难王祥，王祥做不到就是不孝。那王祥应该怎么办？
对王祥来说，要识别继母的目标：继母不是要吃鲤鱼，而是要为难他，最终体现他的不孝。那么，他的目标就不只是要给继母鲤鱼，而是要体现孝顺母亲，甚至哪怕弄不到鱼但让大家看到他的孝顺就可以。这是结论，明确了这个结论，从结论倒推行为，他只要夸张地表现你的孝行就行，不但要孝，还要孝他个惊天动地，孝他个众人皆知。
遵循这个思路，王祥跑到河边，脱掉上衣卧在冰上，这可是新鲜事，肯定很快就围了一大帮乡亲们看热闹。南来北往的乡亲，问你干啥呢？我要用体温把冰化开。化开冰干啥？找到鲤鱼给我娘吃，她老人家馋这口了。
听听，这是多么孝顺的一个孩子啊。
当然，这是一种说法，另一种说法是解衣破冰。其实原理一样，你破冰就破冰，非要解衣干啥？大冬天穿上衣服不妨碍你破冰吧？
说白了：解衣或卧雪才是王祥的本意，核心就是一个意思：吸引眼球啊。
不脱衣服，谁来看热闹？就是让大家看热闹，再问我王祥为啥这么搞，我才让大家都知道，我给继母抓鱼，我孝顺啊。
这时再配合搞出两条其他小伙伴准备好的大鲤鱼，卧着卧着，河里真跳出两条鱼来，那整个故事就完美了。舞台效果满分。
继母想用抓鱼来为难王祥，王祥想用抓鱼来体现自己孝顺。两个目的就不矛盾，不但不矛盾，还能利用父母之命作为自己怪诞行为的背书。你想想，如果是你媳妇儿子想吃鲤鱼，你卧冰求鲤，在古代效果还能像父母这样孝感天下吗？
二、王祥找到了秘诀
这种方法，想到的人就像捅破一层窗户纸。窥破秘诀，后面继母的每一次逼迫，都成了王祥刷孝行的良机。
1、继母要吃黄雀
继母向王祥说很想吃烧黄雀，你听听，正常妈那个不吃鸡鸭，就王祥的妈特别。明眼人一看就是为难他。但要的就是王祥这种不畏艰险，迎合母亲的主流价值观啊。
当时情况应该是这样的：
一个平凡的下午，呼啦啦突然好多黄雀飞进了王家，然后王祥抓了一些。当时邻里关系多和谐啊。这时肯定有多嘴的邻居问：你家咋飞进这么多黄雀？这时小王祥一脸纯孝地说：俺娘想吃黄雀，可哪有黄雀？俺可不想让母亲失望，只能祈祷上天，结果果然飞进一大堆黄雀。这是天意啊。
用我们暗黑的思维推测，应该是小王祥私下搞了什么黄雀爱吃的零食撒在地上，然后才有黄雀这么配合的演出。
用当时百姓淳朴的思维推测：看到这一幕的百姓都惊叹这是王祥的孝道感动上天。
2、继母要吃李子
王祥家有棵红沙果树，继母就爱吃这棵树上的果子。母亲令王祥守护，每逢有大风雨，就是王祥表演时刻：他抱住大树哭得撕心裂肺。
肯定有人问你是不是疯了？到时王祥就说：果子掉了俺娘吃啥？俺娘指定就要吃这颗树上的果子，果子掉光了俺娘没得吃会打死我的。
果子掉不掉不重要，重要的是咱的孝心尽了。
三个例子，无不证明了什么？证明了继母无论提出什么无理要求，王祥都想尽办法满足，有些能满足，有些不能满足，但无所谓，王祥更关注的是过程，是不是能表现出他孝顺这个特质。
同时，每个例子还都有点小不可思议。当时人们很迷信，这三样，都证明了王祥的孝行感动上天，是上天来帮助他的。
这样，王祥纯孝的形象彻底树立起来了。而继母如果再为难他，也只是增加王祥刷孝心的事迹而已。所以，继母只能知难而退。
王祥成功地走出了第三条路：用奇异行为博取眼球，证明自己的孝心。并掺杂着天意这些传奇色彩，最终树立了孝感天地的人设。
3、王祥的真正目的
你以为王祥只是为了堵住继母指责他的嘴？可能最初是的，但后面随着王祥人设的成功树立。王祥才发现“孝圣”这个人设的巨大威力：获得好名声是进入官场的敲门砖。
东汉末年和三国时期，孝是主流价值观，而举孝廉就看的是各种孝行。王祥虽然出于自保搞了这么一出危机公关，但他意外地收获了孝感天下的名声。
这才是他这出危机公关的最大收获。三十年内，王祥孝名从乡里传到了县里，又从县里传到了郡里，最终，王祥孝名满天下，快六十岁的老头子，被征召入仕。这段孝行终于有了结果。
4、王祥弟弟王览也是聪明人
母亲朱氏，遇王祥无道。王览年数岁，见王祥被楚挞，辄涕泣抱持。至于成童，每谏其母，其母少止凶虐。朱氏屡王祥以非理使祥，往览辄与祥俱。又虐使祥妻，览妻亦趋而共之。朱患之，乃止。祥丧父之后，渐有时誉。朱深疾之，密使鸩祥。览知之，径起取酒。祥疑其有毒，争而不与，朱遽夺反之。自后朱赐祥馔，览辄先尝。朱惧览致毙，遂止。
朱氏有了亲生儿子王览后，对王祥又开始了一轮打压。这时，王览也勇敢滴帮助哥哥，劝解母亲，和哥哥一起应对母亲的无理要求，让老婆陪着嫂子一起伺候婆婆的各种苛求。
甚至母亲要毒死哥哥王祥时，兄弟二人争着喝这碗毒酒。这就是王览争鸩的故事。
最终，兄弟二人感化了恶毒的母亲。
