建安年间(196～220)七位文学家的合称。包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥录于千里，仰齐足而并驰。”,这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以"七子"之说，得到后世的普遍承认。七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，才有了安定、富贵的生活。他们多视曹操为知己，想依赖他干一番事业。故尔他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。因建安七子曾同居魏都邺(今邯郸临漳）中，又号“邺中七子”。
诗歌
七子"以写五言诗为主。五言诗是直到东汉后期才兴盛起来的新诗体，桓、灵之世"古诗"的出现，标志着五言诗已经初步成熟。而"七子"的优秀五言之作,写得情采飞扬,变化多致，使五言诗在艺术上更臻于精美。如徐干的《室思》就比同一题材的《青青河畔草》或《冉冉孤生竹》写得细腻深厚。而陈琳《饮马长城窟行》、阮瑀《驾出北郭门行》等都作于汉末战乱发生之前，其写作时间不一定比"古诗"晚，它们在五言诗发展史上的重要性就更加值得重视。
辞赋
"七子"写了大量的小赋，他们在张衡、蔡邕等已经取得的成就基础上，为小赋的进一步繁荣作出了贡献。"七子"的小赋有三点值得注意：①取材范围更加扩大，题材的普通化、日常化进一步冲淡了过去大赋的贵族性质；②反映社会现实的功能更趋加强，直接描写政治事件的作品有所增多；③抒情色彩愈益浓厚。对于"七子"的赋，曹丕在《典论·论文》中曾给予了相当高的评价，刘勰在《《文心雕龙》·诠赋》中也表示了同样的意见，还特别认为王粲、徐干二人是曹魏一代的"赋首"，说他们可与宋玉、司马相如、左思、潘岳等并列。
散文
孔融的章表，陈琳、阮瑀的书记，徐干、王粲的论说文，在当时都能独树一帜。它们的共同优点就是曹丕所说的"文以气为主"(《典论·论文》)，贯注了作者独特的气质。"七子"散文名篇有孔融《荐祢衡疏》、《与曹公论盛孝章书》，陈琳《移豫州檄》、《为曹洪与魏太子书》,阮瑀《为曹公作书与孙权》,王粲《务本论》、《荆州文学记官志》等。"七子"散文在形式上有逐步骈化的趋向，尤以孔融、陈琳比较显著。他们的一些作品对偶整饬，又多用典故，成为从汉末到西晋散文骈化过程中的一个不能忽略的环节。
作品
"七子"著作，原集皆已佚，今独存徐干的政治伦理专论《中论》。明代张溥辑有《孔少府集》、《王侍中集》、《陈记室集》、《阮元瑜集》、《刘公□集》、《应德琏休琏集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。清代杨逢辰辑有《建安七子集》。
"七子"的生活，基本上可分为前后两个时期。前期他们在汉末的社会大战乱中，尽管社会地位和生活经历都有所不同，但一般都不能逃脱颠沛困顿的命运。后期他们都先后依附于曹操，孔融任过少府、王粲任过侍中这样的高级官职，其余也都是曹氏父子的近臣。不过，孔融后来与曹操发生冲突，被杀。由于七人归附曹操时间先后不同，所以各人的前后期不存在一个统一的界限。孔融在建安元年(196)，徐干、阮籍在建安初,陈琳在建安五年,王粲在建安十三年,刘桢、应炀在建安十三年后。与他们的生活道路相对应，"七子"的创作大体上也可以分为前后两个阶段。前期作品多反映社会动乱的现实，抒发忧国忧民的情怀。主要作品有王粲《七哀诗》、《登楼赋》,陈琳《饮马长城窟行》、阮籍《驾出北郭门行》、刘桢《赠从弟》等，都具有现实意义和一定的思想深度；但有些作品情调过于低沉感伤，如阮籍《七哀诗》、刘桢《失题》"天地无期竟"等。后期作品则大多反映他们对曹氏政权的拥护和自己建立功业的抱负，内容多为游宴、赠答等；但有些对曹氏父子的颂扬，带有清客陪臣口吻,显露出庸俗的态度。然而,无论前、后期，"七子"的创作都是积极、健康的内容占着主导地位。
"七子"的创作各有个性，各有独特的风貌。孔融长于奏议散文，作品体气高妙。王粲诗、赋、散文，号称"兼善"，其作品抒情性强。刘桢擅长诗歌，所作气势高峻，格调苍凉。陈琳、阮籍，以章表书记闻名当时，在诗歌方面也都有一定成就，其风格的差异在于陈琳比较刚劲有力，阮籍比较自然畅达。徐干诗、赋皆能，文笔细腻、体气舒缓。应炀亦能诗、赋，其作品和谐而多文采。"七子"的创作风格也具有一些共同的特点，这也就是建安文学的时代风格。这种时代风格的具体内容及其形成原因，便是刘勰在《《文心雕龙》·时序》中所说的："观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。"
