岱怎么读

“岱”读作dài。“岱”是中国泰山的别称，亦称“岱宗”、“岱岳”，《说文解字》中记载：“岱，泰山也。从山，代声。”泰山为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积242万公顷，主峰玉皇顶海拔1532

岱字五行属什么的 岱(岱)

姓名学解释：智勇双全，武官大吉，福禄双收，温和有德，成功荣贵。

民俗五行：土 音律五行：火 姓名学笔画：08 简体笔画：08 拼音：dài

岱

(形声。从山,代声。本义:泰山的别称。也叫“岱宗”、“岱岳”。)

同本义 [Taishan mountain]

岱,太山也。从山,代声。《说文》。朱按,在今山东泰安府泰安县北。

河东岱。《尔雅》。按,此言岱与华岳恒衡为五镇之一也。

则有九镇。又泰山为东岳。《周礼・职方式》。按,此言岱与华霍恒嵩为五岳之长也。唐虞则言四岳,霍即衡山。

东方为岱宗者,言万物更相代于东方也。《白虎通・巡狩》

太山王者告代之处,为五岳之宗,故曰岱宗。《后汉书・安帝纪》注

古树森齐,聒聒幽禽鸣远岱。《西游记》

又如:岱斗(泰山、北斗);岱舆(传说中的海上仙山)

古国名 [Tai state]。在今河北省蔚县东北

岱字在五行里属什么 岱8画，五行属火

岱什么时候五行属土 按数理来划分的！有偏旁按偏旁，没有偏旁按数理

汉字的五行属性如何划分 我说有，按周易哲学的观点，宇宙万物皆有阴阳，有阴阳必然有五行。汉字作为表达万物形象、意义的文字，当然有阴阳五行了。网友又问，如果汉字真有五行，那么汉字的五行属性是怎么认定，怎么划分的呢？ 这倒是个很实际的理论问题。百度了一下，网上尽然有490多万条信息，可见关心者之众。网上有各种汉字五行属性的查询字表，各种汉字五行查询软件与 字典，但因认定汉字五行属性的方法各异，说法自然各异，牛说牛大，蛇说蛇长。同一个汉字，张说五行为木，李说五行为水，不知何真何伪，令人无所适从，。比如“李”字，有的说五行为“火”；有的说五行为金；有的认为李字下部为子水，五行为水；有的认为“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行应为水木 双五行。这些观点，显然是不懂中国汉字起源与形声结构之故，《说文解字》云：李，“果也。从木子”。李指李木，李树，李果，它的性质“从木”，属木性， 五行为木才是最正确的，下面的“子”是子声，而不是五行的代表。因为汉字的五行是由其部首、偏旁、字义等决定的。 再比如“淡”字，网上有一个“砖家”是这样分析的：“淡”字是偏旁五行很强的一个字，一个三点水，两个火，如果用偏旁来界定这个汉字，“淡”字是水 字旁，五行为水，但用字意法来界定“淡”字的五行，“淡”字是一个水，两个火，字本身火大于水，而字意却是以水为主，主要作用还是来描述水，淡化，由强变 到弱，这就为淡。由此可见“淡”字的主五行为水，次五行为火，因为是水减弱了火产生的淡，因此淡字的五行是有火的，最后界定“淡”字的五行是水火。 看见如此解析汉字五行的“砖家”，真能让人笑掉大牙。你说他错吧，他说对了淡的五行为水，你说他对吧，他竟弄出两片火来，还一水两火相抵，弄出个主 五行水，次五行火来，把这“谈”字搞的水火不容，你让它如何淡定，如何不笑话。压根就不懂中国汉字的构造来。《说文解字》云：淡，“从水，炎声”。本义是“其 水淡而清”（《世说新语・言语》），字意也是冷淡，冷漠，冷清，不热烈，一点儿没有火热的意思。其五行就是水。水是火的天敌，不配两片火，让水灭了，怎么 能显出水的厉害来，这就是古人造字的妙境。明白了这个道理，遇到“桂”字，你就不会说它是一木两土，木是主五行，土是次五行这样的笑话了。 因此，要真正明白汉字的五行属性，必须知道中国人造字的方法和汉字的起源。中国人造字的方法有六种：象形、指事、会意、形声、转注和假借。六者中， 前两项是造字法，中两项是组字法，后两项是用字法。真正与汉字五行有关的是前四项，它们都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像积木一样组合 而成的。所以，汉字从造字之初，就有了五行属性。其中，象形字的五行，指事字的五行，会意字的五行，形声字的五行，都好认定。比较难的是转注字，假借字。 网上介绍的的汉字五行属性的认定方法，有据读音划分的“音韵五行法”，有据结构划分的“字形五行法”，有据汉字字义划分的“字义五行法”，有据笔画 数划分的“数理五行法”等等。但从我长期对汉字五行属性的研究与实践看，“字形五行法”是确定汉字五行的正宗大法；其次，是“字义五行法”，对一些无部 首、无偏旁的独体字、杂合字，用字义可以准确地读出五行来；“音韵五行法”虽然是古人确定汉字五行的有效方法，但由于中国地域辽阔，方言区太多太杂，同一 个字，天南地北的人发音各不相同，现代人难以掌握，就是普通话，也只是北京方言而已，所以，我也不主张用音韵定五行，做个了解可也；“数理五行法”因为日 本五格姓名学的流行而大行其道，被一些姓名学“砖家”奉若神明，但这是最错误，最误导人，最蒙骗人的汉字五行认定>>

