明朝为什么要有惨无人道的殉葬制度呢

非人的人祭制度并不是明朝独有的，明朝只是人祭制度的朝代之一。当然，这不是明朝的借口，而是血淋淋的事实。更重要的是，明朝很长一段时间没有实行人葬制度，但在明英宗时代被明英宗废除了。据说为了人葬牺牲了：人，我实在受不了，这件事就为我自己打住。从此，明朝不再实行人葬制度。

明朝以后，你以为人葬制度没了吗？其实不是。它在清初死灰复燃，经常出现在我们经常看的清初电视剧里。比如他的大公主努尔哈赤，死后，他的二公主等人一度下葬，清朝世祖福临死后，也有人下葬。康熙帝登上王位后，他感受到了这种习俗的残酷，下令废除它。此后，埋葬制度完全退出了历史舞台。

除了明清之外，这种非人的葬制一直存在于中国之前的朝代，如果可以追溯的话，可以追溯到商朝。简单来说，人类的埋葬制度有几种方式：一种是活埋，一种是自杀，第三种是被杀后埋葬。

至于为什么商代盛行墓葬制度，是因为当时的人们有这样一种观念，把死亡作为一个生命的事来关注，即生前享受的东西还能享受，奴仆和奴隶死后成为陪葬品带进坟墓。

商朝以后(商朝以前是否存在还有待考证)，这种习俗一直流传下来，但后世也有变异。比如汉唐时期，并没有把人类殉难作为人类祭祀的主要制度，而是选择让达官贵人和皇亲国戚死去，葬在皇陵周围。

汉唐以后，殉难制度逐渐衰落，但此时随着辽金，等少数政权的崛起，殉难制度又重新流行起来。明朝建立后，选择了继承这样的陋习，然后出现了题主的错觉。

中国古代的殉葬制度是在清朝康熙时期废除。

殉葬制度，用活人殉葬是奴隶社会的一种非常残酷的制度。殉葬人有活埋的，也有被杀或自杀后陪葬。

活人殉葬，古代叫人殉，简单地说就是以活人作为死者殉葬品的葬俗，以卑者殉尊者为常见。秦始皇嬴政死后，殉葬者数量惊人，创造了历史之最。但在汉朝以后，此恶俗慢慢消失了，至唐朝则已非常罕见，接近废除。

但到明代却死灰复燃，这古老的葬俗由此再添一层神秘。活人陪葬的历史，也就是所谓的人殉制度一直到清朝废止。

扩展资料：

春秋晚期，奴隶制濒于崩溃，人殉的作法引起非议。公元前621年，秦穆公死后用177人殉葬，其中包括三名才能出众、深孚众望的良士。国人因此作《黄鸟》诗以表示对死者的哀悼和对暴君的憎恨。这时在各诸侯国，妇女作为主人婢妾生殉的恶俗也逐渐受到摒弃。

齐大夫陈子车死后，其妻和总管商定用人殉葬。子车的弟弟子亢对他们说：“如果哥哥在阴间需人侍候的话，没有比他的妻子和总管更合适的了，这件事要不就算了，如果一定要坚持，我就准备用你们二位生殉。”子车的妻子与总管只好取消生殉婢妾的打算。

春秋之后，人殉的作法已不多见，基本上改用木制或泥制的人形偶像殉葬。战国时的秦国于公元前384年正式下令废止人殉。

到公元前221年秦统一六国后，却再次发生了大规模的生殉事件。

参考资料来源:百度百科—殉葬制度

中国古代的殉葬制度是在清朝废除的。

中国古代以人殉葬的制度终止于清朝康熙时期。王士禛《池北偶谈》说：八旗习俗，多以仆妾殉葬。朱御史小晋（裴）始建议禁止，得旨允行，朱历官至户部侍郎。王熙撰《朱裴墓志铭》谈及有关上疏奏请禁止殉葬的内容：有请复詹事及禁殉葬二疏，而禁殉一疏尤持大体。大略谓屠残民命，干造化之和。僭窃典礼，伤王制之巨。今日泥信幽明，惨忍伤生，未有如此之甚者。夫以主命责问奴仆，或畏威而不敢不从，或怀德而不忍不从，二者俱不可为训。且好生恶死，人之常情，捐躯轻生，非盛世所宜有。

古代的皇帝和显要与活着的人一起埋葬，因为他们认为人死后会去另一个世界。他们渴望在死后得到同样的治疗。死后，他们不仅要求子孙后代陪葬金、银和珠宝器皿，还将它们全部带走。

也就是说，在秦穆公去世之前，他希望他的大臣们和他一起去黄泉。有一次，他和大臣们一起喝酒，当大家都头晕的时候，他说：“我们君主和大臣们一起享受生活，死后一起哀悼。我不知道雅西、中兴、智虎三位大臣是忠于穆公和老人，还是因为喝酒而胡说八道。他们实际上当场声明他们愿意和他一起死。这句话无关紧要。穆公和死后，他们跟着他进了陵墓。当权者认为人们死后会进入另一个世界，但他们死前有奴隶，需要把他们送到另一个世界。因此，他们在死前扼杀了为他们服务的努力。由于地位的严重差距，奴隶们无法抵抗，只能跟随权力进入墓地。

老人说，“死人爱花”，因此，花圈是最常见的葬礼。大多数老人孝顺的儿女以及各种亲友都会送花圈来表达他们的悲痛。

据《秦本纪史记》记载，秦武公于公元前678年去世时，“起先有六十六人殉难”，秦穆公于公元前621年去世时，共有177人随葬，这可能是西周以来随葬人数最多的一次。自西周王朝建立以来，殉难的趋势已经大大减少。到春秋中期，秦国仍有如此大规模的殉难，这是可悲的。

这样，当皇帝去世时，他们就可以很快享受他们生前所期待的享受。当然，这些东西不仅包括金银珠宝，还包括妇女、奴隶、文化和器皿等。古代帝王希望自己死去后得到和生前一样的侍奉与生活，所以会采取大量的物品与活人陪葬。

清朝明英宗朱祁镇废除了殉葬制度，殉葬的主体大多是男主人的妻妾和奴仆。在古时，女子的地位一直被踩得很低，奴仆更是没有任何话语权。若是在奴隶社会，男主人对其更是有着绝对的生杀大权。

殉葬是指以器物、牲畜或人与陶佣木俑佣同死者一同葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。以人殉葬是古代丧葬常有的习俗，而殉葬与陪葬不同之处在于，它是以某种手段使活人非正常死亡后以葬于墓中，有自愿或强迫两种形式。殉葬有的是死者的妻妾、侍仆、臣子被随同埋葬，也有用俑、财物、器具等随葬，他们死后会把生前享用的一切，包括美妻艳妾都送到坟墓中去。殉葬制度是指强迫或鼓励人殉葬的制度，例如《元史·卷三十四》所载“大宁和众县何千妻柏都赛儿，夫亡以身殉葬，旌其门”，往往成为奴隶制或封建王朝压迫百姓的手段。

以上就是关于明朝为什么要有惨无人道的殉葬制度呢全部的内容，包括:明朝为什么要有惨无人道的殉葬制度呢、中国古代的殉葬制度是在什么时候废除的、中国古代殉葬的制度是什么时候废止的等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！