"七子"在中国文学史上具有相当重要的地位。他们与"三曹"一起，构成建安作家的主力军。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。
王粲是东汉非常著名的文学家，自今流传有七哀诗、赠文叔良、公宴诗、从军行等60多首诗歌词赋，王粲的诗影响了不少文学界的后人，其文学成就公认的七子之中的第一。
王粲能够有这么出色的文学造诣很，大程度上与他的过目不忘能力有关。王粲从小聪明又博学，路过一些地方的时候，看过一眼的碑文都可以完整的背出来。人们向他问的问题也可以完美的答对，甚至与人下棋的话可以在棋终的时候重新复盘上一盘棋，可见王粲拥有非常清晰的思路，对于文学创作是很有帮助的。在王粲文学创作的前期因为经历战乱，并且想要施展抱负但却得不到机会，当时的作品充满了忧国忧民和怀才不遇的悲愤，如七哀诗、登楼赋均是记录当时因战乱民不聊生，到处都是白骨的悲惨状况，其中的抑郁和凄切让后人尤为称赞。
后期王粲加入了曹操的阵营有了官职，王粲想要施展抱负的愿望得以实现，并且当时北方已经有统一的趋势，王粲的作品充满了激昂的斗志。像从军行、咏史诗等政治题材的作品中，王粲激烈歌颂了曹操向西征伐关右和向东讨伐孙权事迹，表达了王粲对于建功立业的激奋昂扬的强烈情绪。除此之外王粲也创作过宴会应酬类型的作品，王粲的作品不仅语言风格多变，而且写文章都是下笔就写，从来都不需要改，世人以为他是提前就想好怎么写的，但其实王粲的作品都是一次成型的。
王粲因为文学造诣高，文学作品随着时期的不同呈现不同的风格特征，诗歌表现手法深沉真实，所以当时人们给王粲与曹植并称曹王的称号，这足以体现了王粲的文学成就非常高。
灞陵行送别原文：
送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心之春草。我向秦人问路歧，云是王粲南登之古道。古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。
灞陵行送别翻译及注释翻译 送君送到灞陵亭，灞水浩荡似深情。岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。我向当地的秦人问路，他说：这正是当初王粲南去走的古道。古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了红日。正当今夜送君断肠的时候，虽有黄鹂婉婉而啼，此心愁绝，怎么忍心听？
注释 1灞陵亭：古亭名，据考在长安东南三十里处。灞陵，也作「霸陵」，汉文帝陵寝之地，因有灞水，遂称灞陵。2浩浩：形容水势广大的样子。3王粲：东汉末年著名文学家，「建安七子」之一，由于其文才出众，被称为「七子之冠冕」。他曾为避难南下荆州，途中作《七哀诗》，表现战乱之祸害，诗中有「南登灞陵岸，回首望长安」句。4西京：即 唐朝 都城长安。5紫阙：紫色的宫殿，此指帝王宫殿。一作「紫关」。6骊歌：指《骊驹》，《诗经》逸篇名，古代告别时所赋的歌词。《汉书·儒林传·王式》：「谓歌吹诸生曰：『歌《骊驹》。』」颜师古注：「服虔曰：『逸《诗》篇名也，见《大戴礼》。客欲去歌之。』」后因以为典，指告别。一作「黄鹂」。
灞陵行送别创作背景这首送别诗当作于公元743年（唐玄宗天宝二年）前后，此时李白入长安已有一段时日。从诗意看，诗人所送的行者是一位遭受排挤、仕途失意之人，在诗人的寄寓中，有着政治的因素。
灞陵行送别鉴赏长安东南三十里处，原有一条灞水，汉文帝葬在这里，所以称为灞陵。 唐代 ，人们出长安东门相送亲友，常常在这里分手。因此，灞上、灞陵、灞水等，在 唐诗 里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。「送君灞陵亭，灞水流浩浩。」「灞陵」、「灞水」重复出现，烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势「流浩浩」是实写，但诗人那种惜别的感情，也正如浩浩的灞水。这是赋，而又略带比兴。