那些是五行多属性的字 五行属火的字 长：8画。口快心直，幼年多灾，中年吉祥，晚年隆昌。用于男名。 岱：8画。智勇又全，武官大吉，福禄双收，温和有德，成功荣贵。用于男名。 店：8画。清雅多才，名利双收，福禄有进，事业隆昌，刑偶伤子。 定：8画。多才朴素，温和慈祥，中年成功隆昌，晚年劳神多疾，刑偶伤子。 咎：8画。奔波劳苦，口才伶俐，福禄有分，中年劳累，晚年吉祥。 昆：8画。勤俭建业，家声可振，中年劳累，成功隆昌，白手起家。 来：8画。晚婚迟得子大吉，出外吉祥，中年多劳或牢狱，不幸。 侣：8画。福禄双收，名利有分，中年平凡，晚年吉祥。 仑：8画。清雅多才，女人克夫，中年有离乱之厄，晚年吉祥。 侗：8画。一生清雅荣贵，中年劳累或奔波，晚年吉昌。 妮：8画。清雅伶俐，多才秀气，中年成功隆昌，环境良好，出国之格。用于女名。 佻：8画。有爱情烦恼，清雅秀气，中年有厄，晚年吉祥荣幸。 炎：8画。口快心直，英雄豪爽，中年牢狱或病灾，常人难受之字。 易：8画。子孙兴旺，多才巧智，勤俭白手起家，成功隆昌。

字五行属什么 字五行属阳金

附：部首偏旁与五行

阳木：木、树、林、枝、栅、桓、森、彬、杉、权、柱、栋、松、柏等带木字旁的字；

阴木：草、萌、蓝、蕙、蔡、葱、芳、芸、芬、花、芹、芙、英、莲等带草字头的字；

阳火：火、炎、炳、煤、炮、烽、炜、炉、烧、焱、炬、炫、熔、煜等带火字旁的字；

阴火：光、电、早、时、晓、晨、智、日、旮、旯、晶、旭、映、晖等带日字旁的字；

阳土：土、坦、垸、塬、塔、墨、坤、寺、坊、坛、城、域、培、佳等带土字旁的字；

阴土：山、岚、岛、岩、崔、炭、幽、峨、岳、峰、崎、岱、屿、峦等带山字旁的字；

阳金：金、鑫、银、针、钦、钠、铁、铮、钢、铉、锋、鉴、钟、锌等带金字旁的字；

阴金：剑、刚、利、列、刊、划、别、制、剧、刘、则、剩、到、刮等带刀字旁的字；

阳水：水、淼、沁、涯、淞、潍、江、河、湖、海、洋、波、涛、洪等带水字旁的字；

阴水：雨、雷、雹、霖、雯、云、霓、雪、霏、霆、雾、霭、霍、露等带雨字旁的字。

五行属性为火的有哪些字？ 五行属火的字2画：丁 二 力 3画：弋4画：斗 火 井 内 日 太 天 屯 午 5画：丙 代 旦 叮 冬 立 令 另 尼 冉 田 6画：弛 多 光 匠 决 六 年 全 同 7画：呈 低 弟 利 良 伶 8画：长 店 岱 昆 侣 仑 妮 炎 易9画：炳 帝 段 律 娜 南 亭 炫 映 昱 10画：耿 晋 凉 伦 秦 恬 特 夏 11画：从 顶 动 梨 羚 鹿 略 戚 12画：采 场 程 敦 理 13画：驰 传 当 鼎 焕 炼 炜 14画：畅 端 奖 连 绿 台 团 荧 15画：彻 蝶 瑾 进 乐 鲁 16画：陈 导 灯 都 琏 龙 晓 烨 17画：灿 黛 励 临 隆 择 18画：焘 粮 题 曜 19画：际 丽 龄 玺 赠20画：宝 窦 耀 飘 腾22画：读 听23画：麟 体 显 24画：灵 鹭26画：郦27画：缆 骧 以上皆为五行属火的字，笔画数参照姓名预测学皆以繁体字为准，希望这样全面的回答会对您有所帮助！