这是历史上记录的事实。我特意查了兄弟二人出生，王祥生于公元184年，王览生于公元206年，哥哥大弟弟二十二岁。也就是王览几岁时，王祥已经二十多了。王览成家时，王祥已经四十多了。
父亲死后，大哥的名声愈加响亮，有了卧冰求鲤这种标志性的孝行。而弟弟却寂寂无名。咋办呢？我不否认两兄弟纯真的感情。只是说靠着兄友弟恭这个卖点，靠着兄弟争鸩这个标示性的孝行，弟弟王览也成功地火了。这一家，除了牺牲了母亲朱氏的名声，其余全部因母亲的刁难而名声大振，也是令人深思啊。
最终，哥哥出仕后，弟弟也成功出圈。最终也成为太守一类的高官。
览孝友恭恪，名亚于祥。及祥仕进，览亦应本郡之召，稍迁司徒西曹掾、清河太守。
三、王祥这逆向思维活到老用到老
王祥可不只是这一个卧冰求鲤留名史册，他更著名的故事是不拜晋王。这也是将逆向思维活到老用到老。
想当年，王祥步入仕途，由于有了纯孝的名声，加上确实有才能，进步飞快。快六十岁才当官，十几年就当到了太常（九卿之首），封爵万岁亭侯。
当时的皇帝是大魏曹髦，他对王祥可谓礼遇有加：经常以师礼向王祥请教治国之道。
王祥以师长的身份面向南坐，凭着几案，扶着手杖。曹髦面向北坐，向王祥询问治国之道，王祥陈述明王圣帝君臣施政化民的要领，来训导曹髦。
结果，曹髦随后被司马昭指使成济杀害。王祥作为曹髦的好老师，痛哭流涕之后，继续在司马昭手下升官做了司空（三公）。
随后司马昭当了晋王，马上要篡位之前，王祥与荀顗（三公之一）一起去会见他。荀顗对王祥说：“相王（指司马昭）地位尊贵，何侯（何曾，时任三公）已经向他行过大礼，今日我们前去应当下拜。”
王祥回答说：“相国确实很尊贵，然而还是魏的宰相。我们是魏的三公，公与王相差不过一个等级，上朝时的班列也是相同的，哪有天子的三公动辄去拜人的道理？这样会损害魏的威望，也有损晋王的品德，君子爱护一个人应按礼行事，我不会去拜他。”等见到司马昭时，荀顗立即下拜，而王祥只是长揖。司马昭说：“今日才知道您是多么看重我啊！”
抛开王祥的品行不谈，他这番话很有讲究。都是三公，另外两个碰到司马昭兜头就拜，只有他长揖。反而司马昭最欣赏他，为何？
逆向思维啊。你拜司马昭，目的是为了表现对司马昭的尊重，抬高司马昭的地位。从这个结论倒推行为，你只要达到抬高司马昭地位的结果就行，不一定非要通过跪拜这种形式。
此时王祥等人的身份是三公，三公和司马昭的相国只差一级，三公的另外二人荀顗何曾早就是司马昭的私人死党，他们跪拜相国司马昭，是自贬大魏三公身价。反而司马昭的地位并没有因此得到抬高。
为什么？因为有王祥在这儿做对比。他只是长揖不拜，代表着他这个三公没掉价。一方面映衬着那俩没骨气，都没骨气了，那这两位拜了也抬高不了司马昭的地位啊？另一方面王祥的长揖反而能显示司马昭有容人之量。
最终，王祥不拜晋王还是给司马昭名声添了把“容人之量”的火。这就是花花轿子人抬人啊。这才是真正地抬高司马昭地位，这才是司马昭欣赏他的原因。
同时，不拜还有个隐藏的好处：万一司马昭挂了（后面也的确挂了），篡位不成功（儿子司马炎才篡位成功），大魏缓过这口气，那王祥这就是不畏奸雄，保持晚节啊，铁骨铮铮啊。不得不说，老江湖就是老江湖，刀切豆腐两面光。
最终，晋武帝司马炎受禅，建立西晋，王祥继续升官，司马炎拜王祥为太保，位列开国八公第三位，仅次于司马孚和郑冲，进封睢陵公，八十五岁高龄去世。
四、总结与反思
逆向思维，是王祥惯用的思维方式。也给大家一个启示：做事情如果觉得摸不着头脑，不知如何推进或推进困难，可以倒过来，把想要达到的效果或目标先确定，然后以此倒推需采取哪些措施。
同样，如果不清楚这个人的动机是什么，根据她的诉求倒推一下就很明显了。最近阿里周某动机问题我专门写了一篇微头条，其实道理相仿。有兴趣的可以相互对照。
天暗星青面兽杨志杨志座次 17， 星名 天暗星 绰号 青面兽 职业 殿帅府制使、大名府管军提辖使、二龙山头领 事件： 《汴京城杨志卖刀》： 杨志因丢了花石纲，被高俅赶了出来。盘缠用尽，只好卖祖传宝刀。遇到泼皮牛二，无理取闹，杨志十分气愤，遂刀杀了牛二，因此获罪被流放至大名府。 出场回目 第12回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀 出场时外貌描写：只见那汉子头戴一顶范阳毡笠，上撒着一托红缨；穿一领白缎子征衫，系一条纵线绦；下面青白间道行缠，抓着裤子口，獐皮袜，带毛牛膀靴；跨口腰刀，提条朴刀；生得七尺五六身材；面皮上老大一搭青记，腮边微露些少赤须；把毡笠子掀在脊梁上，坦开胸脯，带着抓角儿软头巾，挺手中朴刀 正面评价：武艺高强 《水浒传》人物，在梁山好汉中排名第十七位，梁山军马里做马军八虎骑兼先锋使，排行第三。 