「上有无花之古树，下有伤心之春草。」这两句一笔宕开，大大开拓了诗的意境，不仅展现了灞陵道边的古树春草，而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手，上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋，会增加离别的惆怅意绪，令诗人伤心不已；而古树枯而无花，对于春天似乎没有反映，那种历经沧桑、归于默然的样子，比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样，前面四句，由于点到灞陵、古树，在伤离、送别的环境描写中，已经潜伏著怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
「我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。」王粲，建安（汉献帝年号，公元196～220年）时代著名诗人。公元192年（汉献帝初平三年），董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱，他避难荆州，作了著名的《七哀诗》，其中有「南登灞陵岸，回首望长安」的诗句。这里说朋友南行之途，是当年王粲避乱时走过的古道，不仅暗示了朋友此行的不得意，而且隐括了王粲《七哀诗》中「回首望长安」的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时，也会像王粲那样，依依不舍地翘首回望。
「古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。」这是回望所见。漫长的古道，世世代代负载过很多前往长安的人，好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上，太阳快要西沉，浮云升起，景象黯淡。这带有写实的成份，灞上离长安三十里，回望长安，暮霭笼罩着宫阙的景像是常见的。但在古诗中，落日和浮云联系在一起时，往往有指喻「谗邪害公正」的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主，谗毁忠良，透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
从诗中来看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。「正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。」骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
诗是送别诗，真正明点离别的只有收尾两句，但却始终围绕着送别，诗人抒发的感情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调，表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头，但「灞水流浩浩」的后面三字，却把声音拖长了，仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种「流浩浩」的情感和语势，以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个「之」字，一方面造成语气的贯注，一方面又在句中把语势稍稍煞住，不显得过分流走，则又与诗人送别友人而又欲留住友人的那种感情相似。诗的一二句之间，有「灞陵」和「灞水」相递连；三四句「上有无花之古树，下有伤心之春草」，由于排比和用字的重叠，既相递连，又显得回荡。五六句和七八句，更是顶针直递而下，这就造成断而复续、回环往复的音情语气，从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别，诗人笔下还展开了广阔的空间和时间：古老的西京，绵绵的古道，紫阙落日的浮云，怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵，向着历史和现实多方面扩展，因而给读者以世事浩茫的感受。
