蘧景玉说起有关苏轼的故事范进的反应怎么样看出了什么

范进的“孤陋寡闻”。

《儒林外史》在小说的第七回，“范学道视学报师恩”一节中，蘧景玉给一位老先生讲一个关于苏轼的故事，较后把范进套进去了。范学道是个老实人，也不晓得他说的是笑话，只愁着眉道：“苏轼既文章不好，查不着也罢了”。这荀玫是老师提拔的人，查不着，不好意思的。本来只是个笑话，却把范进的迂腐和无知赤裸裸的给暴露出来了。这里的范进就是我们中学课本上学到过的《范进中举》之后的故事。

一、儒林外史塑造的正面人物之王冕

王冕是作者心目中的主要理想人物，因此在全书一开始就用他来“敷陈大义”“隐括全文”，正面表明著书的宗旨。王冕出身贫苦，从小给人家放牛，后来一直自食其力，靠绘画为生，而且是个“天文地理，经史上的大学问，无一不贯通”的用他来“敷陈大义”“隐括全文”，正面表明著书的宗旨。

王冕出身贫苦，从小给人家放牛，后来一直自食其力，靠绘画为生，而且是个“天文地理，经史上的大学问，无一不贯通”的人。他的基本思想是鄙弃功名富贵，绝不与统治阶级同流合污。他不但拒绝元朝官僚的邀请，也逃避明朝皇帝朱元璋的征聘。

二、儒林外史塑造的正面人物之杜少卿

杜少卿是作者着笔最多、用力最勤的一个正面人物形象， 在他身上比较全面地体现了作者的思想。

他反对科举制度，瞧不起作八股文的儒生，认为“这学里的秀才，未见得好似奴才”。他极端蔑视功名富贵，甚至不喜欢人在他跟前说人做官，说人有钱。

他敢于藐视封建礼教和传统习俗，竟一手拿着金酒杯，一手携着他妻子的手，去逛清凉山，一边走一边大笑，使两边的游人都不敢仰视。他甚至对朱熹公开表示怀疑。在谈到前人有关《诗经》的注释时，杜少卿曾说过这样一段话：“朱文公解经，自立一说，也是要后人与诸儒参看。而今丢了诸儒，只依朱注，这是后人固陋，与朱子不相干。”

三、儒林外史塑造的正面人物之蘧景玉、虞华轩

与杜少卿性格气质相近的正面人物，还有早子杜少卿出现在书中的蘧景玉，以及到第四十六回才出场的虞华轩。他们可以说是作者对杜少卿这个艺术形象的补充。虽然着墨不多，却都具有反功名富贵，反市侩作风的特点。可是蘧景玉的孝道，虞华轩的“知书达礼”，也同样是吴敬梓思想中所存在的正统儒家封建思想的反映。

扩展资料：

《儒林外史》共五十五回，现存最早的卧闲草堂刻本，共五十六回，末回乃后人伪作。书中人物，大都有当时真人真事做影子，为避免清代统治阶级的迫害，作者故意把故事背景说成明代。闲斋老人的《儒林外史序》说：

其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵，自以为高，被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱。

这段话说明了小说的主题。作品正是以反对科举和功名富贵为中心并旁及当时官僚制度、人伦关系以至整个社会风尚的。

蘧公孙是一个上进的名士，不论结婚前后，都是如此。

蘧公孙父亲是蘧景玉,祖父蘧太守,娶妻鲁**,岳丈鲁编修。蘧家与鲁家都是科宦门第。不过,蘧太守做官时吟诗下棋,与民生息,蘧家有名士的家风。

蘧公孙与鲁**刚结婚时，公孙一心做名士，**决计读文章。两个人志向不同，虽然有新婚的快乐，但两人也没少闹别扭。蘧太守去世，公孙又看到了假名士的真相，也转心于科举了。这时，公孙开始事事请示**，与**商量。比如，结识了马二先生，就马上跟**说要在家里请客。一个家庭就是一个团体，思想一致才能和睦，思想的领导者，往往就是团体的领导者。这倒也是夫妻关系的一个样本，妻子如果在思想上站在了丈夫的前面，那她的领导地位则是自然而然的。

一方面是父亲、祖父的去世，一方面是家庭里主要靠妻子打理，蘧公孙褪去了附庸风雅的名士气，不再刻诗集送人了。以前对别人（落难的王太守），一下子送了二百里银子，对马二先生这个救了自己命的好朋友，只送了二两，还要了人家两本科举辅导书。

古代官员职务交接时候，经常会因为账务、利益等各种问题产生龃龉。王太守是个精明小气的人，害怕吃亏，因此不肯马上接受（需要认真核对查实后再接）；后来看到蘧太守和蘧公子豪爽大方，将一些物资和银子都转给了他，才欣喜答应。两人的道德素养高下立判。

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