杨老令公杨业之后代，武艺非凡。原为殿帅府制使，因押送花石纲在黄河里翻了船，不敢回京赴命，四处逃难。后因被赦返往东京。返京途经梁山时被奉王伦之命取“投名状”的林冲所劫，与之交手三十余合不分胜负。杨志被王伦一起邀上梁山，但杨志执意回东京做官，不肯落草。在东京时，因花光了钱财无奈当街叫卖祖传宝刀。却在卖刀之时与泼皮牛二发生争吵，不得已杀了牛二，被发配到大名府充军。充军时被大名府留守司梁中书所赏识，为其护送生辰纲，又被晁盖等用计所劫。无奈之中与鲁智深打上二龙山，杀了邓龙，做了山寨之主。三山聚义时与众英雄共归梁山。征讨方腊时在途中病故。 2性格特征 生辰纲最终被夺，这是否说明杨志是个很愚蠢的人？其实结合《水浒》中其他描写杨志的章节，我们可以看出，杨志是一个精明能干的人。杨志久在江湖，知道押运生辰纲的凶险，刚一接受任务，就多次推托，推辞不掉时，才做了精心的安排：首先要求扮做普通的行商客人，悄悄赶路，避免大张旗鼓，引人注意。 后又要求梁中书给自己提调众人的权力，防止内部不和，被“贼人”钻了空子。 后来在路上，也是根据不同的地形，更改行路的时间。开始是趁凉行路，后来到了“人家渐少，行客又稀”的山路地带，为安全起见，改为“辰牌起身，申时便歇”，天正热时赶路，而且不允许大家在黄泥岗的松林里休息。 杨志后来兵士要买酒喝，他又千方百计阻拦。这都体现了杨志的精明。 那么，既然杨志如此小心，为什么最终还是失败了？这一方面固然是要突出吴用计策的高妙和无懈可击，但最主要的原因却是他性格的另一面：急功近利、粗暴蛮横。正是这种性格，使得他对手下的兵士“轻则痛骂，重则藤条鞭打”，这就激化了运送队伍的内部矛盾。“堡垒最容易从内部攻破”，有了内讧，失败也就不可避免了。 从《水浒》对杨志的整体描写来看，杨志的性格经历了“失意——得志——幻灭”的发展历程。杨志本是“三代将门之后”，原“指望把一身本事，边庭上一刀一枪，博个封妻荫子，也与祖宗争口气”，应该说最初也是满怀抱负。不想命运多舛，先是失陷了“花石纲”，又在盛气之下杀了泼皮牛二，吃了官司，被发配充军。这是其人生的一个失意时期。但岂料却因祸得福，得到梁中书赏识，收在门下，“早晚殷勤听候使唤”，并把押运生辰纲的重要任务交托给他。只要他完成这个任务，前途就会一片光明，他的命运也似乎是“柳暗花明了”，离志得意满的日子也不远了。可是“福兮祸之所伏”，他太在乎这趟任务了，唯恐辜负了梁中书的厚爱（这也有点“士为知己者死”的心理），所以处处小心，时时在意，因此就有点急功近利，有点急躁。而且太过小心时，脑筋就死板了，他一心怀疑蒙汗药已经下在酒里了，所以一直等到别人先喝过才允许兵士买，却忘了酒里可能本来就没有蒙汗药，而别的人虽能证明酒里没药，却未必清白。所以丢掉了生辰纲，自己的幻想也最终幻灭，不得不上梁山落草。 青面兽杨志，梁山好汉中真正的名门之后、将门虎子，血统论排名前三的人物。如果单从出身来讲，小旋风柴进是后周皇室嫡系后裔，大约是冠军；大刀关胜据说是三国关老爷子孙，虽说过了八百年，这血液纯度有待考证，可人家家谱上白纸黑字写得清清楚楚明明白白，你不服气不行；第三便应该轮到我们杨志先生了，杨家将的故事，那可是风靡万千少女，折服无数少男啊，大破天门阵，穆桂英征西，那可是说书先生案头的保留节目！再后面大约才轮到呼延灼、彭玘等人。 杨志被迫上梁山，严格来讲，他只是二龙山强盗股份公司被实力更大的梁山强盗股份公司收购了！从他个人内心世界来讲，恐怕是不太愿意的。小说第五十八回《三山聚义打青州，众虎同心归水泊》写道： 杨志起身再拜（宋江）道：“杨志旧日经过梁山泊，多蒙山寨重义相留，为是洒家愚迷，不曾肯住。今日幸得义士壮观山寨。此是天下第一好事。”。宋江答道：“制使威名，播于江湖，只恨宋江相见太晚！” 短短两句看似无关紧要的对话，实质上阐明了两人的观点！杨志对晁盖是有情绪的，要不是七星劫了生辰纲，他杨志也不会落得这般田地！所以杨志会明褒暗贬，讥讽说“天下第一好事”云云；而宋江，早已经听出他的弦外之音不满之意，晁天王的敌人便是自己的最好的朋友，故而连忙拉拢收买，称呼杨志是当日官衔“制使”，而不是失陷生辰纲时的“提辖”，更不是“杨英雄”、“杨大侠”等江湖称谓，“只恨宋江相见太晚！” 七星劫生辰纲，那是架构梁山强盗股份有限公司的第一笔原始资金，梁中书搜刮十万贯孝敬丈人的民脂民膏，谁都想上去咬一口唐僧肉。