李白的诗，妙在不著纸。像这首诗无论写友情，写朝局，表面上是用文字写出来的，实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的，但飘逸并不等于飘渺空泛，也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水，以及那无花古树、伤心春草，构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象，这和清空飘渺便迥然不同。像这样随手写去，自然流逸，但又有浑厚的气象，充实的内容，是其他诗人所难以企及的。
诗词作品： 灞陵行送别 诗词作者： 唐代 李白 诗词归类： 送别、友情、写景、愁绪
原文
天降灾害，祸难殷流，初交殊族，卒成同盟，使王室震 荡，彝伦攸斁(ㄧˊ仪 ㄌㄨㄣˊ仑 ㄧㄡ忧 ㄉㄨˋ度)[1]。是以智达之士，莫不痛心入骨，伤时人不能相忍也。然孤与太公，志同愿等[2]，虽楚魏绝邈，山河迥(ㄐㄩㄥˇ窘)远[3]，戮力乃心， 共奖王室[4]，使非族不干吾盟，异类不绝吾好，此孤与太公无贰之所致也。功绩未卒，太公殂陨(ㄘㄨˊ除 ㄩㄣˇ允)，贤胤(ㄧㄣˋ印)承统，以继洪业。宣奕世之德，履丕显之祚[5]，摧严敌于邺都，扬休烈于朔土，顾定疆宇，虎视河外，凡我同盟，莫不景附。何 悟青蝇飞于竿旌(ㄐㄧㄥ京)，无忌游于二垒[6]，使股肱分成二体，胸膂(ㄌㄩˇ旅)绝为异身[7]。初闻此问，尚谓不然，定闻信来，乃知阏(ㄜˋ)伯、 实沉之忿已成，弃亲即雠(ㄔㄡˊ仇)之计已决[8]，旃(ㄓㄢ沾)斾(ㄆㄟˋ配)交于中原[9]，暴尸累于城下。闻之哽咽，若存若亡。昔三王、五伯(ㄅㄚ ˋ霸)，下及战国，君臣相弑，父子相杀，兄弟相残，亲戚相灭，盖时有之。然或欲以成王业[10]，或欲以定霸功[11]，皆所谓逆取顺守，而徼(ㄧㄠ邀) 富强于一世也[12]。
未有弃亲即异，兀其根本，而能全于长世者也。
注释
[1]彝伦攸斁：伦常败坏。彝：常也。伦：理也。攸：所也。斁：败也。
[2]太公：尊称之语，指袁绍。
[3]「楚魏……」：楚，荆州也。魏，冀州也。迥远：遥远。
[4]奖：杜预曰：「奖，助也。」
[5]奕世：累代。奕：重也。丕显：指明显。
[6]无忌：《史记》：「费无忌得宠于楚平王，为太子建少傅，无宠于太子，日夜谗太子于王，欲诛太子。太子亡奔宋。」李贤注：「竿旌、二垒者，谓谭（袁谭）尚（袁尚）也。」
[7]膂：脊椎骨。
[8]阏伯、实沉：阏伯：人名。生卒年不详。为高辛氏长子。因与弟实沉不合，迁徙至商丘。见左传昭公元年。
[9]旃斾：泛指旗子﹑旌旗，在此处指军队。斾：古同「旆」。
[10]以成王业：如周公诛管、蔡之类。
[11]以定霸功：如齐桓公杀子纠也。
[12]逆取顺守：古代从正统观念出发，认为汤武以诸侯身分用武力夺取帝位，不合君臣之道，故叫「逆取」。即位后，偃武修文，法先圣，行仁义，合乎正道，故叫「顺守」徼：招致。
原文
昔齐襄公报九世之雠(ㄔㄡˊ仇)[13]，士匄(ㄍㄞˋ丐)卒荀偃之事[14]，是故春秋美其义，君子称其信。
夫伯游之恨于齐，未若太公之忿于曹也；宣子人臣承业，未若仁君之继统也[15]。
且君子违难不适雠国，交绝不出恶声[16]，况忘先人之雠，弃亲戚之好，而为万世之戒，遗同盟之耻哉！蛮夷戎狄，将有诮(ㄑㄧㄠˋ窍)让之言，况我族类而不痛心邪[17]！
注释
[13]《史记》曰：「纪侯谮齐哀公于周，周夷王烹哀公。其弟静立，是为胡公。弟献公立，子武公立，子厉公立，子文公立，子成公立，子庄公立，子釐公立，子襄公八年，纪迁去其邑，是为九代也。」
[14]士匄卒荀偃之事：荀偃，晋大夫也。《左传》曰：「荀偃将中军，士匄佐之，伐齐。济河，病目出，及卒，而视不可唅。栾盈曰：『其为未卒事于齐故也？』士匄抚之曰：『主苟终，所不嗣事于齐有如河！』乃瞑受含。」匄：亦作「匃」。同「丐」。卒：完成。
[15]伯游：荀偃字也。宣子：即士匄也。
[16]左传曰，公山不狃曰：「君子违难不适雠国。」杜预曰：「违，奔亡也。」史记乐毅遗燕惠王书曰：「臣闻古之君子，交绝不出恶声。」
[17]诮让：谴责。
原文
夫欲立竹帛(ㄅㄛˊ伯)于当时，全宗祀于一世，岂宜 同生分谤，争校得失乎？若冀州有不弟之慠(ㄠˋ傲)[18]，无慙(ㄘㄢˊ惭)顺之节，仁君当降志辱身，以济事为务。事定之后，使天下平其曲直，不亦为高 义邪？今仁君见憎于夫人，未若郑庄之于姜氏；昆弟之嫌，未若重华之于象敖。然庄公卒崇大隧之乐，象敖终受有鼻之封。愿捐弃百痾(ㄜē)，追摄旧义，复为母 子昆弟如初[19]。今整勒士马，瞻望鹄立。
