说起非洲，大多数人都会有同一种感觉，那就是炎热与贫乏；提起非洲黑人，大家也是避而远之，最主要的原因就是他们的肤色。但如今，无论你走在大街小巷，还是坐在时装大秀T台下，梳着着“脏辫”的人屡见不鲜。扎脏辫已经是当下很火的一种时尚潮流，不过它的来源却是人们“闻之变色”的非洲黑人。
非洲，像亚洲、美洲一样，也是分布在地球上的一个很大的领域。因此，非洲居民也像其他国家和地区的人们一样，有着他们特有的生活、生产活动。扎脏辫是就非洲黑人居民的一个特有的生活习俗。
首先，从地域特征来看，非洲处于热带地区，常年高温，生活在这里的人们多属于黑种人，即以黑色呈小卷曲状的毛发，再细分则有南非和北非的区别。所以当地居民为了适应这样的环境，他们就将蓬松多厚的头发紧紧缠在一起，形成一股一股的形状。这样一来，他们就不用经常洗头发甚至不洗，还有一个好处就是避免长时间不洗生出来的虫子在头发上乱窜。至少从节约水资源和节省时间两方面来看，非洲黑人的这一习惯对他们自身是利大于弊的。
接着，从非洲人多宗教信仰来看，从部落时代到大航海时期，脏辫是非洲人民信仰拉斯塔法教宗教的象征，它仿佛狮子的鬃毛，代表强大和自由，是人们内心深处对自我的追求和不为世俗打扰的向往，是长期处于贫穷和压迫下的呐喊。
总之，扎脏辫无论是当代青年人耍帅和装酷的工具，还是流行因素的发展与传播。在非洲，它始终是黑人的习俗与坚守。
因为非洲教是融合了万物有灵论、通灵术的原始宗教。所以它的教徒从入教开始就对灵魂的说法耳濡目染。久而久之，招魂术这种和万物有灵有强烈关系的术法，让非洲教的教徒自然而然的相信招魂术这种术法。万物有灵，即是万物皆有三魂六魄。教徒把身体的各种不适比作魂魄的丢失，他们深信唯有招魂可以使身体健康长寿。
在西方的招魂术中，需要一种叫做“灵媒”的东西。被招魂术所招回来的魂魄，附身在灵媒的身上，这是灵媒的行为语言都被招魂的魂所替代，人们和灵媒的对话，就是和魂魄的对话了。相信大家都有过这样的经历，在小时候如果被吓到了，大人们就会“叫”一下。这个叫呢，就是把我们被吓掉的魂魄叫回来，很显然是一种迷信的做法。
教徒之所以这么迷信招魂术，还有一个很重要的原因是因为非洲教有一种术法叫做，招魂尸。就是如果有人被得罪了，被得罪的这个人可以找到术士，让他把得罪自己的人变成一个听话的的“尸体”。之所以称为“尸体”，是因为他仿佛死过了一样，没有记忆和知觉，所以一切都听从主人的命令。其实只是术士给他喂了河豚毒粉的原因，然而教徒对招魂术仍然深信不疑。
所以主要是非洲教所信奉的教义的是融合了万物有灵论和通灵术的原因，让它的教徒对招魂术深信不疑。这是一种迷信的行为，到目前为止，大多部分的非洲教的术法已得到了合理的科学的解释。
38％信奉基督教新教,28％信奉天主教，6％信奉伊斯兰教，其余信奉原始宗教和印度教。
补充:
根据肯尼亚习俗，当地人很忌讳谈论肤色，说话时也不可冒犯国旗和总统。“7”和以“7”结尾的任何数字都是不吉利的。
不要给骆驼拍照
索马里是一个以畜牧业为主的国家，骆驼因其特性和使用价值而在索马里人的生活中占有十分重要的地位，成为索马里人贫富的标准。每个牧民家庭都在自己的骆驼身上用火棍烙上标记，有的像颗星，有的是个叉，有的干脆直接烙上主人的名字。索马里人爱骆驼如同珍宝，他们对骆驼十分虔诚，忌讳给骆驼照相，认为这会危及骆驼的生命。他们平时的言谈话语中，也决不允许有任何亵渎骆驼的言词。
穿衣服是不吉祥的
爱美，讲究服饰，是人之常情，然而在非洲有例外。乌干达东北山区的卡拉莫贾人就认为穿衣服是不吉祥的，会招致祸害。在往昔殖民统治时期，卡拉莫贾地方被视为"禁区"，卡拉莫贾人亦被看作“野人”，不准与内地人接触。由于长期与世隔绝，卡拉莫贾人便日益形成了自己独特的风俗。他们不管男女老少，皆不穿衣服。男人和小孩通常全身一丝不挂，妇女有时只在下身兜一块兽皮。乌干达政府也曾在那里推行过强制穿衣运动，但遭到当地人的强烈反对。个别穿上衣服者，其衣服也被愤怒的人们撕得粉碎，其人还在众人胁迫下，不得不将衣服碎片当场吞下。