而这里有个细节我们不应该忽视：七星聚会当中，其实人人都会耍两手：晁盖能搬动石塔，双臂膂力应该不小；吴用虽说是个书生，但也颇有胆略，曾用铜链架开正在恶斗的刘唐、雷横；公孙胜殴打晁盖家丁十余人如抛稻草人；刘唐能和郓城县刑警大队副队长雷横同志交手五十余招不分胜负，想来也不是无能之辈；三阮更从小说中给的绰号可见一斑。 但是，黄泥岗上，面对区区一个杨志（十一个军汉攻击力低下，连杨志自己也曾对梁中书说：他们见事就走；两个虞侯更是酒囊饭袋；谢老都管自己还要人来照顾。可怜杨志不仅要照料财物，而且还要和一帮兵痞无赖交流，可谓是心力交瘁），七星却没一个敢正面交锋的！ 天时地利方面，晁盖等人早就埋伏在林子里等待战斗，又是本土人，地形熟悉。无论如何，区区一个杨志，七星都应该一涌而上，抢了东西就跑，而不是花偌大功夫做戏，用下蒙汗药这江湖不齿的方法取了生辰纲。 这也从侧面说明一个问题：杨志的战斗力，恐怕是不可轻易撩拨的。 战斗力不仅仅等同于武力，严格来讲，应该包括：武力、智力、体力、魅力、魄力。 武力是战斗力最重要的因素，占据70%；打仗讲究斗智斗力，因此智力占据10%；体力是保证战斗胜利的必要要素，吃饱了饭的鲁达和饿饭的鲁达就完全是两个概念，占据10%；魅力值高的人物，可以不战而胜，占据5%；两军相遇勇者胜，实力比较接近的，魄力值高的战斗力也高，占据5%。 梁山好汉108条，完全不会外家功夫的大约为零。不管是领导班子宋江吴用，还是普通文人朱武、萧让、金大坚，乃至于鸡鸣狗盗之徒，比如白胜、乐和、王定六等，小说里总也要给他们加上“好习枪棒”一条。好像完全靠嘴皮子吃饭的，不仅不能进入中上层干部之列，而且有性命之虞，比如说酸秀才王伦。 抛开武力不说，论智力，杨志比不过吴用背后下阴招；论体力，杨志走了大半月，早就累得半死不活；论魅力，有青色胎记的杨志只能和刘唐的朱砂记相提并论；论魄力，杨志哪里是晁天王的对手？由此可见，杨志真正占绝对优势的是自己的家传武学！正是杨志的出色武艺，才让晁盖等人颇为忌惮。 杨志在梁山脚下和林冲步战五十余合不分胜负；在大名府和索超马战五十余合不分胜负，这说明他的战斗力在梁山好汉中，完全可以进入“十大元帅”之列。但是这并不代表杨志的战斗力和林索二人一样，事实是介于二人之间。杨志林冲要缴投名状，第一次杀无辜的好人，难免心中忐忑不安，战斗力便要打个折扣，况且杨志挑财物是要去打点关系的，安身立命的东西，哪能放弃？此消彼长，林的真实战斗力在杨之上；和索超斗武，那是以犯罪之身升级，切不可得罪太多人，同样在官场混迹的杨志深知“花花轿子人抬人”的道理，故而手下留情，和索超斗个平手。 黄泥岗劫金银是小说第二个高潮，而相当有趣的是，梁山好汉远比金庸古龙小说中的大侠来得现实，金古人物基本不为生计发愁，像东方不败，掌管偌大的日月神教，整天描眉画眼、针织刺绣，没见他们谁去种田。你能想象郭靖一招“亢龙有悔”打倒金兵，转身就从他怀里东掏西摸有无银两吗？你能想象陆小凤一记“灵犀一指”刺出，随后便掳下敌人的戒指放进自己的钱袋里吗？ 而我们见到的是，不仅崇尚武力，而且迷信武力的梁山好汉们，多么在意“一文钱憋死英雄汉”的“真理”。我们不仅见不到梁山好汉“替天行道”之后，潇洒地高唱“千山我独行，不必相送”，“轻轻地我走了，不带走一片云彩”。反之，我们见到的是一群战斗后不忘带走战利品的现实人物。大的战役比如三打祝家庄、曾头市、高唐州、大名府，小的斗殴比如鲁达破瓦罐寺，取桃花山，武松灭张都监满门等等。大伙快意恩仇以后，都记得“把金银器具踏扁了，收拾起两个包袱”带走！ 杨志上梁山后，职位是马军八骠骑兼先锋使，八人中排第三。其实以杨志的战斗力，仅次于五虎上将之一的八十万禁军教头林冲，而在急先锋索超之上。 杨志是一个信奉“一刀一枪在边疆上博一个封妻荫子”的人物，黄河中失了花石纲，选择变卖家产贿赂上司，而不是直接落草为寇；王伦盛情款待，给足了面子，也不为所动；英雄落魄汴梁街头，也不是说用块黑布蒙面去抢点银子来，只得满含心酸将祖传宝刀变卖，一个英雄，落到如此田地，心中痛楚，恐怕不是能用语言来表达的。即便对于无赖牛二，杨志也表现出一个极具耐心的业务代表素质，要剁铜板，可以；要吹毛断发，可以；要杀人不见血，杀只狗不满意，只有杀了你这个狗都不如的恶棍！ 杨志等人上梁山后，宋江集团的势力更强大了，强大到晁盖不得不提防的地步。晁盖只有立战功才能平息大家对他领导地位的猜疑——攻打曾头市。书中写道： 宋江道：“哥哥是山寨之主，不可轻动，小弟愿往。”