皈依证和居士证有区别吗 皈依证和居士戒牒有什么区别

1、皈依不一定要受戒；

2、皈依受戒后就是居士（但还不能算真正的居士）；

3、至于居士证很少见

佛法的学修不出戒定慧三学。从修学上说，这三者是一体的，并不能分开的。但从实践的体验的侧重和次第上说，则有由戒入定，由定生慧的。本质上，持戒，就是修定；持戒之见地，就是慧观。故实修时，戒定慧是一如不可分的。

而佛法的戒律，总说有三种：别解脱戒、菩提心戒（菩萨戒）和密宗的誓言（密乘戒）。这三戒的基础则是皈依的诸学处（也称皈依戒的）。关于三种戒，主要有两种见解，一种是成长的戒的见，萨迦派多此见。一种是器水影的见，格鲁派多此见。后者更为严格。

而别解脱戒有七众五种。七众，即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、近学女、男居士、女居士。而五种戒，即比丘戒、比丘尼戒（此二为具足戒），沙弥戒、沙弥尼戒，居士戒。其根本都是杀盗*妄四根本戒。居士戒则多一条酒戒而为居士五戒。居士在未违犯皈依学处的基础上，受持得五戒中的一戒，则为一戒居士。以此类推。若五戒全受持，则可为大居士了。大致是这样的。具体可参看觉音大师《清净道论》中有关戒学的章节和益西彭措堪布的《走向解脱（在家篇）》。

受了菩萨戒的，就是菩萨了。只是在未见性前，只能称为凡夫菩萨耳。而今不少受此戒者不知此理，虽日后利益自会有的，只是现在可能会有点麻烦的吧。具体可参阅益西彭措堪布的《走向解脱——菩萨戒论》和宗喀巴大师的《菩萨戒论》的。

至于密宗戒，在具体的灌顶时，上师自然会介绍有关的誓言的。相应的灌顶有相应的誓言的。生起次第有生起次第的誓言，圆满次第有圆满次第的誓言，大圆满有大圆满的誓言的。详细的，当由师传的。

总的说，别解脱戒侧重于言行和威仪，菩萨戒侧重于利他的心，密宗戒则在于见修行果。

大概是这样的。有兴趣的，可以多看点有关的论著的。

相信大家都听说过，在道教中其实会有很多的证件，比如说居士证，皈依证以及道士证等都是比较常见的，那么，对于这些证件有什么样的区别呢？同时，它们又有各自的什么作用呢？接下来就来具体说一说。

首先，居士证，皈依证和道士证，其实它们本身适用的对象都不一样，居士证主要是对于一些来寺庙里面居住的人用于通行的证件，同时也可以用于他们平常的生活所需，而皈依证则主要适用于一些俗家弟子，他们并不能够完完全全地称为是道教中人，因为到达一定的时间期限之后，他们就会回归自己的家庭，当然，这个皈依证也适用于他们在寺庙里面的日常生活所需，相当于就是古代的通行证，而道士证顾名思义就是给道士用的，这相对来说，级别也更高，基本上就是正式入门的弟子才会拥有。

而居士证，皈依证和道士证不仅适用的对象不同，同时也会带来要求的不一样，拥有相应证件必须要遵守相应的规定，同时也有不同的权利和义务。

所以，对于道教中的各种证件，大家还是要有一定的了解，如果有机会去到寺庙的时候也要遵守相应的规定和要求，千万不能根据自己的想法来胡作非为，这样子对于道教是一种不尊重的表现，同时也是个人素养的一种体现，当然，各种证件也有自己的独特性，所以相对来说都能起到一定作用，大家也要通过了解这些，才能方便以后的生活所需。

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