这字“岱”读什么 岱拼音：dài注音：ㄉㄞ部首：山　笔画数：8　结构：上下结构　造字法：形声；从山、代声　字意五行：火　吉凶寓意：吉　姓名学：姓,常用字,多用男性　五笔：wamj　笔顺编号：32154252　笔顺读写：撇竖横折捺竖折竖　现代汉语全功能词典岱 dài（名）泰山的别称。也叫岱宗、岱岳。高级汉语字典岱 Dài(1)(形声。从山,代声。本义:泰山的别称。也叫“岱宗”、“岱岳”。)(

汉字的五行如何划分呢？ 我说有，按周易哲学的观点，宇宙万物皆有阴阳，有阴阳必然有五行。汉字作为表达万物形象、意义的文字，当然有阴阳五行了。网友又问，如果汉字真有五行，那么汉字的五行属性是怎么认定，怎么划分的呢？ 这倒是个很实际的理论问题。百度了一下，网上尽然有490多万条信息，可见关心者之众。网上有各种汉字五行属性的查询字表，各种汉字五行查询软件与 字典，但因认定汉字五行属性的方法各异，说法自然各异，牛说牛大，蛇说蛇长。同一个汉字，张说五行为木，李说五行为水，不知何真何伪，令人无所适从，。比如“李”字，有的说五行为“火”；有的说五行为金；有的认为李字下部为子水，五行为水；有的认为“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行应为水木 双五行。这些观点，显然是不懂中国汉字起源与形声结构之故，《说文解字》云：李，“果也。从木子声”。李指李木，李树，李果，它的性质“从木”，属木性， 五行为木才是最正确的，下面的“子”是子声，而不是五行的代表。因为汉字的五行是由其部首、偏旁、字义等决定的。 再比如“淡”字，网上有一个“砖家”是这样分析的：“淡”字是偏旁五行很强的一个字，一个三点水，两个火，如果用偏旁来界定这个汉字，“淡”字是水 字旁，五行为水，但用字意法来界定“淡”字的五行，“淡”字是一个水，两个火，字本身火大于水，而字意却是以水为主，主要作用还是来描述水，淡化，由强变 到弱，这就为淡。由此可见“淡”字的主五行为水，次五行为火，因为是水减弱了火产生的淡，因此淡字的五行是有火的，最后界定“淡”字的五行是水火。 看见如此解析汉字五行的“砖家”，真能让人笑掉大牙。你说他错吧，他说对了淡的五行为水，你说他对吧，他竟弄出两片火来，还一水两火相抵，弄出个主 五行水，次五行火来，把这“谈”字搞的水火不容，你让它如何淡定，如何不笑话。压根就不懂中国汉字的构造来。《说文解字》云：淡，“从水，炎声”。本义是“其 水淡而清”（《世说新语・言语》），字意也是冷淡，冷漠，冷清，不热烈，一点儿没有火热的意思。其五行就是水。水是火的天敌，不配两片火，让水灭了，怎么 能显出水的厉害来，这就是古人造字的妙境。明白了这个道理，遇到“桂”字，你就不会说它是一木两土，木是主五行，土是次五行这样的笑话了。 因此，要真正明白汉字的五行属性，必须知道中国人造字的方法和汉字的起源。中国人造字的方法有六种：象形、指事、会意、形声、转注和假借。六者中， 前两项是造字法，中两项是组字法，后两项是用字法。真正与汉字五行有关的是前四项，它们都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像积木一样组合 而成的。所以，汉字从造字之初，就有了五行属性。其中，象形字的五行，指事字的五行，会意字的五行，形声字的五行，都好认定。比较难的是转注字，假借字。 网上介绍的的汉字五行属性的认定方法，有据读音划分的“音韵五行法”，有据结构划分的“字形五行法”，有据汉字字义划分的“字义五行法”，有据笔画 数划分的“数理五行法”等等。但从我长期对汉字五行属性的研究与实践看，“字形五行法”是确定汉字五行的正宗大法；其次，是“字义五行法”，对一些无部 首、无偏旁的独体字、杂合字，用字义可以准确地读出五行来；“音韵五行法”虽然是古人确定汉字五行的有效方法，但由于中国地域辽阔，方言区太多太杂，同一 个字，天南地北的人发音各不相同，现代人难以掌握，就是普通话，也只是北京方言而已，所以，我也不主张用音韵定五行，做个了解可也；“数理五行法”因为日 本五格姓名学的流行而大行其道，被一些姓名学“砖家”奉若神明，但这是最错误，最误导人，最蒙骗人的汉字五行认定方法，我将用专文加以>>