（按：常用辞令），晁盖道：“不是我要夺你的功劳。你下山多遍了，厮杀劳困。我今替你走一遭。下次有事，却是贤弟去。”宋江苦谏不听。晁盖忿怒，便点五千人马，启请二十个头领相助下山；其余都和宋公明保守山寨。当日晁盖便点林冲、呼延灼、徐宁、穆弘、张横、杨雄、石秀、孙立、黄信、燕顺、邓飞、欧鹏、刘唐、阮小五、阮小二、阮小七、白胜、杜迁、宋万：共是二十个头领，部领三军人马下山。 晁盖带的手下，全是自己的嫡系部队，比如林冲刘唐三阮，以及不得宋江重用的人才，比如呼延灼杨雄石秀，而吴用这个见风使舵的家伙，更是绝不能加上。从“宋江苦谏不听，晁盖忿怒”一句话，关系之微妙，可见一斑。 晁天王根据小说需要，必须死在敌人手里，由此，杨志至少在拜见领导的时候，双方都不必尴尬。 杨志上山后，基本属于没嘴葫芦类型，话也不多说，对于梁山，他有一种说不清的感觉，要不是日后能招安，他未必愿意留在这里。杨志在梁山上的功劳也很不起眼：攻打大名府，只是策后马军；关胜要游说水火二将，吴用要派林冲杨志监督（此村夫心胸狭窄！）；卢俊义攻打东昌府，杨志和没羽箭张清交手两招，头盔上挨了一石子，伏鞍归阵。哪里有半点杨家将后裔的威风？！ 宋江受招安，最高兴的莫过于杨志，满足了他的毕生心愿。可惜征方腊途中，只是仅仅过了长江，便在丹徒县患病不起，最终也病死异乡。竟然欲“一刀一枪在边疆上博一个封妻荫子”而不可得！ 3、历史评价 杨志，在梁山好汉中排名第十七位，梁山军马里做马军八虎骑兼先锋使，排行第三。林冲来到梁山，王伦不容，要他先下山取“投名状”杀一人上山。不想正巧碰见青面兽杨志，两人拔刀大战三十余回，不分胜负。原来杨志是杨老令公杨家将的后代，本来是殿帅府制使，因押送花石纲在黄河里翻了船畏罪逃避。与林冲不打不相识，被王伦一起邀上梁山。但杨志一心想到东京找个官做，不肯入伙。杨志在东京花光了身上的钱，只好去卖祖传宝刀，与泼皮牛二发生争吵，不得已杀了牛二，被发配到大名府充军。为梁中书护送生辰纲去东京，又被晁盖等所劫。杨志无奈和鲁智深打上二龙山，杀了邓龙，做了山寨之主。后归了梁山泊。征讨方腊时在途中病故。
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没有韦小宝 韦小宝是新派武侠小说家金庸《鹿鼎记》中的主人公。《鹿鼎记》一书揭示了国民劣根性，书中主人公韦小宝也是一个古代版的阿Q。书中处处透露出中国人的缺点。 韦小宝生平 韦小宝扬州人，其母韦春花是位妓女。因为一次偶然事件，韦小宝被茅十八带到北京，偶入皇宫，结识康熙帝，擒鳌拜，入天地会，拜天地会总舵主陈永华为师，解救沐王府刘一舟，吴立身等人。赴五台山探望顺治帝，出家少林寺（当然什么武功也没学到)任清凉寺方丈。后来身为赐婚事出使云南。平神龙岛，帮助索非亚公主夺权。因为其天地会香主的身份康熙帝被发现出逃。在通吃岛度过了几年。后来取得雅克萨之战大捷，签订尼部楚条约。最后归隐。 韦小宝个人性格：狡猾，活泼，好动，好胜，懒惰，忠义。 韦小宝官场绝招： 1、适度遮掩隐瞒。 请看韦小宝处理卢一峰痛的办法：官场之中，有道是‘瞒上不瞒下，天大的事情，只消遮掩得过去，谁也不会故意把黑锅拉到自己头上。再看吴三桂教韦小宝隐瞒的方法：“韦兄弟，咱们做官的要诀，是报喜不报忧。”果然韦小宝一点就透，在攻打神龙岛时，听了战报，心想：“你也来谎报军情了。神龙的少年教徒，最多也不过八九百人，那有三千多名之理？好在杀敌越多，功劳越大。就算报他四千、五千，又有何妨？” 2、牢记拉老乡关系。 请看韦小宝初见吴三桂那段：韦小宝听他说话中带着扬州口音，倒有三分欢喜，心道：“辣块妈妈，你跟我可是老乡哪。”说道：“这个却不敢当，卑职岂敢高攀？”话中也加了几分扬州口音。吴三桂笑道：“韦爵爷是扬州人吗？”韦小宝道：“正是。”吴三桂笑道：“那就更加好了。小王寄籍辽东，原籍扬州高邮。咱们真正是一家人哪。” 3、来点聚财有方。 韦小宝先以“请命费”名义，筹钱100万两给施琅带到京城打点，然后韦小宝升堂，向众官员道：“昨晚施将军启程赴京，这请命费算来算去，总还是差了一百多万。兄弟为了全台百姓着想，只好将历年私蓄，还有七位夫人的珠宝首饰，一古脑儿又凑了一百万两银子，交施将军带去使用打点。唉，在台湾做官，可真不容易，兄弟只不过暂且署理，第一天便亏空了一百万。我这可是倾家荡产，全军覆没了。 台湾府知府躬身说道：“大人爱护百姓，为民父母，真是万家生佛。除了公库垫款六十多万要还之外，韦大人这一百万两银子，自然也是要全台百姓奉还的。 