非洲手语
手是人们在交往中表达感情的重要工具，非洲人更有用不同的手势来表达喜怒哀乐和好恶等情感的习惯。
如果是一般熟人相见，仅举手示意；若是特别亲近者相逢，则需用右掌拍打对方的左手掌，以示亲密无间。举起和挥动右手并竖起大拇指，双目注视，表示对某人的尊敬；若五指握拳，又不停地挥动着，则表示对某人诅咒和谩骂。
在谈话中，用拇指和食指拈出“达达”的声音，表示对话题感兴趣，完全同意对方的意见；用手指迅速地刮自己的耳朵，则表示话不投机或完全不同意对方的见解。右手抹左手的手背，或用左手抹右手的手背，表示此事与已无关。两手的手掌朝上，表示疑问；右手掌拍左手掌，或左手掌拍右手掌则表示惊异和奇怪。用手指指某人，然后张开手掌，举起手左右转动，这是在骂某人是傻瓜。伸出手并张开五指，或是用手指刮别人的鼻子，这是对人的一种侮辱行为。此时，双方势必有一场激烈的争吵甚至发展到斗殴。用食指指着某人，表示对某人的蔑视或看不起。
这些穿插在口头交谈中的“手语”使非洲人民的情感交流更为含蓄和丰富。
这个没有确切的回答，首先，非洲人的定义很广发，北部的埃及等阿拉伯非洲肯定不会将乞力马扎罗山看作圣山，非洲南部的南非人肯定也很少这样看的。
之所以这样说首先是地理的原因，乞力马扎罗山位于非洲中部，北部和南部的非洲人自然很少见到它的雄伟。其次是更重要的宗教原因。
原始宗教认为万物皆有灵，河流，山川，日月，草木，鸟兽，等等在原始宗教的观点下都是有灵的，有生气的，有生命的，因此乞力马扎罗山也不例外。而且，乞力马扎罗山雄伟奇壮美丽而标准的形态，终年覆盖皑皑白雪的神奇（地处热带），古代的非洲人以及现在原始部落的非洲人自然无法理解和阐述这些自然现象，因此人们将这些现象归咎于神灵和超自然的力量，于是认为乞力马扎罗山是神奇的，不朽的，有灵的，从而认为它是圣山。
在中部的原始非洲部落的原始宗教观看来，乞力马扎罗山是圣山也就不足为奇了。而北部和南部的非洲恰恰信仰伊斯兰教和基督教，经济也发达，自然就不会有这样的看法。
另外，乞力马扎罗山融化的积雪为当地带来了水源，带来了植被，带来了生命，也让当地人民能够生存下去，于是，生活在乞力马扎罗山滋养下的当地人民自然感谢乞力马扎罗山的恩馈，而把它当做圣山。
非洲不同国家新年习俗：
1、埃塞俄比亚：燃篝火庆丰收
埃塞俄比亚人的新年是在每年的9月11日或12日。人们身着鲜艳的节日服装，各带一捆干柴兴高采烈地聚集在一起，在广场上燃起熊熊篝火。大家围着篝火欢歌狂舞，欢庆新年。在农村，节日里，男男女女都穿着用手工织成的柔软白布做的民族服装，挨门逐户，互相祝贺。
2、尼日利亚：洗澡戏水
尼日利亚除夕夜晚，在农村的一些部落里，人们点燃火把，迎接新年。小伙子和姑娘们都到小河里洗澡戏水，谈情说爱，直到清晨。新年这天，大家可以尽情欢乐，不受部落戒律的约束。
3、坦桑尼亚：驱散妖魔，祈求幸福
坦桑尼亚新年前夕，沿海的斯瓦希里族人家家户户要用木炭爆玉米花撒在物内的各个角落，以示驱散妖魔，祈求幸福。元旦那天，人们鸡鸣即起，姑娘们身着彩裙，走门串户唱民歌，早餐后，鼓乐齐鸣，男女老少成群结队到海滩洗澡，以示洗去污秽，健康欢乐地迎接新年。
4、喀麦隆：除垃圾，吃美餐
喀麦隆除夕夜晚，人们通宵不眠。第二天一清早，各家把屋里垃圾清除掉，然后吃上一顿美餐，表示进入新的一年。
5、苏丹：老年跳舞，青年唱歌
苏丹人在元旦尽情玩乐一天，举办各种文艺、游戏、跳舞等项庆祝活动，与平日不同的是老年人跳舞，青年人唱歌。
6、埃及：“涨水新年”
埃及把尼罗河涨水的这一天作为新年的开始，称为“涨水新年”。埃及的克鲁特人迎接新年，在门口放一张桌子，七八只碟子供着大豆、扁豆、紫苜蓿和小麦的颗粒，还有好些绿色植物的小芽，这象征丰裕。献给神的东西越多，新年的收成就越多。
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