1、守拙：水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚，可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而和其光，同其尘，宁静和达观；
2、齐心：水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无反顾地前进；
3、坚忍：水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬；
4、博大：水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报；
5、灵活：水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，时而细腻、粗犷、妩媚或奔放，它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰；
6、透明：它无颜无色、晶莹剔透，它光明磊落、无欲无求、堂堂正正；
7、公平：水不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，比如不管置于瓷碗还是置于金碗，均一视同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓水平。
在我国自古就有\“君子于玉比德\”的传统，所以\“古之君子必佩玉\”，\“君子无故，玉不去身\”（《礼记玉藻》），佩玉成了君子有德的象征。\r\n《礼记聘义》中记载了孔子的一段话： \“昔者君子比德于玉焉。温润而泽，仁也。慎密以栗，知也。廉而不刿，义也。垂之如坠，礼也。叩之其声，清越以长，其终诎然，乐也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁达，信也。气如白虹，天也。精神见于山川，地也。圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。\”\r\n这段话从仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道一共11个方面对玉的道德内涵作了分析，它代表了古人对于玉的认识和看法，强调了玉的可在外在的美，而在其内涵与人的精神世界彼此相通并息息相关。\r\n此外，《诗经﹒卫风》中的一首诗中写道：\“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。\”意思是说，这位文雅的君子，就像经过仔细地切、磋、琢、磨的玉石一样。说明君子之美要经过一定的礼的规范和度的把握才可以获得的。就像获取美玉一样，需要有一番磨砺的功夫。这样玉器又成为君子修养、磨练品性的象征。 \r\n关于君子与玉，还有\“五德\”之说。许慎（《说文解字》）中有：\“玉乃石之美者，有五德：润泽以温，仁也。鲤理自外，可以知中，义也。其声舒扬远闻，智也，不挠而折，勇也。廉而不技，洁也。\”大意与《礼记》所载大同小异。\r\n玉被赋予如此丰富的道德内涵，因则君子必须佩带它，而且佩带以后，行走时玉佩发出声音，君子走路时就势必温文尔雅，没有丝毫的邪念。由于玉佩只有在不快不慢、富有节奏的步伐下，才会发出韵律、悦耳动听的声音，这声音不仅集中了君子的注意力，同时也告诉周围的人们：君子来去光明正大，从不偷看偷听别人的言谈举动，这便又成为君子行动光明磊落的标志。\r\n所以\“古人君子必佩玉，右徵角，左宫羽，趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非辟之心，无自入也。\”（《礼记玉藻》）意思是君子出入进退俯仰之间，玉佩都会发出声音，因此\“非辟之心，无自入也\”。
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