韦小宝点头道：“你们每个人也都垫了银子，个个都弄得两袖清风什么的，这个我也不是不知道。你们官大的垫了成万两，官小的垫了数千两、数百两不等，大家齐心合力，为来为去，都是为了众百姓。这些垫款，自然也是要地方上归还的。咱们做父母官的，也不能向老百姓算利息，大家吃些亏，拿回本钱，也就算了，这叫做爱民如子。 众官大喜，一齐称谢，均觉这位韦大人体贴下情，有财大家发，果然是一位好上司。 韦小宝第一天署官，便刮了一百万两银子，此后财源滚滚，花巧多端，不必细表。再看韦小宝索贿的法子：先转说吴三桂想造反的传闻，然后用这里奢华已胜过当今皇帝来推定其没有造反的必要，最后说：“你做到王爷，有钱不使，又做什么王爷？你倘若嫌金银太多，担心一时花不完，我跟你帮忙使使，有何不可？哈哈！”另外，韦小宝知道想贿赂收得多，第一是要对方有所求，第二是要对方有所忌，因此，奉旨到扬州，宣旨已毕后，韦小宝说道：“众位大人，兄弟出京之时，皇上吩咐，江苏一省出产殷富，可是近年来吏治松弛，兵备也不整饬，命兄弟好好查察整顿。皇上对扬州百姓这么爱惜，咱们居官的，该当尽心竭力，报答圣恩才是。”一番话，既点明了知道本地富有的实情，又借整顿为名予以卡压，端的高明之极。 4、不妨大帽子压人。 为了见到行刺吴三桂的阿珂，韦小宝抬出了皇帝：韦小宝脸色一沉，道：“王爷遇刺，伤势很重，倘若有甚么三长两短，两短三长，那可谁也脱不了干系。本人回到北京，皇上自然要仔仔细细的问上一番，刺客是甚么人？何人指使？我如不亲眼瞧个清清楚楚，皇上问起来，又怎么往上回？难道你叫我胡说一通吗？这欺君之罪，我自然担当不起。夏总兵，嘿嘿，只怕你也担当不起哪！” 5、经常心口不一，表里不一。 韦小宝对他人就不要说了，且看对师傅如何：“陈近南道：”这就是了，你如言不由衷，做了对不起大伙的事，我第一个就饶不得你。“韦小宝道：”师父你放一百二十个心。“心道：”放一百一十九个心罢！我自己就有点不大放心。“ 6、巧用欲加之罪。 韦小宝看到施琅居功自傲后，先以其战船留有台湾标记为由，后又在施琅的郑成功祭文中挑刺，把施琅与伍子婿的诅咒亡国相比，并以不懂“鸟尽弓藏”的意思相问，把个施琅整治得服服贴贴。 7、一定要找对门路。 施琅为了攻打台湾报仇，想到的办法是找门路，且看索额图是如何说他的：“你甚么都学乖了，居然知道韦大人是皇上驾前第一位红官儿，走他的门路，可胜于去求恳十位百位王公大臣。”这可是官场办事的不二法门，就是耿直的施琅也慢慢参透了。 8、多多溜须拍马。 韦小宝是溜须拍马的高手，别人拍他的马屁，他的感受是：“对别人的谄谀也不会当真，但听人奉承，毕竟开心。”再如韦小宝听了施琅的溜拍，心想：“你在北京熬了三年，已精通做官的法门，老子本想干了你，瞧你如此精乖，倒有些不忍了。‘满汉第一勇士这个头衔，今日倒是第一次听见，亏你想得出。”可见，拍马的手段施之任何人都会有效。 9、巧妙推卸责任。 例如索额图回答韦小宝征求让施琅攻打台湾一事，他道：“皇上英明，高瞻远瞩，算无遗策，咱们做奴才的，一切听皇上吩咐办事就是了。”韦小宝心想：“你倒滑头得很，不肯担干系。由此可见，推卸责任实是官运长久之道。 10、千万不可傲慢。 你看：“文武百官迎接钦差大臣，或恭谨逾恒，马屁十足；或奉承得体，恰到好处，惟有一个大胡子武官却神色傲慢，行礼之时显是敷衍了事，浑不将韦小宝瞧在眼里。韦小宝大怒，立时便要发作。”所以，人在官场，就得戴一付假面皮，否则，不经意间就会结怨。再看韦小宝，性子随和，对下属也说有说有笑，所以人人愿意效力。相反，装门面、摆架子，故意制造神秘的洪教主却落得人们对他阳奉阴违。 11、用有本事而不得志之人。 韦小宝知道凡事有本事之人，不肯拍马屁，喜欢拍马屁的，便是跟他差不多。因此，水战他提携闲置的施琅，不过也是因为施琅找了他的门路。更绝的是，为了陆战，他找曾经对他不敬的一个叫不上名的大胡子军官，后来知道叫赵良栋的，帮他剿灭了王屋山的匪乱，后来平叛吴三桂，还救过韦小宝的命。可见，自己没本事，但是会用人，那也一样能成事。 12、得饶人处且饶人。 韦小宝奉旨下扬州，原想挖尽禅智寺前的数千株芍药，听了在布政司转弯抹角、大费心机的一番说话，明白了人家意在保全这禅智寺前的数千株芍药，因而按照做官的诀窍，首在大家过得去，这叫做“花花轿子人抬人”，“你既然捧了我，我就不能一意孤行，叫扬州通城的官儿脸上都下不来。”韦小宝对官场规则真是深有心得。 13、惠而不费做人情。 为了答应双儿杀掉狗官吴之荣，且看韦小宝是如何做人情的：“我须当显得十分为难，她才会大大见我的情。”