发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔:
这是出自『论语·述而』中的一句话:
叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
注释
(1)叶公：叶，音shè。叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城（今河南叶县南），所以叫叶公。
(2)云尔：云，代词，如此的意思。尔同耳，而已，罢了。
译文
叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也:
原文
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
译文
孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
评析
这里是孔子介绍了他在教育方面的体会，他并不觉得一个老师一言堂地给学生灌输就能有好的教学效果，而是觉得关键在于怎样启发学生自己去思考和琢磨。不是让老师替学生去举一反三、反复列举，而是启发学生去举一反三、触类旁通。要做到这一点，就必须坚持一个原则：不要轻易地把答案告诉学生，也不要过多地替学生思考，更不要给学生灌输标准答案。我想这是值得我们今天的老师在教学中思考和借鉴的。
聪明的老师在向学生教授新课的时候，往往从提问或做游戏开始，那样一方面容易能集中学生的思想，另一方面也能启发学生的思维。如果只是单纯地将现成的答案灌输给学生，学生往往只知其然，不知其所以然，更加会缺乏灵活运用和独立思考的能力。
又比如你在读这本书的时候，千万不要以为这里的译文和评论分析就是唯一的答案，你也可以试着从另外的角度来理解《论语》的原文。如果你善于开动脑筋勤思考，往往会有意外的发现和惊喜。
原句发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而篇》
翻译发愤用功到连吃饭都忘了，快乐得忘记了忧愁，不知道衰老将要到来。
一、原句赏析
1、发愤忘食，乐以忘忧
（1）发愤
很多人动不动就把“发愤”作为一个合成词，但古代汉语当中，尤其在《论语》当中，他一般是单音节词占优势。
“发”和“愤”各有各的含义，发是启发，愤是思考。所谓义愤填膺，“愤”是心里把他想明白，但是又说不明白，处于这样一种似懂非懂的状态。
所以，这个发愤呢，实际上就是诱导人，启发人，就是一种教育。启发诱导别人，就可以忘记吃饭——这正是孔子的一生的追求，就在于教育。
（2）乐以忘忧
“乐以忘忧”中的“乐”读“yuè，“乐以忘忧”就是“以乐忘忧”，即用音乐来忘掉自己的忧愁。
“乐以忘忧”是个介宾短语，宾语前置，这是符合古代汉语的一个语法现象的。
从两个方面来讲，第一是他的理想是什么，第二是他的情绪是是什么。
事实上，孔子毕生的理想不是教育，而是恢复礼乐制度。“乐”在当时，绝不是像今天主要承载的是娱乐功能，更重要的是一种制度的象征，它有深刻的文化内涵。
音乐几乎出现在每一个重要场合，不同地位的人享受的是不同规格的礼乐，而搜集民间的音乐也可以观风俗之盛衰。音乐的重要性不言而喻。礼主别，乐主和，二者互补，不可分割。
（3）不知老之将至云尔
献身教育、献身礼乐理想，这样的孔子大概是幸福的。只要每一天都朝着这个方向走，他是不会察觉什么叫做“老”的，是察觉不到时间的流逝的。
他也不遗恨一生都浪费在了这项“知其不可”的事业上，他只知道每一天都无愧于心。
内心丰盈、目光坚定的人哪有老去的时候呢。他们每时每刻都焕发着年轻的生机，即便肉身毁灭，他们的精神也从未在漫漫历史长河中老去。
二、个人感悟
对于人生，每个人都有着自己的理解。在孔子的眼中，只有努力学习求知、不断地充实自己，才是人生之中的快乐。这种快乐，可以让他冲淡对吃饭睡觉这等事情的兴趣，也不会有什么事情可以让他产生忧愁，甚至连自己的年岁都可以忽略。
由“发愤忘食，乐以忘忧”我们可以看到孔子真的以学习为快乐，在学习中享受生命。为了证“道”，他曾不远千里跑去洛阳求教于老子。偶然在齐听到《韶》乐，就深深地沉浸到其美妙之中，竟然三月不知肉味。对此，他都是一种自觉的投入，并且在学习的过程中得到了乐趣，充实了心灵。
所谓“不知老之将至”是心理年龄健康年轻，自强不息，状态良好。孔子认为人只有通过尽情忘我的学习，才能无视老的降临，才能享受人的全部生命，而无需在晚年时惴惴不安，虚度光阴。
“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”的意思是：发愤用功连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。出自《论语 · 述而》——战国 · 孔子。
原文是：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
翻译是：叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子对子路说：“你为什么不说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”
想要理解这句话的意思，首先看看这句话里面的几个词的意思。“发愤忘食”的意思是下决心努力学习和工作，连吃饭也忘记了。“乐以忘忧”指由于快乐而忘记了忧愁，形容非常快乐。“不知老之将至云尔”的意思是不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘记自己的衰老。
这是孔子对自己为人的一个评价和概括。孔子认为，自己最大的特点就是对大道忘我不悔的追求。这种追求，首先体现在他毕生“好学不倦”上面。他说：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”“敏而好学，不耻下问。”又说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”其次，这种追求，体现在其道德志向方面。孔子追求高尚的精神生活，追求最高价值观念的“仁”，追求富有意义的人生。他说：“我欲仁，斯仁至矣!”“不义而富且贵，于我如浮云。”有了这种高尚的精神道德生活，有了毕生对“仁”不懈的追求，即使吃粗粮，喝白开水，弯着胳膊当枕头，也是“乐亦在其中矣”。
但是现在的人们啊，没有这种好学的追求了。就拿我自己来说，除非对我有用，快考试的时候我才会把书拿出来复习，学习并且在几天内学会这本书，但是不会温故而知新，考试一过什么都不知道了。
孔子自述其心态，“发愤忘食，乐以忘忧”，连自己老了都觉察不出来。孔子从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，是典型的现实主义和乐观主义者，他不为身旁的小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。我们应当学习。
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