注释
[18]冀州有不弟之慠：冀州：指袁谭弟袁尚。不弟：不悌。对兄长或长辈不恭顺。慠：古同「傲」。
[19-1]郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及叔段。庄公寤生，惊姜氏，遂恶之，爱叔段，欲立之，武公弗许。及庄公立，姜氏为请京，使居之。段缮甲 兵，将袭郑，夫人将启之。庄公遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：「不及黄泉，无相见也。」旣而悔之。颍考叔曰：「君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不 然！」从之。公入而赋：「大隧之中，其乐也融融。」姜出而赋：「大隧之外，其乐也洩洩。」遂为母子如初。事见《左传》。
[19-2]《史记》曰，舜名重华。父瞽叟盲而舜母死，瞽叟更娶妻，生象。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜。舜践帝位，封弟象为诸侯。孟子曰：「象至不仁，封诸有鼻。仁人之于其弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。」鼻国在永州营道县北，今犹谓之鼻亭。
注这篇文章是王粲帮刘表劝和袁谭和袁尚两兄弟所写的信之一，另一篇为《为刘荆州与袁尚书》。
作者
王粲，字仲宣，山阳高平人，三国时曹魏名臣，也是著名文学家。其祖为汉朝三公。
王粲为"七子之冠冕"，文学成就最高。王粲强记默识，善算术行文；著诗、赋、论、议垂六十篇，有《王侍中集》。他以诗赋见长，《初征》《登楼赋》《槐赋》《七哀诗》等是其作品的精华，也是建安时代抒情小赋和诗的代表作。著名的文学典籍《昭明文选》中也有王粲的作品。建安二十二年卒，享年四十一岁。《王粲全集》
译文暂缺。
登楼赋原文及翻译_登楼赋 王粲
登楼赋原文及翻译 ，登楼赋是三国时期建安七子王粲最负盛名的作品，王粲是建安七子中文学成就最高的文学家，而这首作品可以说是王粲文学成就最高的作品，因此，这篇赋的文学价值还是很高的，下面来欣赏下吧！
登楼赋原文 ：
登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭丘。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。
遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟，人情同于怀土兮，岂穷达而异心。
惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。原野阒其无人兮，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛而憯恻。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。
中心思想：
这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧，表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望，也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。
登楼赋翻译 ：
登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。（我）看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流，北边的重点是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布满田地。但即使（这里）的确很美却不是我的乡土，又怎么能够值得我在此逗留？