又如，桑结和葛尔丹明明为神龙教所擒，幸得韦小宝释放洪夫人，将他二人换了回来，但在韦小宝说来，倒似是他二人将敌人打得大败亏输一般。桑结脸有惭色，心中暗暗感激。葛尔丹却眉飞色舞，在心上人之前得意洋洋。此乃口头人情，更是厉害。 14、切忌自居功劳。 韦小宝每次立功，都不自居，对下说是大伙鼎力相助，并大赏弟兄部下，对上大赞是皇上洪福和神机妙算。这种清醒，恐非一般人能够做得。再他是如何教施琅的：“是啊，你这次平台功劳不小，朝中诸位大臣，每一个送了多少礼啊？”施琅一怔，道：“这是仗着天子威德，将士用命，才平了台湾，朝中大臣可没出什么力。”韦小宝摇头道：“老施啊，你一得意，老毛病又发作了。你打平台湾，人人都道你金山银山，一个儿独吞，发了大财。朝里做官的，那一个不眼红？”施琅急道：“大人明鉴，施琅要是私自取了台湾一两银子，这次教我上北京给皇上千刀万剐，凌迟处死。”韦小宝道：“你自己要做清官，可不能人人跟着你做清官啊。你越清廉，人家越容易说你坏话，说你在台湾收买人心，意图不轨。这么说来，你这次去北京，又是两手空空，什么礼物也不带了？”施琅道：“台湾的土产，好比木雕、竹篮、草席、皮箱，那是带了一些的。 韦小宝哈哈大笑，只笑得施琅先是面红耳赤，继而恍然大悟，终于决心补过，当下向韦小宝深深一揖，说道：“多谢大人指点。卑职这次险些儿又闯了大祸。”敬告大家千万不要功成得意，自酿其祸。 韦小宝美德录： 1、珍惜生命韦小宝绝对可以获得上下五千年第一珍惜生命奖，支持他的不是什么大道理，而绝对是生命中最本质的东西。 2、慷慨大方韦小宝可能是最懂得钱只是一种工具的，而国人的另一种“劣性”守财也因此没有在其身上表现出来。 3、自知之明也许没有人比韦小宝更不学无术，但也没有人比他更有自知之明，而且从不因成功而骄傲。所以才能不断“百尺竿头更进一步”。 4、坚韧不拔也许小宝毅力不算很强，但看过对阿珂那段，恐怕没有人会怀疑其韧性。 5、珍视情义也许小宝总在骗人，但从未伤害过对其有恩之人，而且不论是重色还是重友，为朋友也总能挺身而出。传统中“恩将仇报”这又一劣性也避免了。 6、了解人性如果小宝活在现代一定是心理大师，其对于人性的了解也是最为本质透彻的。所以才能时刻把握对方的心理，说出相应的话来。如果人人都了解这个道理，纷争一定会少很多。 7、当机立断虽然不学无术，但绝对有主见，其处事之果敢更是他人所不及。哪次遇险不都是谈笑却兵，此种大丈夫气概少有人及。虽有此优点，却决不逞英雄，更显其完美。 8、留有余地小宝处事之哲学更是了得，绝对给人留下余地。懂得表现并不算什么，知道收敛才是高人。 韦小宝的七个老婆：沐剑屏、方怡、建宁公主、苏荃、曾柔、双儿、阿珂。 金庸对韦小宝德看法（杨澜访谈录） 杨澜：查先生，在您的武侠小说中有一个很显著的特点，就是好人和坏人不是泾渭分明的单纯的好人和单纯的坏人。即使在《天龙八部》里的十大恶人，也有他们让人同情的一面。但是尽管如此，我们仍然有时候还是会想，为什么您的最后一部封笔的作品《鹿鼎记》中的韦小宝，好像完全是一个反英雄的形象，是个小流氓，又会撒谎，又会偷懒，但最后您给了他七个美貌的太太，还有财宝，最后在一个小岛上过逍遥自在的日子。您为什么那么优待他呢？ 金庸：我当时写韦小宝这个人物时候，受过鲁迅先生的启发。他写的阿Q是当时中国人的典型，一方面写他的精神胜利，一方面描写大多数中国人的愚昧、盲目，浑浑噩噩、糊里糊涂地过了一生，受到欺压，最后杀了头，好像很可怜。阿Q是早一个时代的人，现在的人当然与阿Q不同了，现在解放建国之后，阿Q精神更少了。你现在到中国农村去也看不到阿Q了，你和他们谈世界大事、谈克林顿，他们都知道，讲英国也知道，和阿Q这种人不同了。 杨澜：有报纸、有电视、有广播嘛！ 金庸：我写的韦小宝就是在海外见过的人多了。我想，阿Q是以前典型的中国人，现在典型的中国人不是阿Q。 杨澜：是韦小宝了吗？（笑） 金庸：对，是韦小宝了，不是说中国大陆，而是海外的、香港的。有一批中国人，因为华侨众多，为求生存，有一些中国传统中很不好的道德品性和个性。有一部分典型中国人，像韦小宝这样子，自己为了升官发财，可以不择手段，讲谎话、贪污、腐败，什么事都干。这种事情在康熙的时候很普遍，现在可能也没有被完全消除掉。 杨澜：这恐怕是整个人类存在的问题。但是这样的人生活过得很好，您在最后让他又有美满的家庭，又有…… 金庸：在合理的社会中间，这种人将来要受到惩罚的，如果是很讲法制、法律的地方。像韦小宝这样完全不遵守法制、法律的人，杀人放火、坑蒙拐骗什么事情都干，在不合理的社会，这种人能很好，不止一个太太，有七个太太。有人问为什么写七个太太？我说那时候七个不够，还要多。 杨澜：妻妾成群啊！ 金庸：那时候做大官的人不知道有多少太太，历史上是这样子，不是讲现在，而是讲康熙的时候。 杨澜：所以跟你过去的武侠小说所不同的，是用一个反英雄的角色，也是表达自己的一种社会理想，反面来写的。 金庸：不是理想，而是当时社会的现实。在一个很不民主、不讲法律的、专制的时代中间，韦小宝这样的人就会飞黄腾达，好人会受到欺负、迫害，所以写韦小宝这个人也是整个否定那个封建腐败的社会。