导读：岱庙属全国重点文物保护单位，旧称东狱庙或泰山行宫。位于泰安市区北，泰山南麓。它是泰山最大、最 完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝 王举行封禅大典和祭把泰山神的地方。创建历史悠久，有“秦即作畴”、“汉亦起宫”之载。唐开元十三年(725)进行增修，宋大中祥符二年(1009)再次进行大规模的扩建，据《重修泰岳庙记碑》所载，时有“殿、寝、堂、阖、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑八百一十有三楹。”金代部分建字体大小　大 中 小

岱庙属全国重点文物保护单位，旧称东狱庙或泰山行宫。位于泰安市区北，泰山南麓。它是泰山最大、最 完整的古建筑群，为道教神府，震烁天下是历代帝 王举行封禅大典和祭把泰山神的地方。创建历史悠久，有“秦即作畴”、“汉亦起宫”之载。唐开元十三年(725)进行增修，宋大中祥符二年(1009)再次进行大规模的扩建，据《重修泰岳庙记碑》所载，时有“殿、寝、堂、阖、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑八百一十有三楹。”金代部分建筑被毁，元时又有增修，明嘉靖二十六年(1547)庙内大部分建筑遭到焚毁，清代再次修缮。岱 庙城堞高筑，庙貌巍峨，宫阙重叠，气象 万千。岱庙创建于汉代，至唐时已殿阁辉 煌。在宋真宗大举封禅时，又大加拓建， 修建天贶殿等，更见规模。其建筑风格采 用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内 各类古建筑有150余间。

天贶（音况，赏赐意）殿是岱庙的主体建筑，为东岳大帝的神宫。 殿面阔九间，进深四间，通高22米，面积近970平方米。为重檐庑殿 式，上覆黄琉璃瓦。重檐之间有竖匾，上书“宋天贶殿”。殿内供奉 泰山神即东岳大帝。民间传说此神即黄飞虎。《封神演义》中，姜子 牙奉太上元始天尊敕命，封屡树战功的武将黄飞虎为“东岳泰山天齐 仁圣大帝”，命他总管天地人间的吉凶祸福。

天贶殿内北、东和西三面墙壁上绘有巨幅《泰山神启跸回銮图》。 壁画高3米多，长有62米。“启”是出发，“跸”是清道静街，亦作 停留意，“回銮”是返回之意。描绘了泰山神出巡的浩荡壮观的场面。 画中人马，千姿百态，造型生动逼真。是泰山人文景观之一绝。

铜亭，又名“金阙”，位于庙内东 北隅的台基上。亭系铜铸件，仿木结构， 重檐歇山式。明万历年间始建于岱顶碧 霞祠内，称金殿。20世纪70年代迁入岱 庙，为我国几座著名铜亭（北京颐和园 宝云阁、武当山天柱峰顶金殿、昆明金 殿）之一。 泰山人文景观之二绝——秦刻石， 也称李斯碑。此刻石是秦二世胡亥于公 元前209年下诏书，由丞相李斯以小篆 字体书刻制成的。小篆字体笔画简易而 形体整齐秀美，较繁赘的大篆更为人们所喜爱。《泰山秦刻石》原在 岱顶，后渐磨损。至清代移存山下岱庙，曾被盗而又追回。尚存完整 者7个字“臣去疾臣请矣臣”，半残者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成为稀世瑰宝。

岱云的解释

汉 应劭 《 风俗 通·山泽· 五岳 》：“岱者，始也；宗者，长也。万物之始，阴阳交代，云触石而出，肤寸而合，不崇朝而徧雨 天下 ，其惟 泰山 乎！”后遂以“岱云”指喜雨之云。 清 袁枚 《喜雨》诗之二：“岱云触石起层颠，大化无私有后先。” 清 阮元 《山左八咏》之五：“岱云一片白，风雨雕玲珑。” 玲珑 ，巨石名。

词语分解

岱的解释 岱 à 中国 泰山的别称。亦称“岱宗”、“岱岳”。 部首 ：山； 云的解释 云 （③④云） ú 说话，引文： 人云亦云 。子曰诗云。云云（如此，这样；引用文句或谈话时，表示结束或 有所 省略）。 文言助词，句首句中句末都用：云谁之思？岁云暮矣，着记时也云。 水气上升遇冷凝聚成微小的水

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