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过归欤的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊！（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里（不被任用），害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。（接着）刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。（于是）沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。（一直）到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
背景：
这篇赋见于《文选》卷十一，是王粲南依刘表时所作。汉献帝兴平元年（公元194年），董卓部将李傕郭汜战乱关中，王粲遂离开长安，南下襄阳投靠刘表。因王粲依荆州牧(治所襄阳)。到荆州后，却因体貌短小而不被刘表重用，以致流寓襄阳十余年。东汉建安十三年年（公元208年）秋，荆州刘琮投降曹操后，王粲以降俘之身随大军南下，途径襄阳城在东南角城墙之上，纵目四望，写下了这篇传诵不衰的名赋。
登楼赋赏析 ：
这篇赋以铺叙手法，由登楼极目四望而生忧时伤事之慨，并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来，而各层自有重点，深挚的感情，徐徐道来，感人至深，真不愧名家手笔。
这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧，表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望，也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓，忧字贯穿全篇，风格沉郁悲凉，语言流畅自然，是建安时代抒情小赋的代表性作品。
此赋有如下特点：一、层次清晰。全文分为三段，首段写登楼所见，次段叙怀乡之情，末段抒身世之惧，遵循主人公情绪的自然发展而来，层次极为清晰。
二、结构严谨。第一段写景中透露出忧思，望忧 两字，奠定了全文的抒情基调。第二段集中表达了作者内心的沉重忧思。开头四句承上文非吾土抒发怀乡之情，凭轩槛以遥望兮中的望字，化景物为情思。第三段对思乡之情进一步开掘，揭示出忧思深层的政治内涵。情景交融。首段写异乡风光：地势开阔，山川秀美，物产富饶，以眼前乐景反衬心中哀情。末段写傍晚景色：日惨风萧，兽狂鸟倦，原野寂寥，烘托出作者内心的凄怆。前后景物描写，即景生情，寓情于景，一乐一悲，相互照应，真切的反映出作者愁绪步步加深、忧伤至极的过程。
三、语言清丽。文章用典贴切，注意与主观感情的抒发相契合。例如瓠瓜徒悬、井渫莫食等典故，都传达出作者的怀乡之情和怀才不遇的怨愤。文章大量运用富有音乐性的修饰词语。例如眷眷、惨惨、凄怆、憯恻、盘桓等，音节流畅，琅琅上口。
四、主题深刻。这篇文章超越了一般的怀乡之作，揭示了深厚的政治内涵。遭迁逝句，概括了当时动荡的时代特征和作者悲惨不幸的遭遇；惟日月两句，表达了作者时不我待、急欲乘时而起的紧迫感；冀王道 两句，表达了作者以天下为己任、急于建功立业的使命感。总之，作者通过登楼四望，抒发了浓重的故土之思，倾吐了宏图难展的悲慨，表达了建功立业的迫切愿望。
综上所述，这篇赋体貌高度精练，情思深厚丰腴，使读者自然而然地感觉其意味深永，形象感人，因此成为建安时期抒情小赋的杰作。
王粲简介：
王粲，字仲宣，山阳高平人，三国时曹魏名臣，也是著名文学家。其祖为汉朝三公。献帝西迁时，王粲徙至长安，左中郎将蔡邕见而奇之。后到荆州依附刘表。刘表以王粲其人貌不副其名而且躯体羸弱，不甚见重。刘表死后。王粲劝刘表次子刘琮，令归降于曹操。曹操辟王粲为丞相掾，赐爵关内侯。魏国始建宗庙，王粲与和洽、卫觊、杜袭同拜侍中。其时旧制礼仪废弛，朝内正要兴造制度，故使王粲与卫觊等典其事。王粲强记默识，善算术行文；着诗、赋、论、议垂六十篇，有《王侍中集》。与鲁国孔融、北海徐干、广陵陈琳、陈留阮瑀、汝南应玚、东平刘桢，合称「建安七子」。王粲为"七子之冠冕"，文学成就最高。他以诗赋见长，《初征》、《登楼赋》、《槐赋》、《七哀诗》等是其作品的精华，也是建安时代抒情小赋和诗的代表作。明代人辑录其作品，编就《王侍中文集》流传后世。著名的文学典籍《昭明文选》中也有王粲的作品。建安二十二年卒，享年四十一岁。
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