和《做人要学曾国藩，做事要学胡雪岩》这本书同时进行阅读，里面的故事各种各样，很是吸引人。每一个小故事，讲述的目的都是相关的主题，做人做事的准则，为人处世的法则，真的是受益匪浅呀。
《做人要有气度，做事要有气度》
1成大事者必有痛失，唯不拘小节
2做事先做人，做人先取信
3逃避不一定躲得过，面对不一定难过
4多付出一点点
5自动自发是担当的大前提
6勿以善小而不为
7推脱
8责任无忘先责己
1主动吃亏是风度
2吃亏，也能吃出一本万利
3吃点小亏，帮别人也是扶自己
4以退为进的智慧
5退一步才能更好地进一步
6别为俗事纠结，学着释放情绪
7能忍则忍，没必要与莽夫过不去
8换一种角度思考生活
9适时放弃是一种明智的生活
10以暂时的忍让化解矛盾
11适时退让是一种大智慧
12偶尔也要顺从一下别人
1虚怀若谷，喜怒不形于色
2君子之交淡如水
3看淡人生，善待生命
4做人要懂得谦逊
5适当地包藏心机
6不要把表现的机会只留给自己
7规避风头，才能走好人生路
8天外有天，人外有人
9水至清则无鱼，人至察则无徒
1冤冤相报何时了，得饶人处且饶人
2放低姿态，为对手叫好
3宽容是解除疙瘩的最佳良药
4境界往往体现在对成就的看法上
5乐于忘记，不念旧恶
6豁达，跨越得失的界限
7退一步海阔天空
8接受别人的批评与反驳
9多一份平和，少一分躁动
10不必凡事都争个明白
11包容他人的缺点和错误
1做事慎言，话多无益
2言多必失，寡言更显内涵
3学会用脑子说话
4说话时不可伤害他人的自尊
5祸从口出，没必要自惹麻烦
6莫逞一时口舌之快
7口出狂言者祸必至
8说话不可太露骨
9逢人多贬低自己
1淡泊明志，莫为名利遮望眼
2“俭以养德”，莫为利欲熏心
3知足常乐，快乐是生命的真谛
4待人接物要摆正自己的位置
5懂得知足，乐于奉献
6知足常乐者，不知足者常怨
7人的不知足，常因索取无度而来
8欲望如同黑洞，任其膨胀等于自寻烦恼
9知足，快乐常在
10宠辱不惊，看庭前花开花落
11知足常乐，知止常止
12无止境的欲望是痛苦的根源
13看淡人生起伏，洒脱活出自我
14在诱惑中，学会克制自己
1身在高处，应常反躬自省
2不可居功自傲
3出头的椽子易烂
4进退自如，收放有度
5功成名就更要保持平常心
6锋芒太盛易夭折
7得意时偷着乐
8得意而不要忘形
9收敛锋芒，厚重结缘不结怨
10好为人师是浅薄
11与精明人共事，一定要低调
12功成身退是人生完美的自存境界
1大事讲原则，小事讲风格
2平和待人，是给自己留余地
3“和”字值千金，狂傲丢性命
4闲谈增加亲和力
5花花轿子人抬人，得饶人处且饶人
6予人玫瑰，手留余香
7不要逼别人认错
8让别人保住面子
9间接地指出他人的错误
10计较太多等于庸人自扰
11弯腰能进财，和气可生金
12把鲜花献给对手
13人誉之一笑，人骂之一笑
1严于律己，宽以待人
2记住别人的好处，忘记别人的坏处
3自满会跌倒，要虚己对人
4不要盯着对方的缺点不放
5说话办事要留有余地
6“忍”是收获人心的一剂良药
7尺有所短，寸有所长
1故意显露点儿瑕疵
2自嘲让自己更安全
3该低头时且低头
4看清形式隐身自保
5识时务者为俊杰
6以平庸的面貌示人
7为人切莫计较眼前利益
8避免清高，明哲保身
9不可恃才傲物
10不耻下问的智慧
1有了答案也要等等
2答案并非唯一的，不要总是否定他人
3急功近利要不得
4羽毛不丰时，要懂得让步
5转败为胜，笑对人生
6苦难是财富还是屈辱
7彩虹闪耀在风雨之后
8坦然面对失败，输得起才能赢得起
1从实际出发，最自己负责
2敬业
3把每一份工作都做好
4手插口袋的人，爬不上成功的梯子
5牢记“慎独慎微”
6切勿临时抱佛脚
7脚踏实地，尽职尽责干工作
8自律是为人处世的基本原则
9实干才能开拓一片新天地
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