竟陵八友是南齐永明年间出现的一个文人集团，由竟陵王萧子良召集，包括萧衍、沈约、谢_、王融、萧琛、范云、任_、陆_八人。
"竟陵八友"指:萧衍、沈约、谢_、王融、萧琛、范云、任_、陆_。南北朝齐永明年间，有一大群文士集合于竟陵王萧子良左右，形成了一个文学群体，文学史上称"竟陵八友。"
《梁书·武帝本纪》:"竟陵王子良开西邸，招文学，高祖(萧衍)与沈约、谢_、王融、萧琛、范云、任_、陆_并游焉，号曰'八友'。"这些人中，沈约、谢_、范云、都是一代文人。
前七子代表人物是李梦阳和何景明，公安派代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道，以宏道最著名。竟陵派代表人物是钟惺、谭元春。前七子的文学主张：一、文崇秦汉，诗必盛唐文章必以秦汉为准则，五言古诗拟汉魏六朝，七古与近体诗则以盛唐为依归。他们不学习秦汉、盛唐文学的思想内容，而是学习摹句拟字的形式技巧，专走形式主义的道路。二、盲目拟古他们以为从事文学，必须摹拟，如临字帖一样，才能渐得古人神髓，而自成名家。结果他们的创作一味以模拟剽窃为能，成为毫无灵魂的假古董。 公安派的文学主张： 一、文学是有时代性的，不可一味摹拟文学随着时代的变化而变化。因此反对贵古贱今，反对模拟古人。他们认为时代决定文学的变化，时代变了，文学包括形式语言等等，一定要变，一切对古人的模拟抄袭是违背文学发展的趋势的。二、独抒性灵，不拘格套独抒性灵是指文学创作是要抒发个人的真实情感，不是无病呻吟，或虚伪的摹拟。不拘格套是指充分发挥文学创作的自由精神，不拘泥古代的格调格律，而损及作者的个性。如果盲目拟古，则作品没有个性，也没有真实感，当然便失去了价值。三、文学作品须有真实内容他们强调文学作品须有真实的内容、有情感，有血肉，才是好的作品，因之，他们把向来被称为小道的戏曲小说，如水浒、西厢等和六经、离骚相提并论，给予文学上最高的评价。他们反拟古文学理论和反礼教的态度，是有一定进步的意义的。竟陵派的文学主张：竟陵派也主张“独抒性灵”，但更多的却是乞灵于古人。他们选“诗归”，目的就在于“引古人之精神以接后人之心目，使其心目有所止焉，如是而已矣。”他们认为古人的精神是“幽情单绪”、“孤行”、“孤诣”。他们脱离现实生活内容，追求一种“幽深孤峭”的艺术风格，形式主义倾向更为明显。
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